卷十 孝文本紀(jì)第十

孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陳豨軍，定代地，立為代王，都中都。太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，諸呂呂產(chǎn)等欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王，事在呂后語(yǔ)中。 丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。代王問(wèn)左右郎中令張武等。張武等議曰：“漢大臣皆故高帝時(shí)大將，習(xí)兵，多謀詐，此其屬意非止此也，特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂，新喋血京師，此以迎大王為名，實(shí)不可信。愿大王稱疾毋往，以觀其變。”中尉宋昌進(jìn)曰：“群臣之議皆非也。夫秦失其政，諸侯豪桀并起，人人自以為得之者以萬(wàn)數(shù)，然卒踐天子之位者，劉氏也，天下絕望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，此所謂盤(pán)石之宗也，天下服其彊，二矣。漢興，除秦苛政，約法令，施德惠，人人自安，難動(dòng)搖，三矣。夫以呂太后之嚴(yán)，立諸呂為三王，擅權(quán)專制，然而太尉以一節(jié)入北軍，一呼士皆左袒，為劉氏，叛諸呂，卒以滅之。此乃天授，非人力也。今大臣雖欲為變，百姓弗為使，其黨寧能專一邪？方今內(nèi)有朱虛、東牟之親，外畏吳、楚、淮南、瑯邪、齊、代之彊。方今高帝子獨(dú)淮南王與大王，大王又長(zhǎng)，賢圣仁孝，聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也�！贝�王報(bào)太后計(jì)之，猶與未定。卜之龜，卦兆得大橫。占曰：“大橫庚庚，余為天王，夏啟以光�！贝�王曰：“寡人固已為王矣，又何王？”卜人曰：“所謂天王者乃天子�！膘妒谴�王乃遣太后弟薄昭往見(jiàn)絳侯，絳侯等具為昭言所以迎立王意。薄昭還報(bào)曰：“信矣，毋可疑者�！贝�王乃笑謂宋昌曰：“果如公言�！蹦嗣�宋昌參乘，張武等六人乘傳詣長(zhǎng)安。至高陵休止，而使宋昌先馳之長(zhǎng)安觀變。 昌至渭橋，丞相以下皆迎。宋昌還報(bào)。代王馳至渭橋，群臣拜謁稱臣。代王下車(chē)拜。太尉勃進(jìn)曰：“愿請(qǐng)間言�！彼尾�曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私�！碧�尉乃跪上天子璽符。代王謝曰：“至代邸而議之。”遂馳入代邸。群臣從至。丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：“子弘等皆非孝惠帝子，不當(dāng)奉宗廟。臣謹(jǐn)請(qǐng)陰安侯列侯頃王后與瑯邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰：‘大王高帝長(zhǎng)子，宜為高帝嗣。’愿大王即天子位�！贝�王曰：“奉高帝宗廟，重事也。寡人不佞，不足以稱宗廟。愿請(qǐng)楚王計(jì)宜者，寡人不敢當(dāng)。”群臣皆伏固請(qǐng)。代王西鄉(xiāng)讓者三，南鄉(xiāng)讓者再。丞相平等皆曰：“臣伏計(jì)之，大王奉高帝宗廟最宜稱，雖天下諸侯萬(wàn)民以為宜。臣等為宗廟社稷計(jì)，不敢忽。愿大王幸聽(tīng)臣等。臣謹(jǐn)奉天子璽符再拜上�！贝�王曰：“宗室將相王列侯以為莫宜寡人，寡人不敢辭�！彼旒刺熳游弧� 群臣以禮次侍。乃使太仆嬰與東牟侯興居清宮，奉天子法駕，迎于代邸�；实奂慈障θ胛囱雽m。乃夜拜宋昌為衛(wèi)將軍，鎮(zhèn)撫南北軍。以張武為郎中令，行殿中。還坐前殿。於是夜下詔書(shū)曰：“間者諸呂用事擅權(quán)，謀為大逆，欲以危劉氏宗廟，賴將相列侯宗室大臣誅之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，賜民爵一級(jí)，女子百戶牛酒，酺五日�！� 孝文皇帝元年十月庚戌，徙立故瑯邪王澤為燕王。 辛亥，皇帝即阼，謁高廟。右丞相平徙為左丞相，太尉勃為右丞相，大將軍灌嬰為太尉。諸呂所奪齊楚故地，皆復(fù)與之。 壬子，遣車(chē)騎將軍薄昭迎皇太后于代�；实墼唬骸皡萎a(chǎn)自置為相國(guó)，呂祿為上將軍，擅矯遣灌將軍嬰將兵擊齊，欲代劉氏，嬰留滎陽(yáng)弗擊，與諸侯合謀以誅呂氏。呂產(chǎn)欲為不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產(chǎn)等軍。