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卷一百十八 子部二十八
《坦齋通編》卷一百十八 子部二十八
《坦齋通編》·一卷（永樂大典本）
不著撰人名氏�！墩f郛》題曰宋邢凱撰，亦不詳其爵里時(shí)代。所紀(jì)有淳熙中見冷世光論姓氏事，在孝宗時(shí)，又有慶元間高秉文命題京钅堂攻中官王德謙二事，及近見楊誠齋《易傳》語，則是書成於寧宗以后。又紀(jì)乾道辛卯王寧為武寧宰，其家充里正，則武寧人也。其書多考證經(jīng)史，略如程大昌《演繁露》、洪邁《容齋隨筆》之體。如引思齊之詩，辨文母太任非太姒，引《說苑》證春秋矢魚，引《世說》辨元龍百尺樓，引《漢書》證伏波之號(hào)，不可單稱，引《國語》證《列子》西方圣人不指佛，引《明堂位鄭注》證《漢書》禿翁字，引朱買臣《張湯傳》謂《漢書》自相矛盾，引《李吉甫傳》謂《唐書》前后舛異，引《前漢書》證豺狼當(dāng)?shù)蓝Z不始張綱埋輪，引鄒陽書證鷙鳥累百二語不始孔融薦禰衡，考訂皆為精核。他如論術(shù)家擇日及五音配姓之非，論姚察置人事而委天數(shù)，論救荒當(dāng)知戢奸，論羅浮山飛來峰之妄，論漢高祖同罪異罰，論求長生，論毀淫祠，論公儀休怒織帛不可訓(xùn)，持論皆為正大。至所論子雖齊圣，不先父食，不應(yīng)坐顏回、曾參於殿上，而列其父於廡下，宜別立一堂之說。后世建啟圣祠，竟從其議，尤可謂知禮意矣。是書《宋志》及諸家書目皆不著錄。其原本卷帙不可考。今據(jù)散見《永樂大典》者，逐韻掇拾，編為一卷。雖所存僅數(shù)十條，而可取者特多焉。
卷一百十八 子部二十八
○雜家類二