《瘟疫論》卷一百四 子部十四

《瘟疫論》·二卷、《補(bǔ)遺》·一卷（通行本）

明吳有性撰。有性字又可，震澤人。是書成於崇禎壬午。以四時(shí)不正之氣發(fā)為瘟疫，其病與傷寒相似而迥殊，古書未能分別，乃著論以發(fā)明之。大抵謂傷寒自毫竅而入，中於脈絡(luò)，從表入里，故其傳經(jīng)有六，自陽(yáng)至陰，以次而深。瘟疫自口鼻而入，伏於募，原其邪在不表不里之間，其傳變有九，或表或里，各自為病。有但表而不里者，有表而再表者，有但里而不表者，有里而再里者，有表里分傳者，有表里分傳而再分傳者，有表勝於里者，有先表而后里者，有先里而后表者，其間有與傷寒相反十一事。又有變證兼證，種種不同。并著論制方，一一辨別。其顯然易見者，則脈在不伏不沈之間，中取之乃見。舌必有胎，初則白，甚則黃，太甚則墨而芒刺也。其謂數(shù)百瘟疫之中，乃偶有一傷寒，數(shù)百傷寒之中，乃偶有一陰證，未免矯枉過直。然古人以瘟疫為雜證，醫(yī)書往往附見，不立專門，又或誤解《素問》冬傷於寒，春必病溫之文，妄施治療。有性因崇禎辛巳南北直隸、山東、浙江大疫，以傷寒法治之不效，乃推究病源，參稽醫(yī)案，著為此書。瘟疫一證，始有繩墨之可守，亦可謂有功於世矣。其書不甚詮次，似隨筆劄錄而成。今姑存其舊。其下卷勞復(fù)食復(fù)條中載安神養(yǎng)血湯，小兒時(shí)疫條中載太極丸，并有方而無藥。又疫痢兼證一條亦有錄而無書，故別為補(bǔ)遺於末。又正名一篇，傷寒例正誤一篇，諸家瘟疫正誤一篇，原目不載，蓋成書以后所續(xù)入。今亦并錄為一卷，成完書焉。

卷一百四 子部十四

○醫(yī)家類二