卷五十八 梁孝王世家第二十八

梁孝王武者，孝文皇帝子也，而與孝景帝同母。母，竇太后也。 孝文帝凡四男：長子曰太子，是為孝景帝；次子武；次子參；次子勝。孝文帝即位二年，以武為代王，以參為太原王，以勝為梁王。二歲，徙代王為淮陽王。以代盡與太原王，號曰代王。參立十七年，孝文后二年卒，謚為孝王。子登嗣立，是為代共王。立二十九年，元光二年卒。子義立，是為代王。十九年，漢廣關(guān)，以常山為限，而徙代王王清河。清河王徙以元鼎三年也。 初，武為淮陽王十年，而梁王勝卒，謚為梁懷王。懷王最少子，愛幸異於他子。其明年，徙淮陽王武為梁王。梁王之初王梁，孝文帝之十二年也。梁王自初王通歷已十一年矣。 梁王十四年，入朝。十七年，十八年，比年入朝，留，其明年，乃之國。二十一年，入朝。二十二年，孝文帝崩。二十四年，入朝。二十五年，復入朝。是時上未置太子也。上與梁王燕飲，嘗從容言曰：“千秋萬歲后傳於王�！蓖蹀o謝。雖知非至言，然心內(nèi)喜。太后亦然。 其春，吳楚齊趙七國反。吳楚先擊梁棘壁，殺數(shù)萬人。梁孝王城守睢陽，而使韓安國、張羽等為大將軍，以距吳楚。吳楚以梁為限，不敢過而西，與太尉亞夫等相距三月。吳楚破，而梁所破殺虜略與漢中分。明年，漢立太子。其后梁最親，有功，又為大國，居天下膏腴地。地北界泰山，西至高陽，四十馀城，皆多大縣。 孝王，竇太后少子也，愛之，賞賜不可勝道。於是孝王筑東苑，方三百馀里。廣睢陽城七十里。大治宮室，為複道，自宮連屬於平臺三十馀里。得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。東西馳獵，擬於天子。出言蹕，入言警。招延四方豪桀，自山以東游說之士。莫不畢至，齊人羊勝、公孫詭、鄒陽之屬。公孫詭多奇邪計，初見王，賜千金，官至中尉，梁號之曰公孫將軍，梁多作兵器弩弓矛數(shù)十萬，而府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多於京師。 二十九年十月，梁孝王入朝。景帝使使持節(jié)乘輿駟馬，迎梁王於關(guān)下。既朝，上疏因留，以太后親故。王入則侍景帝同輦，出則同車游獵，射禽獸上林中。梁之侍中、郎、謁者著籍引出入天子殿門，與漢宦官無異。 十一月，上廢栗太子，竇太后心欲以孝王為后嗣。大臣及袁盎等有所關(guān)說於景帝，竇太后義格，亦遂不復言以梁王為嗣事由此。以事秘，世莫知。乃辭歸國。 其夏四月，上立膠東王為太子。梁王怨袁盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬陰使人刺殺袁盎及他議臣十馀人。逐其賊，未得也。於是天子意梁王，逐賊，果梁使之。乃遣使冠蓋相望於道，覆按梁，捕公孫詭、羊勝。公孫詭、羊勝匿王后宮。使者責二千石急，梁相軒丘豹及內(nèi)史韓安國進諫王，王乃令勝、詭皆自殺，出之。上由此怨望於梁王。梁王恐，乃使韓安國因長公主謝罪太后，然后得釋。 上怒稍解，因上書請朝。既至關(guān)，茅蘭說王，使乘布車，從兩騎入，匿於長公主園。漢使使迎王，王已入關(guān)，車騎盡居外，不知王處。太后泣曰：“帝殺吾子！”景帝憂恐。於是梁王伏斧質(zhì)於闕下，謝罪，然后太后、景帝大喜，相泣，復如故。悉召王從官入關(guān)。然景帝益疏王，不同車輦矣。 三十五年冬，復朝。上疏欲留，上弗許。歸國，意忽忽不樂。