朱虛侯劉章首先捕呂產(chǎn)等。太尉身率襄平侯通持節(jié)承詔入北軍。典客劉揭身奪趙王呂祿印。益封太尉勃萬(wàn)戶，賜金五千斤。丞相陳平、灌將軍嬰邑各三千戶，金二千斤。朱虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶，金千斤。封典客揭為陽(yáng)信侯，賜金千斤�！� 十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)坐之，及為收帑，朕甚不取。其議之�！庇兴窘栽唬骸懊癫荒茏灾�，故為法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。如故便�！鄙显唬骸半蘼劮ㄕ齽t民愨，罪當(dāng)則民從。且夫牧民而導(dǎo)之善者，吏也。其既不能導(dǎo)，又以不正之法罪之，是反害於民為暴者也。何以禁之？朕未見(jiàn)其便，其孰計(jì)之�！庇兴窘栽唬骸氨菹录哟蠡�，德甚盛，非臣等所及也。請(qǐng)奉詔書(shū)，除收帑諸相坐律令�！� 正月，有司言曰：“蚤建太子，所以尊宗廟。請(qǐng)立太子�！鄙显唬骸半藜炔坏�，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今縱不能博求天下賢圣有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。謂天下何？其安之。”有司曰：“豫建太子，所以重宗廟社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，閱天下之義理多矣，明於國(guó)家之大體。吳王於朕，兄也，惠仁以好德�；茨贤酰�弟也，秉德以陪朕。豈為不豫哉！諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取也�！庇兴窘怨陶�(qǐng)?jiān)唬骸肮耪咭笾苡袊?guó)，治安皆千馀歲，古之有天下者莫長(zhǎng)焉，用此道也。立嗣必子，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。高帝親率士大夫，始平天下，建諸侯，為帝者太祖。諸侯王及列侯始受?chē)?guó)者皆亦為其國(guó)祖。子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設(shè)之以撫海內(nèi)。今釋宜建而更選於諸侯及宗室，非高帝之志也。更議不宜。子某最長(zhǎng)，純厚慈仁，請(qǐng)建以為太子�！鄙夏嗽S之。因賜天下民當(dāng)代父后者爵各一級(jí)。封將軍薄昭為軹侯。 三月，有司請(qǐng)立皇后。薄太后曰：“諸侯皆同姓，立太子母為皇后�！被屎笮崭]氏。上為立后故，賜天下鰥寡孤獨(dú)窮困及年八十已上孤兒九歲已下布帛米肉各有數(shù)。上從代來(lái)，初即位，施德惠天下，填撫諸侯四夷皆洽驩，乃循從代來(lái)功臣。上曰：“方大臣之誅諸呂迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌勸朕，朕以得保奉宗廟。已尊昌為衛(wèi)將軍，其封昌為壯武侯。諸從朕六人，官皆至九卿。” 上曰：“列侯從高帝入蜀、漢中者六十八人皆益封各三百戶，故吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶，淮陽(yáng)守申徒嘉等十人五百戶，衛(wèi)尉定等十人四百戶。封淮南王舅父趙兼為周陽(yáng)侯，齊王舅父駟鈞為清郭侯�！鼻�，封故常山丞相蔡兼為樊侯。 人或說(shuō)右丞相曰：“君本誅諸呂，迎代王，今又矜其功，受上賞，處尊位，禍且及身。”右丞相勃乃謝病免罷，左丞相平專為丞相。 二年十月，丞相平卒，復(fù)以絳侯勃為丞相。上曰：“朕聞古者諸侯建國(guó)千馀，各守其地，以時(shí)入貢，民不勞苦，上下驩欣，靡有遺德。今列侯多居長(zhǎng)安，邑遠(yuǎn)，吏卒給輸費(fèi)苦，而列侯亦無(wú)由教馴其民。其令列侯之國(guó)，為吏及詔所止者，遣太子�！� 十一月晦，日有食之。十二月望，日又食。上曰：“朕聞之，天生蒸民，為之置君以養(yǎng)治之。人主不德，布政不均，則天示之以菑，以誡不治。乃十一月晦，日有食之，適見(jiàn)于天，菑孰大焉！朕獲保宗廟，以微眇之身讬于兆民君王之上，天下治亂，在朕一人，唯二三執(zhí)政猶吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過(guò)失，及知見(jiàn)思之所不及，匄以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各飭其任職，務(wù)省繇費(fèi)以便民。