1923年6月20日，愛情博士張競生希望及早結(jié)束這場愛情問題大討論。他在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表公開答辯文章《答復(fù)“愛情定則的討論”》以結(jié)束這場論爭。他提前答辯的原因，是急于要到蒙古和東北旅行，等得耐不住了。
張競生在文中首先反駁了“愛情是神秘的、無條件的”觀點(diǎn)。他說，愛情并不神秘，而是有些人把它視為神秘。愛情與條件不能分離，無條件即無愛情。那些反對“愛情有條件”定則的人，卻承認(rèn)“愛情是各種感情結(jié)合而成”，這就無異于肯定了感情是構(gòu)成愛情的第一個(gè)條件。“名譽(yù)、狀貌、財(cái)產(chǎn)”可不可以列入愛情的條件？張競生說，他所謂“名譽(yù)”，即是功業(yè)、道德、文章的總名，當(dāng)然是組合美滿無缺愛情的不可少的條件。狀貌一項(xiàng)，與愛情關(guān)系亦大。美貌，即是美的一種。倘若別的條件都具備，能再加有狀貌的條件，愛情當(dāng)然更為美滿。至于財(cái)產(chǎn)，不獨(dú)與愛情有關(guān)系，而且從廣義說，它是“生命之源，一切之始”。有人格的人，能用財(cái)產(chǎn)去發(fā)展他的最廣大的人格；有感情的人，能用財(cái)產(chǎn)去擴(kuò)張他的無限的感情；有才能的人，能用財(cái)產(chǎn)去增進(jìn)他的更高深的才能。若所愛之人，除財(cái)而外，若有感情、人格、才能、名譽(yù)、狀貌諸條件，難道可以說是為利欲所動嗎？
愛情比較和變遷的原則是否適用于婚后？張競生的回答是肯定的。所謂比較和變遷，并不意味著一定要在夫妻之外再去尋找第三者。已成夫妻的人，了解了愛情變遷的定則，應(yīng)該竭力向上，使愛情日日進(jìn)化，這對于世道人心與移風(fēng)易俗有極大的裨益，決不是誘人為惡。“夫妻為朋友的一種”，這一定則中所說的朋友，是泛指，是廣義的朋友；但夫妻不是普通朋友，正如同說馬是獸類的一種，而跟同是獸類的“牛”并不相同。用夫妻的性生活來證明夫妻不是朋友之一種，張競生表示不能茍同。他認(rèn)為性交與愛情完全是兩回事，因?yàn)橄扔袗矍�，而后才有性交，不是先有性交，而后才有愛情，雖不是夫妻，也可發(fā)生性交；若有美滿的條件后，有無性交，愛情都是一樣的。
張競生答辯完之后，《晨報(bào)副刊》又刊登了3封有關(guān)來信，這場討論遂于本月宣告終止。