《南陽(yáng)集》卷一百五十二 集部五

《南陽(yáng)集》·六卷（永樂(lè)大典本）

宋趙湘撰。湘字叔靈，其先自京兆徙家於越。至湘始家於衢，遂為西安人。登淳化三年孫何榜進(jìn)士。即資政殿大學(xué)士趙抃之祖也。《宋史》抃傳不著世系，故湘始末亦不具。惟蘇軾為抃作碑，稱湘官為廬州廬江尉。其后追贈(zèng)司徒，則以抃貴推恩者也。湘著作散佚，僅《宋文鑒》載其《春夕偶作》詩(shī)一首，《剡錄》載其《剡中齊唐郎中所居》詩(shī)一首，《方輿勝覽》載其《方廣寺石橋》詩(shī)一首，《瀛奎律髓》載其《贈(zèng)水墨巒上人》、《贈(zèng)張?zhí)幨俊吩?shī)二首，《文翰類選》載其《秋夜集李式西齋》詩(shī)一首，《云門(mén)集》載其《別耶溪諸叔》詩(shī)一首，《爛柯山志》載其《游爛柯山》詩(shī)一首。馀悉不傳。并《南陽(yáng)集》之名，知者亦罕。惟《永樂(lè)大典》所載詩(shī)文頗夥，裒之尚可成帙。北宋遺集，傳者日稀，是亦難覯之秘本矣。案元方回作《羅壽可詩(shī)序》，稱宋刬五代舊習(xí)，詩(shī)有白體、昆體、晚唐體。其晚唐一體，九僧最迫真�？苋R公、林和靖、魏仲先父子、潘逍遙、趙清獻(xiàn)之祖凡數(shù)家，深涵茂育，氣勢(shì)極盛。又回所選《瀛奎律髓》評(píng)湘《贈(zèng)張?zhí)幨吭?shī)》曰：“清獻(xiàn)家審言如此，宜乎乃孫之詩(shī)如其人之清，有自來(lái)哉”云云。其推挹湘者甚至。然回錄湘二詩(shī)，皆取其體近江西者，殊不盡湘所長(zhǎng)。今以《永樂(lè)大典》所載觀之，大抵運(yùn)意清新，而風(fēng)骨不失蒼秀。雖源出姚合，實(shí)與彫鏤瑣碎、務(wù)趨僻澀者迥殊。其古文亦掃除排偶，有李翱、皇甫湜、孫樵之遺，非五季諸家所可及。沈埋晦蝕幾數(shù)百年，今逢圣代右文，復(fù)得掇拾散亡，表見(jiàn)於世。豈非其精神足以不朽，故光氣終莫可掩歟！其中《揚(yáng)子三辨》一篇，推重?fù)P雄，頗為過(guò)當(dāng)。然孫復(fù)、司馬光亦同此失。蓋北宋儒者所見(jiàn)如斯，不能獨(dú)為湘責(zé)，知其所短則可矣。據(jù)方回稱清獻(xiàn)漕益路時(shí)，宋景文序《叔靈集》，歐陽(yáng)公跋亦稱之。是原集實(shí)抃所編。今其目次已不可考，謹(jǐn)分類排訂，釐為六卷。

卷一百五十二 集部五

○別集類五