朕既不能遠(yuǎn)德，故忄間然念外人之有非，是以設(shè)備未息。今縱不能罷邊屯戍，而又飭兵厚衛(wèi)，其罷衛(wèi)將軍軍。太仆見(jiàn)馬遺財(cái)足，馀皆以給傳置�！� 正月，上曰：“農(nóng)，天下之本，其開(kāi)籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛�！� 三月，有司請(qǐng)立皇子為諸侯王。上曰：“趙幽王幽死，朕甚憐之，已立其長(zhǎng)子遂為趙王。遂弟辟?gòu)櫦褒R悼惠王子朱虛侯章、東牟侯興居有功，可王�！蹦肆②w幽王少子辟?gòu)櫈楹娱g王，以齊劇郡立朱虛侯為城陽(yáng)王，立東牟侯為濟(jì)北王，皇子武為代王，子參為太原王，子揖為梁王。 上曰：“古之治天下，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治道而來(lái)諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無(wú)由聞過(guò)失也。將何以來(lái)遠(yuǎn)方之賢良？其除之。民或祝詛上以相約結(jié)而后相謾，吏以為大逆，其有他言，而吏又以為誹謗。此細(xì)民之愚無(wú)知抵死，朕甚不取。自今以來(lái)，有犯此者勿聽(tīng)治�！� 九月，初與郡國(guó)守相為銅虎符、竹使符。 三年十月丁酉晦，日有食之。十一月，上曰：“前日詔遣列侯之國(guó)，或辭未行。丞相朕之所重，其為朕率列侯之國(guó)�！苯{侯勃免丞相就國(guó)，以太尉潁陰侯嬰為丞相。罷太尉官，屬丞相。四月，城陽(yáng)王章薨�；茨贤蹰L(zhǎng)與從者魏敬殺辟陽(yáng)侯審食其。 五月，匈奴入北地，居河南為寇。帝初幸甘泉。六月，帝曰：“漢與匈奴約為昆弟，毋使害邊境，所以輸遺匈奴甚厚。今右賢王離其國(guó)，將眾居河南降地，非常故，往來(lái)近塞，捕殺吏卒，驅(qū)保塞蠻夷，令不得居其故，陵轢邊吏，入盜，甚敖無(wú)道，非約也。其發(fā)邊吏騎八萬(wàn)五千詣高奴，遣丞相潁陰侯灌嬰擊匈奴。”匈奴去，發(fā)中尉材官屬衛(wèi)將軍軍長(zhǎng)安。 辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，見(jiàn)故群臣，皆賜之。舉功行賞，諸民里賜牛酒。復(fù)晉陽(yáng)中都民三歲。留游太原十馀日。 濟(jì)北王興居聞帝之代，欲往擊胡，乃反，發(fā)兵欲襲滎陽(yáng)。於是詔罷丞相兵，遣棘蒲侯陳武為大將軍，將十萬(wàn)往擊之。祁侯賀為將軍，軍滎陽(yáng)。七月辛亥，帝自太原至長(zhǎng)安。乃詔有司曰：“濟(jì)北王背德反上，詿誤吏民，為大逆。濟(jì)北吏民兵未至先自定，及以軍地邑降者，皆赦之，復(fù)官爵。與王興居去來(lái)，亦赦之。”八月，破濟(jì)北軍，虜其王。赦濟(jì)北諸吏民與王反者。 六年，有司言淮南王長(zhǎng)廢先帝法，不聽(tīng)天子詔，居處毋度，出入擬於天子，擅為法令，與棘蒲侯太子奇謀反，遣人使閩越及匈奴，發(fā)其兵，欲以危宗廟社稷。群臣議，皆曰“長(zhǎng)當(dāng)棄市”。帝不忍致法於王，赦其罪，廢勿王。群臣請(qǐng)?zhí)幫跏駠?yán)道、邛都，帝許之。長(zhǎng)未到處所，行病死，上憐之。后十六年，追尊淮南王長(zhǎng)謚為厲王，立其子三人為淮南王、衡山王、廬江王。 十三年夏，上曰：“蓋聞天道禍自怨起而福繇德興。百官之非，宜由朕躬。今祕(mì)祝之官移過(guò)于下，以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。” 五月，齊太倉(cāng)令淳于公有罪當(dāng)刑，詔獄逮徙系長(zhǎng)安。太倉(cāng)公無(wú)男，有女五人。太倉(cāng)公將行會(huì)逮，罵其女曰：“生子不生男，有緩急非有益也！”其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長(zhǎng)安，上書(shū)曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖復(fù)欲改過(guò)自新，其道無(wú)由也。妾愿沒(méi)入為官婢，贖父刑罪，使得自新�！睍�(shū)奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)，畫(huà)衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩(shī)曰‘愷悌君子，民之父母’。