柯比意（le corbusier，1887年至1965年，法國建筑師）是上個(gè)世紀(jì)最偉大的建筑家。
　　瑞士建筑大師與城市規(guī)劃師柯比意(le corbusier)，自1919年發(fā)表純粹主義宣言，并提出把現(xiàn)代機(jī)器形式與建筑連結(jié)起來的理論后，規(guī)劃了許多重要的建筑方案，如巴黎博覽會(huì)的瑞士廳、北非城市阿爾及爾等，對后世的建筑理念影響深遠(yuǎn)。
　　勒·柯布西耶(le corbusier1887年10月6日-1965年8月27日)，原名charles edouard jeannert-gris，是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表。又譯做柯比意。
　　他豐富多變的作品和充滿激情的建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建筑、馬賽公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到昌加爾新城，從《走向新建筑》到《模度》，他不斷變化的建筑與城市思想，始終將他的追隨者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后�？虏嘉饕�是現(xiàn)代建筑一座無法逾越的高峰，一個(gè)取之不盡的建筑思想的源泉。
　　勒·柯布西耶出生于瑞士西北靠近法國邊界的小鎮(zhèn)，父母從事鐘表制造，少年時(shí)曾在故鄉(xiāng)的鐘表技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，對美術(shù)感興趣，1907年先后到布達(dá)佩斯和巴黎學(xué)習(xí)建筑，在巴黎到以運(yùn)用鋼筋混凝土著名的建筑師奧古斯特·貝瑞處學(xué)習(xí)，后來又到德國貝倫斯事務(wù)所工作，彼得·貝倫斯事務(wù)所以嘗試用新的建筑處理手法設(shè)計(jì)新穎的工業(yè)建筑而聞名，在那里他遇到了同時(shí)在那里工作的瓦爾特·格羅皮烏斯和路德維格·密斯·凡·德·羅，他們互相之間都有影響，一起開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑的思潮。他又到希臘和土耳其周游，參觀探訪古代建筑和民間建筑。
　　勒·柯布西耶于1917年定居巴黎，同時(shí)從事繪畫和雕刻，與新派立體主義的畫家和詩人合編雜志《新精神》，按自己外祖父的姓取筆名為勒·柯布西耶，他在第一期就寫到：“一個(gè)新的時(shí)代開始了，它植根于一種新的精神，有明確目標(biāo)的一種建設(shè)性和綜合性的新精神。”后來他把其中發(fā)表的一些關(guān)于建筑的文章整理匯集出版單行本書《走向新建筑》，激烈否定十九世紀(jì)以來的因循守舊的建筑觀點(diǎn)、復(fù)古主義的建筑風(fēng)格，歌頌現(xiàn)代工業(yè)的成就，提出“我們的時(shí)代正在每天決定自己的樣式”，稱頌工程師的工作方法，“工程師受經(jīng)濟(jì)法則推動(dòng)，受數(shù)學(xué)公式所指導(dǎo)，使我們與自然法則一致，達(dá)到了和諧。”提出“住房是居住的機(jī)器”，鼓吹以工業(yè)的方法大規(guī)模地建造房屋“建筑的首要任務(wù)是促進(jìn)降低造價(jià)，減少房屋的組成構(gòu)件。”對建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“原始的形體是美的形體”，贊美簡單的幾何形體。勒·柯布西耶的建筑設(shè)計(jì)充分發(fā)揮了框架結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，由于墻體不再承重，可以設(shè)計(jì)大的橫向長窗，他的有些設(shè)計(jì)當(dāng)時(shí)不被人們接受，許多設(shè)計(jì)被否決，但這些結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)形式在以后被其他建筑師推廣應(yīng)用，如逐層退后的公寓，懸索結(jié)構(gòu)的展覽館等，他在建筑設(shè)計(jì)的許多方面都是一位先行者，對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了非常廣泛的影響。
　　勒·柯布西耶還對城市規(guī)劃提出許多設(shè)想，他一反當(dāng)時(shí)反對大城市的思潮，主張全新的城市規(guī)劃，認(rèn)為在現(xiàn)代技術(shù)條件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安靜衛(wèi)生的城市環(huán)境，首先提出高層建筑和立體交叉的設(shè)想，是極有遠(yuǎn)見卓識(shí)的。他在20和30年代始終站在建筑發(fā)展潮流的前列，對建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的現(xiàn)代化起了推動(dòng)作用。
　　第二次世界大戰(zhàn)期間，他避居鄉(xiāng)間，后來又到印度和非洲工作，戰(zhàn)后他的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格明顯起了變化，從注重功能轉(zhuǎn)向注重形式；從重視現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)向重視民間建筑經(jīng)驗(yàn)；從追求平整光潔轉(zhuǎn)向追求粗糙蒼老的有時(shí)是原始的趣味。因此他在戰(zhàn)后的新建筑流派中仍然處于領(lǐng)先地位。他的設(shè)計(jì)理念直到去世，都對世界各國的建筑師有很大的啟發(fā)作用。他的設(shè)計(jì)經(jīng)常引起很大的爭議，他設(shè)計(jì)的朗香圣母院教堂的怪異外觀，令守舊派異常憤怒，但被革新派奉為經(jīng)典。他為日內(nèi)瓦國際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)的方案引起評審團(tuán)長時(shí)間的爭論，最后由政治家裁決否定。他的馬賽公寓，被法國風(fēng)景保護(hù)協(xié)會(huì)提出控告，到后來，又成為當(dāng)?shù)氐拿麆�；他為阿爾及爾市做的�?guī)劃和建筑設(shè)計(jì)被市政當(dāng)局否決，但后來其中的逐層后退設(shè)計(jì)方法卻被許多非洲和中東的沿海國家采納