《等切元聲》卷四十四 經(jīng)部四十四

《等切元聲》·十卷（江西巡撫采進(jìn)本）

國(guó)朝熊士伯撰。是編成於康熙癸未，又其講明今韻之書(shū)也。案等韻之法，約三十六母為二十三行，排端精於一、四，知照於二、三。是以出切行韻，彼此轇轕。元?jiǎng)㈣b以類(lèi)隔、交互等二十門(mén)法取字，后人咸遵其說(shuō)。是書(shū)於等子門(mén)法頗有駁正。至內(nèi)外八轉(zhuǎn)、通廣侷狹之類(lèi)，辨論尤為詳悉。然等韻之學(xué)，唯憑唇吻，雖精究此事者，不能不雜以方音，故彼亦一是非，此亦一是非。左右佩劍，相笑不休。自以為豪發(fā)無(wú)憾，而聽(tīng)之又未嘗不別有說(shuō)也。即如此書(shū)，內(nèi)外以照二為限。內(nèi)門(mén)二等，惟照有字，俱切入三等，所謂內(nèi)轉(zhuǎn)切三也。外門(mén)則牙、舌、唇、齒、喉二等俱有字，仍切二等，所謂外轉(zhuǎn)切二也。內(nèi)三外二門(mén)法，不過(guò)如此。然《臻》之開(kāi)合二攝，二等止照有字，何以謂之外轉(zhuǎn)耶？通廣侷狹，等子明列四門(mén)，而切法以三等切及第四為“通廣”一門(mén)，四等切及第三為“侷狹”一門(mén)。此外又有“小通廣侷狹”門(mén)，又有“通廣侷狹不定”門(mén)。是門(mén)法與等子互異也。又謂知、徹、澄同照、穿、床，泥同娘，敷同非，皆可省。按照、穿、床系齒音，知、徹、澄系舌音。士伯云莊之與章，是照與照別，非與知有異。不知章與張自別，惟《中原音韻》中鐘、追錐之類(lèi)，皆不分別，不可以律等子也。然則泥、娘以上下等為別，非、敷以清濁之次為別，又安可廢乎？獨(dú)其於雙聲、疊韻及《五音九弄反紐圖》，剖析微至，足證前人之誤，為不可沒(méi)耳。

卷四十四 經(jīng)部四十四

○小學(xué)類(lèi)存目二