今人有過(guò)，教未施而刑加焉？或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑�！� 上曰：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者毋以異，其於勸農(nóng)之道未備。其除田之租稅。” 十四年冬，匈奴謀入邊為寇，攻朝冉阝塞，殺北地都尉卬。上乃遣三將軍軍隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛(wèi)將軍，郎中令張武為車(chē)騎將軍，軍渭北，車(chē)千乘，騎卒十萬(wàn)。帝親自勞軍，勒兵申教令，賜軍吏卒。帝欲自將擊匈奴，群臣諫，皆不聽(tīng)。皇太后固要帝，帝乃止。於是以東陽(yáng)侯張相如為大將軍，成侯赤為內(nèi)史，欒布為將軍，擊匈奴。匈奴遁走。 春，上曰：“朕獲執(zhí)犧牲珪幣以事上帝宗廟，十四年于今，歷日綿長(zhǎng)，以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自愧。其廣增諸祀墠場(chǎng)珪幣。昔先王遠(yuǎn)施不求其報(bào)，望祀不祈其福，右賢左戚，先民后己，至明之極也。今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享獨(dú)美其福，百姓不與焉，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈。” 是時(shí)北平侯張蒼為丞相，方明律歷。魯人公孫臣上書(shū)陳終始傳五德事，言方今土德時(shí)，土德應(yīng)黃龍見(jiàn)，當(dāng)改正朔服色制度。天子下其事與丞相議。丞相推以為今水德，始明正十月上黑事，以為其言非是，請(qǐng)罷之。 十五年，黃龍見(jiàn)成紀(jì)，天子乃復(fù)召魯公孫臣，以為博士，申明土德事。於是上乃下詔曰：“有異物之神見(jiàn)于成紀(jì)，無(wú)害於民，歲以有年。朕親郊祀上帝諸神。禮官議，毋諱以勞朕�！庇兴径Y官皆曰：“古者天子夏躬親禮祀上帝於郊，故曰郊�！膘妒翘熳邮夹矣�，郊見(jiàn)五帝，以孟夏四月答禮焉。趙人新垣平以望氣見(jiàn)，因說(shuō)上設(shè)立渭陽(yáng)五廟。欲出周鼎，當(dāng)有玉英見(jiàn)。 十六年，上親郊見(jiàn)渭陽(yáng)五帝廟，亦以夏答禮而尚赤。 十七年，得玉杯，刻曰“人主延壽”。於是天子始更為元年，令天下大酺。其歲，新垣平事覺(jué)，夷三族。 后二年，上曰：“朕既不明，不能遠(yuǎn)德，是以使方外之國(guó)或不寧息。夫四荒之外不安其生，封畿之內(nèi)勤勞不處，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能遠(yuǎn)達(dá)也。間者累年，匈奴并暴邊境，多殺吏民，邊臣兵吏又不能諭吾內(nèi)志，以重吾不德也。夫久結(jié)難連兵，中外之國(guó)將何以自寧？今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬(wàn)民，為之怛惕不安，未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望，結(jié)軼於道，以諭朕意於單于。今單于反古之道，計(jì)社稷之安，便萬(wàn)民之利，親與朕俱棄細(xì)過(guò)，偕之大道，結(jié)兄弟之義，以全天下元元之民。和親已定，始于今年。” 后六年冬，匈奴三萬(wàn)人入上郡，三萬(wàn)人入云中。以中大夫令勉為車(chē)騎將軍，軍飛狐；故楚相蘇意為將軍，軍句注；將軍張武屯北地；河內(nèi)守周亞夫?yàn)閷④�，居�?xì)柳；宗正劉禮為將軍，居霸上；祝茲侯軍棘門(mén)：以備胡。數(shù)月，胡人去，亦罷。 天下旱，蝗。帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，減諸服御狗馬，損郎吏員，發(fā)倉(cāng)庾以振貧民，民得賣(mài)爵。 孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，�？中咧�，何以臺(tái)為！”上常衣纟弟衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報(bào)之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說(shuō)雖切，常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢(qián)，覺(jué)，上乃發(fā)御府金錢(qián)賜之，以愧其心，弗下吏。