北獵良山，有獻牛，足出背上，孝王惡之。六月中，病熱，六日卒，謚曰孝王。 孝王慈孝，每聞太后病，口不能食，居不安寢，常欲留長安侍太后。太后亦愛之。及聞梁王薨，竇太后哭極哀，不食，曰：“帝果殺吾子！”景帝哀懼，不知所為。與長公主計之，乃分梁為五國，盡立孝王男五人為王，女五人皆食湯沐邑。於是奏之太后，太后乃說，為帝加壹飡。 梁孝王長子買為梁王，是為共王；子明為濟川王；子彭離為濟東王；子定為山陽王；子不識為濟陰王。 孝王未死時，財以巨萬計，不可勝數(shù)。及死，藏府馀黃金尚四十馀萬斤，他財物稱是。 梁共王三年，景帝崩。共王立七年卒，子襄立，是為平王。 梁平王襄十四年，母曰陳太后。共王母曰李太后。李太后，親平王之大母也。而平王之后姓任，曰任王后。任王后甚有寵於平王襄。初，孝王在時，有罍樽，直千金。孝王誡后世，善保罍樽，無得以與人。任王后聞而欲得罍樽。平王大母李太后曰：“先王有命，無得以罍樽與人。他物雖百巨萬，猶自恣也�！比瓮鹾蠼^欲得之。平王襄直使人開府取罍樽，賜任王后。李太后大怒，漢使者來，欲自言，平王襄及任王后遮止，閉門，李太后與爭門，措指，遂不得見漢使者。李太后亦私與食官長及郎中尹霸等士通亂，而王與任王后以此使人風止李太后，李太后內(nèi)有淫行，亦已。后病薨。病時，任后未嘗請病；薨，又不持喪。 元朔中，睢陽人類犴反者，人有辱其父，而與淮陽太守客出同車。太守客出下車，類犴反殺其仇於車上而去�；搓柼�守怒，以讓梁二千石。二千石以下求反甚急，執(zhí)反親戚。反知國陰事，乃上變事，具告知王與大母爭樽狀。時丞相以下見知之，欲以傷梁長吏，其書聞天子。天子下吏驗問，有之。公卿請廢襄為庶人。天子曰：“李太后有淫行，而梁王襄無良師傅，故陷不義�！蹦讼髁喊顺牵瑮n任王后首于市。梁馀尚有十城。襄立三十九年卒，謚為平王。子無傷立為梁王也。 濟川王明者，梁孝王子，以桓邑侯孝景中六年為濟川王。七歲，坐射殺其中尉，漢有司請誅，天子弗忍誅，廢明為庶人。遷房陵，地入于漢為郡。 濟東王彭離者，梁孝王子，以孝景中六年為濟東王。二十九年，彭離驕悍，無人君禮，昏暮私與其奴、亡命少年數(shù)十人行剽殺人，取財物以為好。所殺發(fā)覺者百馀人，國皆知之，莫敢夜行。所殺者子上書言。漢有司請誅，上不忍，廢以為庶人，遷上庸，地入于漢，為大河郡。 山陽哀王定者，梁孝王子，以孝景中六年為山陽王。九年卒，無子，國除，地入于漢，為山陽郡。 濟陰哀王不識者，梁孝王子，以孝景中六年為濟陰王。一歲卒，無子，國除，地入于漢，為濟陰郡。 太史公曰：梁孝王雖以親愛之故，王膏腴之地，然會漢家隆盛，百姓殷富，故能植其財貨，廣宮室，車服擬於天子。然亦僣矣。 褚先生曰：臣為郎時，聞之於宮殿中老郎吏好事者稱道之也。竊以為令梁孝王怨望，欲為不善者，事從中生。今太后，女主也，以愛少子故，欲令梁王為太子。大臣不時正言其不可狀，阿意治小，私說意以受賞賜，非忠臣也。齊如魏其侯竇嬰之正言也，何以有后禍？景帝與王燕見，侍太后飲，景帝曰：“千秋萬歲之后傳王。”太后喜說。竇嬰在前，據(jù)地言曰：“漢法之約，傳子適孫，今帝何以得傳弟，擅亂高帝約乎！”於是景帝默然無聲。太后意不說。 故成王與小弱弟立樹下，取一桐葉以與之，曰：“吾用封汝�！敝芄�聞之，進見曰：“天王封弟，甚善�！背赏踉唬骸拔嶂迸c戲耳。”周公曰：“人主無過舉，不當有戲言，言之必行之�！膘妒悄朔庑〉芤詰�(yīng)縣。