當(dāng)長(zhǎng)沙的暑氣漫過(guò)天心閣的飛檐時(shí)，都正街青石板縫里滲出的涼意，混著老槐樹(shù)的蔭翳，把二十年光陰泡得柔軟綿長(zhǎng)……這條藏在城市繁華里的老街，曾是明清長(zhǎng)沙“四大正街”之一，當(dāng)現(xiàn)代文明的霓虹在街口徘徊時(shí)，它仍固執(zhí)地守著半闕舊夢(mèng)，在時(shí)光深處低吟淺唱。

 都正街的清晨是被石磨聲喚醒的。巷口的豆干鋪前，老板娘用粗布圍裙擦著手，掀開(kāi)木蒸籠的瞬間，白霧騰起如同一幅未干的水墨畫(huà)。我總想起祖母說(shuō)過(guò)的“九門提督”故事——清康熙年間，都正街曾住著一位姓陶的武將，其府邸門前的石獅子歷經(jīng)三百年風(fēng)雨，至今仍在某戶人家的墻根下靜默。那些被歲月磨得溫潤(rùn)的青磚，或許還刻著當(dāng)年武將坐騎的蹄印，而檐角低垂的銅鈴，風(fēng)中搖曳時(shí)似有甲胄輕響。

 轉(zhuǎn)過(guò)三王街舊址，忽見(jiàn)一堵斑駁的照壁。墻面上“�！弊蛛m已褪色，卻依稀可見(jiàn)民國(guó)初年的修繕痕跡。老輩人說(shuō)，這里曾是“三王祠”的所在，紀(jì)念的是西漢長(zhǎng)沙王吳芮、明代吉王朱見(jiàn)浚、谷王朱橞。祠廟雖毀，街巷卻因之得名。指尖撫過(guò)墻縫里鉆出的苔蘚，忽然想起《長(zhǎng)沙府志》里記載的“三王會(huì)”盛景：每逢祭日，百姓抬著神像游街，糖畫(huà)擔(dān)子、面人攤兒沿著巷道鋪開(kāi)，孩童們追著舞龍的隊(duì)伍跑，鞋尖踩碎滿地炮仗紅屑。

 都正街的妙處，在于雅俗共冶一爐。清末民初，這里既是挑夫走卒的歇腳處，也是文人墨客的流連地。如今尚存的“賜閑湖”舊址，原是清代江蘇巡撫吳世恩的私家園林，取名“賜閑”，暗含“天子賜閑”的退隱之意。園子里曾有曲水流觴之宴，文人雅士在此吟詩(shī)作賦，而隔墻便是市井叫賣聲。這種“大隱隱于市”的趣味，恰似湖湘文化的精神內(nèi)核——既具經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)，又存詩(shī)禮傳家的風(fēng)雅。

 更耐人尋味的是巷尾的“時(shí)務(wù)學(xué)堂”舊址。戊戌變法時(shí)期，梁?jiǎn)⒊�曾在此講學(xué)，培養(yǎng)出蔡鍔、范源濂等維新志士。百年前的朗朗書(shū)聲早已消散，唯有門楣上“學(xué)貫中西”的磚雕，在夕陽(yáng)下泛著幽光。遙想當(dāng)年，少年蔡鍔從寶慶府（今邵陽(yáng)）負(fù)笈而來(lái)，穿過(guò)這條青石板巷時(shí)，可曾想到日后會(huì)成為“再造共和”的名將？都正街的每一塊磚石，或許都曾見(jiàn)證過(guò)理想的萌發(fā)，就像巷口那株百年銀杏，春日里新葉初綻時(shí)，總讓人想起“少年心事當(dāng)拏云”的豪情。

 近年都正街重修，老茶館旁開(kāi)出了文創(chuàng)小店，油紙傘與咖啡杯并排而立，卻無(wú)絲毫違和。在“桃花井”遺址旁，一位老人擺著糖畫(huà)攤，銅勺在青石板上澆出蝴蝶紋樣，旁邊的年輕媽媽正給孩子講解“桃花井里藏龍”的傳說(shuō)——相傳明代吉王府的小龍女曾在此汲水，井水遂常年甘冽。傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此刻悄然對(duì)話，如同老槐樹(shù)的年輪里嵌著新抽的枝椏。

 賈誼這位西漢才子謫居長(zhǎng)沙時(shí)，曾寫(xiě)下“鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之”的句子，其孤高傲骨與都正街的煙火氣，竟奇妙地融為一體。遠(yuǎn)處的天心閣亮起燈火，照亮了麻石路上深深淺淺的腳印——那是挑夫的草鞋印、文人的布鞋印、現(xiàn)代人的皮鞋印，層層疊疊，織就了這座城市的文脈肌理。

 離開(kāi)都正街時(shí)，巷口的豆干鋪已打烊，唯有一盞馬燈懸在檐下，暈開(kāi)一圈暖黃的光�；仡^望去，巷道深處的飛檐翹角如同一尾游向歷史深處的魚(yú)，而我們這些過(guò)客，不過(guò)是驚起的水花，在時(shí)光的長(zhǎng)河里稍縱即逝。但總有一些東西會(huì)留下來(lái)，比如青墻上的苔痕，比如老人口中的傳說(shuō)，比如石板縫里倔強(qiáng)生長(zhǎng)的野草——它們都是都正街的“人宗”，是這座城市寫(xiě)給光陰的情書(shū)。