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興於禮義。 后七年六月己亥，帝崩於未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。當(dāng)今之時(shí)，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無(wú)以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之?dāng)?shù)，哀人之父子，傷長(zhǎng)幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身讬于天下君王之上，二十有馀年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過(guò)行，以羞先帝之遺德；維年之久長(zhǎng)，懼于不終。今乃幸以天年，得復(fù)供養(yǎng)于高廟。朕之不明與嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自當(dāng)給喪事服臨者，皆無(wú)踐。绖帶無(wú)過(guò)三寸，毋布車(chē)及兵器，毋發(fā)民男女哭臨宮殿。宮殿中當(dāng)臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。非旦夕臨時(shí)，禁毋得擅哭。已下，服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。佗不在令中者，皆以此令比率從事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。歸夫人以下至少使�！绷钪形緛喎�?yàn)檐?chē)騎將軍，屬國(guó)悍為將屯將軍，郎中令武為復(fù)土將軍，發(fā)近縣見(jiàn)卒萬(wàn)六千人，發(fā)內(nèi)史卒萬(wàn)五千人，藏郭穿復(fù)土屬將軍武。 乙巳，群臣皆頓首上尊號(hào)曰孝文皇帝。 太子即位于高廟。丁未，襲號(hào)曰皇帝。 孝景皇帝元年十月，制詔御史：“蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂(lè)各有由。聞歌者，所以發(fā)德也；舞者，所以明功也。高廟酎，奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠(yuǎn)方。除誹謗，去肉刑，賞賜長(zhǎng)老，收恤孤獨(dú)，以育群生。減嗜欲，不受獻(xiàn)，不私其利也。罪人不帑，不誅無(wú)罪。除宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識(shí)。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉。明象乎日月，而廟樂(lè)不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞，以明休德。然后祖宗之功德著於竹帛，施于萬(wàn)世，永永無(wú)窮，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏�！必┫喑技蔚妊裕骸氨菹掠浪夹⒌溃�立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹(jǐn)議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻(xiàn)祖宗之廟�？�國(guó)諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻(xiàn)祖宗之廟。請(qǐng)著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。” 太史公曰：孔子言“必世然后仁。善人之治國(guó)百年，亦可以勝殘去殺”。誠(chéng)哉是言！漢興，至孝文四十有馀載，德至盛也。廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣，謙讓未成於今。嗚呼，豈不仁哉！

史記

　　《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。原名《太史公記》。該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。