是后成王沒齒不敢有戲言，言必行之。孝經(jīng)曰：“非法不言，非道不行。”此圣人之法言也。今主上不宜出好言於梁王。梁王上有太后之重，驕蹇日久，數(shù)聞景帝好言，千秋萬世之后傳王，而實不行。 又諸侯王朝見天子，漢法凡當四見耳。始到，入小見；到正月朔旦，奉皮薦璧玉賀正月，法見；后三日，為王置酒，賜金錢財物；后二日，復入小見，辭去。凡留長安不過二十日。小見者，燕見於禁門內(nèi)，飲於省中，非士人所得入也。今梁王西朝，因留，且半歲。入與人主同輦，出與同車。示風以大言而實不與，令出怨言，謀畔逆，乃隨而憂之，不亦遠乎！非大賢人，不知退讓。今漢之儀法，朝見賀正月者，常一王與四侯俱朝見，十馀歲一至。今梁王常比年入朝見，久留。鄙語曰“驕子不孝”，非惡言也。故諸侯王當為置良師傅，相忠言之士，如汲黯、韓長孺等，敢直言極諫，安得有患害！ 蓋聞梁王西入朝，謁竇太后，燕見，與景帝俱侍坐於太后前，語言私說。太后謂帝曰：“吾聞殷道親親，周道尊尊，其義一也。安車大駕，用梁孝王為寄。”景帝跪席舉身曰：“諾。”罷酒出，帝召袁盎諸大臣通經(jīng)術(shù)者曰：“太后言如是，何謂也？”皆對曰：“太后意欲立梁王為帝太子�！钡蹎柶錉�，袁盎等曰：“殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子。殷道質(zhì)，質(zhì)者法天，親其所親，故立弟。周道文，文者法地，尊者敬也，敬其本始，故立長子。周道，太子死，立適孫。殷道。太子死，立其弟。”帝曰：“於公何如？”皆對曰：“方今漢家法周，周道不得立弟，當立子。故春秋所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而與弟。弟受國死，復反之與兄之子。弟之子爭之，以為我當代父后，即刺殺兄子。以故國亂，禍不絕。故春秋曰‘君子大居正，宋之禍宣公為之’。臣請見太后白之。”袁盎等入見太后：“太后言欲立梁王，梁王即終，欲誰立？”太后曰：“吾復立帝子�！痹�盎等以宋宣公不立正，生禍，禍亂后五世不絕，小不忍害大義狀報太后。太后乃解說，即使梁王歸就國。而梁王聞其義出於袁盎諸大臣所，怨望，使人來殺袁盎。袁盎顧之曰：“我所謂袁將軍者也，公得毋誤乎？”刺者曰：“是矣！”刺之，置其劍，劍著身。視其劍，新治。問長安中削厲工，工曰：“梁郎某子來治此劍。”以此知而發(fā)覺之，發(fā)使者捕逐之。獨梁王所欲殺大臣十馀人，文吏窮本之，謀反端頗見。太后不食，日夜泣不止。景帝甚憂之，問公卿大臣，大臣以為遣經(jīng)術(shù)吏往治之，乃可解。於是遣田叔、呂季主往治之。此二人皆通經(jīng)術(shù)，知大禮。來還，至霸昌廄，取火悉燒梁之反辭，但空手來對景帝。景帝曰：“何如？”對曰：“言梁王不知也。造為之者，獨其幸臣羊勝、公孫詭之屬為之耳。謹以伏誅死，梁王無恙也�！本暗巯舱f，曰：“急趨謁太后�！碧�后聞之，立起坐餐，氣平復。故曰，不通經(jīng)術(shù)知古今之大禮，不可以為三公及左右近臣。少見之人，如從管中闚天也。

史記

　　《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首。原名《太史公記》。該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。