
民國(guó)團(tuán)壽紋翹頭案,三級(jí)文物,福建民俗博物館藏品,長(zhǎng)213厘米,寬56厘米,高134厘米。翹頭案兩端翹頭部安有隱形抽屜。
民國(guó)團(tuán)壽紋翹頭案
翹頭案正面牙板刻有:“種德槐應(yīng)茂,鋤經(jīng)桂自芳”詩(shī)句和團(tuán)壽紋!胺N德”源自《易經(jīng)》,德指的是儒家道德,即孝悌、慈愛(ài)、仁義禮智信等;“鋤經(jīng)”一詞說(shuō)的是漢朝倪寬帶著經(jīng)書(shū)下地干活,休息時(shí)便抓緊學(xué)習(xí)的典故,也是古代耕讀文化的典范;睒(shù)和桂樹(shù)也都是書(shū)生舉子刻苦讀書(shū)、科第吉兆的象征。· 翹頭案大多雕刻有勸學(xué)詩(shī)句 ·
早在漢代,案就已經(jīng)普遍流行,當(dāng)時(shí)是作為分食制的食案,后來(lái)受文人士大夫的追捧,功能逐漸改為畫(huà)案和陳設(shè)家具,也是祭祀時(shí)不可或缺的家具,稱為供案。器型較大的供案更是大姓宗族地位的象征,維系著宗族榮耀,寄托著虔誠(chéng)的心意和希望被神靈眷顧的祈福夙愿。傳統(tǒng)的翹頭案多雕有吉祥紋飾和具有勸學(xué)、教育意義的詩(shī)句。如常見(jiàn)的卷草紋、螭龍紋、福壽紋等,寓意家族能夠生生不息、延綿久遠(yuǎn)、福澤不斷。
“耕讀傳家”“蒼龍教子”“文王訪賢”等這類紋飾則是對(duì)后代子孫刻苦讀書(shū)、登科及第的鼓勵(lì)。其中尤以耕讀詩(shī)句較為常見(jiàn)。“耕”為生存之本,“讀”是遷升之路,這是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生存形態(tài)。古代,教書(shū)先生被稱為“舌耕”,文人寫(xiě)文章被稱為“筆耕”,硯臺(tái)叫“硯田”。曾國(guó)藩家訓(xùn)中曾提到,官宦之家,僅可傳一代,商賈之家可傳二三代,耕讀之家,可傳五六代。可見(jiàn)耕讀文化深植人心。福建許多家訓(xùn)中都有關(guān)于耕讀的內(nèi)容。唐代章仔鈞《章氏家訓(xùn)》寫(xiě)道:“傳家兩字,曰耕與讀;興家兩字,曰儉與勤”。北宋著名理學(xué)家楊時(shí)寫(xiě)有《勉學(xué)歌》:“胼胝奏艱食,一瓢甘糟糠。所逢義適然,未殊行與藏”。意思是:用辛苦的勞動(dòng)換取糧食,過(guò)著艱苦的生活,這才是符合道義的。
福建從古至今,學(xué)風(fēng)興盛。明清時(shí)期,建寧府“耕且讀者,十家而五六”,延平府“五步一塾,十步一庠”,莆田“三家兩書(shū)堂”。族中子弟進(jìn)學(xué)被視為光耀門楣的有福之事,得到家族的大力支持。許多地區(qū)都將宗祠作為學(xué)堂,書(shū)聲瑯瑯,“傳崇文尚學(xué)之風(fēng),聚宗親鄉(xiāng)人情誼”。
2021年,中央一號(hào)文件提出“開(kāi)展耕讀教育”。文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂,新時(shí)代突出耕讀教育,就是要把勞動(dòng)等實(shí)踐教育融入大中小學(xué)的日常教育中,以田園為教室,以勞動(dòng)壯筋骨,傳承耕讀文化中“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的自尊精神,“為民造福”“以身許國(guó)”的大局意識(shí),知行合一,讓學(xué)生們明白,要幸福就要奮斗,也只有奮斗,才能成就幸福。63文物里的福(民國(guó)團(tuán)壽紋翹頭案)音頻:00:0004:36點(diǎn)擊上圖開(kāi)始純享音頻
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