黎塞留（1585～1642）
　　richelieu，cardinal de
　　法國(guó)宰相(1624～1642)，樞機(jī)主教，政治家。1585年9月9日生于巴黎貴族家庭，1642年12月4日卒于同地。1607年任呂松主教，1614年作為普瓦圖的教士代表出席三級(jí)會(huì)議。兩年后受到攝政太后瑪麗·德·美第奇的重用。1617年遭國(guó)王路易十三放逐。后又為路易十三所賞識(shí)。1622年任樞機(jī)主教，1624年進(jìn)入樞密院，同年為宰相。
　　黎塞留被后人稱為法國(guó)歷史上最偉大、最具謀略、也最無(wú)情的政治家。
　　黎塞留任宰相時(shí)，對(duì)內(nèi)恢復(fù)和強(qiáng)化遭到削弱的專制王權(quán)，對(duì)外謀求法國(guó)在歐洲的霸主地位。1628年他領(lǐng)兵攻陷胡格諾教派的重要據(jù)點(diǎn)拉羅謝爾要塞。次年剝奪胡格諾派享有的政治和軍事特權(quán)。取消巴黎高等法院的諫諍權(quán)，處死或流放大批反叛的貴族。鎮(zhèn)壓1637年的鄉(xiāng)巴佬起義和1639年的“赤足漢”農(nóng)民起義。向各地派遣監(jiān)察官，加強(qiáng)政府對(duì)地方行政、司法和財(cái)政的控制。1635年創(chuàng)立法蘭西學(xué)院，擴(kuò)大巴黎大學(xué)。他為抗衡哈布斯堡王朝，1625年通過(guò)靈活的策略促成針對(duì)西班牙的法英聯(lián)盟。支持丹麥、瑞典以及德意志新教諸侯與神圣羅馬帝國(guó)軍隊(duì)交戰(zhàn)，并在1635年使法國(guó)參加三十年戰(zhàn)爭(zhēng)。晚年卷入宗教沖突。
　　黎塞留于1624－1642年間任政府首相期間，法國(guó)專制制度得到完全鞏固，并建立了著名的法蘭西學(xué)士院。
　　黎塞留積極加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)建設(shè)，為此在中央設(shè)立各部大臣，后者在首相領(lǐng)導(dǎo)下掌握實(shí)權(quán)，此舉使貴族權(quán)力機(jī)構(gòu)“國(guó)務(wù)會(huì)議”形同虛設(shè)。他還把16世紀(jì)以來(lái)向地方臨時(shí)派遣的欽差大臣變?yōu)榭偠剑�由�?guó)王任免，其官職不得買(mǎi)賣(mài)、轉(zhuǎn)讓或世襲。各省的司法、行政、財(cái)政大權(quán)均在總督的掌控之下，而他們有完全聽(tīng)命于中央。通過(guò)這種體制，中央對(duì)地方的約束力大大強(qiáng)化。為了便于對(duì)地方的控制，黎塞留還在全國(guó)各地設(shè)立驛站。
　　中國(guó)歷史是外交戰(zhàn)略的寶藏。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就產(chǎn)生了很多閃閃發(fā)光的戰(zhàn)略思想。三國(guó)兩晉，漢唐明清，中國(guó)從來(lái)就不缺乏戰(zhàn)略家。在西方，17世紀(jì)法國(guó)紅衣主教黎塞留首開(kāi)“民族國(guó)家利益至上”的現(xiàn)代外交之先河。西方文化雖有民主人權(quán)的因子，但其核心包含著白人至上的種族優(yōu)越感，它在國(guó)內(nèi)提倡民主和寬容，在對(duì)外交往中則奉行弱肉強(qiáng)食的達(dá)爾文主義。因此現(xiàn)代外交的實(shí)質(zhì)是民族國(guó)家在世界范圍按一定游戲規(guī)則追求國(guó)家權(quán)力的最大化，其指導(dǎo)思想是國(guó)家利益高于一切。公理是強(qiáng)權(quán)的外衣，盡管善良的人們不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)。
　　不過(guò)，事實(shí)上，雖然鼓吹“民主和寬容”，在思想文化方面，黎塞留仍然施行了對(duì)強(qiáng)化王權(quán)有利的舉措。他首次建立了出版檢查制度，并在1630年創(chuàng)辦了法國(guó)歷史上最早的報(bào)紙《法蘭西報(bào)》。用它作為集權(quán)政治的輿論工具。而法蘭西研究院的創(chuàng)立也是黎塞留控制思想文化的另一項(xiàng)重要行動(dòng)。該院是法國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)試圖對(duì)文化領(lǐng)域的活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范的官方文化機(jī)構(gòu)。
　　1328年王位落入瓦盧瓦的查理之手。15世紀(jì)末，瓦盧瓦王朝的版圖，已與今日法國(guó)國(guó)界相差不多。16世紀(jì)基督教傳遍法國(guó)，引起一系列宗教和平民戰(zhàn)爭(zhēng)。波旁家族的新徒那瓦爾法爾王國(guó)亨利四世取得王位，他極力恢復(fù)和平，休養(yǎng)生息，其后經(jīng)過(guò)主教大臣a.黎塞留和j.馬扎然的整頓，到路易十四親政時(shí)，法國(guó)專制王權(quán)進(jìn)入極盛時(shí)期。
　　黎塞留，路易十三的宰相。他領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)抵抗住了奧地利的軍事干涉，通過(guò)削弱貴族和清教徒的力量加強(qiáng)了主權(quán)。他還下令成立了索邦大學(xué)并促成了法蘭西學(xué)院的建立。１６３５年，法國(guó)國(guó)王路易十三的首相黎塞留創(chuàng)立了法蘭西學(xué)院，旨在吸納法國(guó)文學(xué)和思想界泰斗加入，以保衛(wèi)和宏揚(yáng)法蘭西語(yǔ)言和文化。這座著名文化殿堂一直只保留４０把椅子，即４０位終身院士，只有院士辭世空出名額方能投票補(bǔ)選，入選的院士也因此被稱為“不朽者”。學(xué)院創(chuàng)立后，為世界各國(guó)人民耳熟能詳?shù)姆▏?guó)文學(xué)藝術(shù)大師拉辛、拉封丹、孟德斯鳩、夏多布里昂、雨果、拉馬丁、梅里美、小仲馬等先后登堂入室，成為“不朽者”。隨著時(shí)代的進(jìn)步，法蘭西學(xué)院已將弘揚(yáng)法蘭西文化與追求文化多樣性相融合，逐漸發(fā)展成超越政治制度和時(shí)代局限的法國(guó)最高榮譽(yù)機(jī)構(gòu)。
　　紅衣主教黎塞留為鞏固中央集權(quán)制、確立自己在文學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，到處收買(mǎi)御用文人。
　　在大仲馬的小說(shuō)《三個(gè)火槍手》中，他還是三個(gè)火槍手和達(dá)達(dá)尼昂的敵人。