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這件神秘器物為國(guó)內(nèi)考古首次發(fā)現(xiàn) 寄托福建先民祈福累德的樸素愿望
網(wǎng)址：www.blackcollegiateintl.com 編輯：長(zhǎng)沙社區(qū)通 時(shí)間：2022-06-27

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FM1036福建新聞廣播，贊8

新石器時(shí)代晚期

灰陶塔式壺



灰陶塔式壺出土于閩侯曇石山遺址，現(xiàn)收藏于福建博物院。

曇石山遺址位于閩侯縣城近郊，閩江下游北岸一處低緩小山丘上，是新中國(guó)成立后福建省內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘的原始社會(huì)晚期人類居住遺址之一。

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灰陶塔式壺


以其命名的“曇石山文化”是我國(guó)東南沿海地區(qū)最早被認(rèn)定、最具代表性的新石器時(shí)代晚期文化之一。

· 該器型在國(guó)內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)中尚屬首次 ·


曇石山遺址先后進(jìn)行了十多次考古發(fā)掘。1996年第八次考古發(fā)掘中，從125號(hào)墓葬中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)距今大約四五千年前的灰陶塔式壺。

壺被安放在墓主人頭頂部，通高28.6厘米，造型特殊，上部為尖塔形狀，下部呈壺形，內(nèi)空，風(fēng)格和曇石山遺址其他器物迥然不同，顯得格外神秘。

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灰陶塔式壺

由于該器型在目前國(guó)內(nèi)考古中尚屬首次發(fā)現(xiàn)，缺少旁證且相關(guān)研究資料不足，因此它的具體用途眾說(shuō)紛紜，難以定論。

較為通行的說(shuō)法是用于靈魂祈福的明器，是原始宗教信仰、靈魂不滅思想的產(chǎn),物。

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灰陶塔式壺


器身上部圓錐形、塔狀長(zhǎng)頸，或?yàn)橐龑?dǎo)亡者靈魂升天成仙之道；下部圓折腹，當(dāng)是形魄棲息之所；頸腹交接處的橢圓形鏤孔，則是專供死者靈魂自由出入的通道。

· 墓主人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)階層較高·


對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，死亡并不意味著終結(jié)，而是代表著另一個(gè)開(kāi)始，生活只不過(guò)是從“這個(gè)世界”換到了“另一個(gè)世界”而已。

“事死如事生”，古人認(rèn)為人死后同樣能享受在生時(shí)所能享受的一切，所以極度重視隨葬器物的制作和挑選，希望死者靈魂借此得到安息的同時(shí)，生者也能得到庇護(hù)。

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灰陶塔式壺

125號(hào)墓的隨葬器物多達(dá)20多件，數(shù)量上明顯多于其他同期墓葬，且有夫妻合葬現(xiàn)象。顯然，此時(shí)曇石山已產(chǎn)生了私有制，有了貧富分化，婚姻形態(tài)出現(xiàn)了一夫一妻制，可能已進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的萌芽階段。

墓主人應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會(huì)較為富足的中上階層，或是具有某種特權(quán)的部落宗教領(lǐng)袖。因此，作為少數(shù)人特權(quán)和專有陪葬物的灰陶塔式壺僅于此墓出土。

· 灰陶塔式壺的用途至今尚無(wú)定論·


這件塔式壺到底是“燈”是“壺”，還是“魂瓶”；是“生活用具”還是“祭祀神器”？學(xué)者們尚無(wú)定論，但這絲毫不影響它的重要價(jià)值和意義。

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灰陶塔式壺


至少在目前我國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)中，它是史無(wú)前例、絕無(wú)僅有的。無(wú)論是哪種用途，灰陶塔式壺都寄托了福建先民直面死亡，祈求“靈魂不朽”，并為后人積福累德的樸素愿望。

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41文物里的福（灰陶塔式壺）

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