在拉薩的小昭寺，至今還保留著文成公主的手印和文成公主曾使用過的爐灶。經(jīng)過了一千多年，依然保存完好，寄托著當(dāng)?shù)孛癖妼ξ某晒�主的敬仰和懷念�?/p>

在藏語中，小昭寺名為“嘉達惹姆欽祖拉康”，意為“漢式小昭寺”。這里曾是一座漢式風(fēng)格建筑。漢式釉瓦屋頂，斑斕多彩，翅角飛檐，十分壯麗。

這件王侯文鳥獸紋織錦來自于1800年前西藏阿里地區(qū)的一個神秘墓葬。這種經(jīng)線顯花結(jié)構(gòu)是典型的中原內(nèi)地從商周以來的紡織技術(shù)，上面的“王侯”字樣清晰可見，青龍、白虎、朱雀、玄武依次排開。這是中華文明遠(yuǎn)古時期的星宿信仰。

圖：王侯文鳥獸紋織錦 西藏阿里故如甲墓出土

伴隨著這件織錦的還有一些殘存的茶葉。或許在更早的時候，青藏高原就開始了與中原的絲茶商貿(mào)往來與文化交融。

圖：茶葉 西藏阿里故如甲墓出土

這幅《四世班禪》唐卡是唐卡畫師曲英嘉措一件珍貴的作品。畫風(fēng)獨特、線條簡潔，經(jīng)過時間的洗練更透露出歷史的質(zhì)感與光芒。

十七世紀(jì)，新勉唐畫派的創(chuàng)始人曲英嘉措就是扎什倫布寺的僧人。

“扎什琍瑪”，是指西藏日喀則地區(qū)以扎什倫布寺為核心鑄造的佛像系列。

圖：五十六尊無量壽佛像 故宮博物院藏

可見，這批珍貴的無量壽佛像不僅僅由班禪制作，更是融合了乾隆皇帝個人審美及宮廷財力支持的定制品，是文化交往交流交融的重要見證。

清朝前中期，六世班禪進京朝覲乾隆皇帝的歷史故事是清代中央政府與西藏地方關(guān)系史上濃墨重彩的一筆。六世班禪進京朝覲也為祖國統(tǒng)一，民族融合做出了巨大貢獻。

圖：六世班禪額爾德尼·羅桑巴丹益西唐卡

乾隆四十四年六月十七日，扎什倫布寺法號齊鳴，六世班禪額爾德尼·羅桑巴丹益西從扎什倫布寺啟程入京朝覲。為此，乾隆特意在熱河按照扎什倫布寺的樣貌興建須彌福壽之廟迎接六世班禪的到來。

經(jīng)過一年多的長途跋涉，六世班禪終于抵達承德避暑山莊。正是在這座大殿前，乾隆皇帝用藏語親切問候了六世班禪：“喇嘛長途跋涉，必感辛勞”，六世班禪則回復(fù)道：“遠(yuǎn)叨圣恩，一路平安”。 

乾隆還頒賜六世班禪玉冊玉印。玉冊共十塊，青玉質(zhì)、雙面刻字，首頁與末頁刻雙龍戲珠，用漢、藏、蒙、滿四種文字書寫。文中追溯了班禪轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的源流和六世班禪朝覲的背景，還特別提到賞賜玉印玉冊是“特加殊禮”。

乾隆四十五年十一月初二，六世班禪因感染天花于北京西黃寺圓寂。乾隆皇帝十分悲傷，于西黃寺建清凈化城塔及清凈化城塔院，塔內(nèi)葬六世班禪衣冠經(jīng)咒等物，以志勝因。

圖：北京西黃寺清凈化城塔

一件件文物流淌著時光，烙上了中華民族團結(jié)的文化印記，凝聚了聯(lián)結(jié)漢藏民族情感，維護國家統(tǒng)一的璀璨歷史。