1937年7月7日，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)，中華大地陷入前所未有的浩劫與災(zāi)難，山河破碎，哀鴻遍野。

連天的烽火中，幾十萬人不約而同地選擇前往相對安寧的廣西桂林躲避戰(zhàn)火、繼續(xù)抗?fàn)�。在這些人中，除了逃難的民眾外，還有眾多高校的學(xué)生和文化人。

越來越多的藝術(shù)家和文化工作者來到桂林，著名畫家、美術(shù)教育家徐悲鴻就是其中之一。

在那個動蕩不安的年代，徐悲鴻多次來到桂林，創(chuàng)作出大量飽含抗戰(zhàn)激情的畫作，用藝術(shù)的力量喚起民眾的覺醒和團結(jié)。與此同時，他還是抗日救亡運動的積極倡導(dǎo)者，投身于各種捐獻義賣活動，為抗戰(zhàn)籌集資金。他毫不吝惜地將自己的畫作傾囊捐出，甚至不辭辛勞地遠(yuǎn)赴新加坡、馬來亞、印度尼西亞等多地舉辦多場抗日募捐畫展，呼吁海外僑胞伸出援手。

幾年間，徐悲鴻為抗戰(zhàn)捐畫遠(yuǎn)超上千幅，募款總額將近10萬美金。

1938年9月27日，無情的戰(zhàn)火還是蔓延到了桂林。敵機在桂林近郊投下10枚炸彈，爆炸聲震耳欲聾。人們陷入了混亂與恐慌之中。

一個月后，武漢會戰(zhàn)結(jié)束。敵后游擊戰(zhàn)爭迅速開展，抗日根據(jù)地不斷創(chuàng)建和發(fā)展，消耗和牽制了日本大量兵力。

戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段，日本侵略者在占領(lǐng)區(qū)內(nèi)加緊扶植傀儡政權(quán)，建立和發(fā)展?jié)h奸組織，持續(xù)推行奴化教育，宣傳所謂的新民思想和日中親善、共存共榮等謬論，企圖以此麻痹中國人民的抗日意志，削弱民眾的抗戰(zhàn)決心。

聚集在桂林的文化人士和文化機構(gòu)自發(fā)組織起來，積極投身于文化抗戰(zhàn)的浪潮之中。桂林逐漸成為文化抗戰(zhàn)的前沿陣地。

郭沫若、夏衍等文化人士創(chuàng)辦抗日救亡報紙《救亡日報》。報紙中的犀利筆墨和深刻內(nèi)容成為激勵民眾奮起抗戰(zhàn)的重要精神武器，為抗戰(zhàn)事業(yè)注入了強大的精神動力。

來到桂林后，總編輯夏衍親自參與報紙新聞的寫作，幾乎每天不停筆地寫，社論、短評、雜感、散文、通訊樣樣不在話下。僅兩年多時間，夏衍個人累計完成了450多篇社論，共計50多萬字。

1938年11月至12月間，日軍對桂林發(fā)動多次空襲，破壞了大量房屋和基礎(chǔ)設(shè)施，造成大量人員傷亡。他們妄圖通過頻繁的轟炸，摧毀這座城市的抵抗意志。

著名作曲家、中國新音樂運動先驅(qū)者之一的張曙，為桂林的抗戰(zhàn)宣傳注入了新的活力。他夜以繼日地創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲，激起了無數(shù)中國人民的抗日熱情。

1938年12月24日，張曙在創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲《負(fù)傷戰(zhàn)士歌》時遭遇敵機轟炸，不幸犧牲。在廢墟下，人們發(fā)現(xiàn)這位作曲家將女兒緊緊抱在懷中。在他的身旁，散落著沾滿血跡的《負(fù)傷戰(zhàn)士歌》手稿。

張曙的犧牲，讓桂林文藝界和普通民眾深感悲痛，他的文字與旋律已然化作抗戰(zhàn)精神的鮮明符號。

勇敢的文化戰(zhàn)士在廢墟上繼續(xù)創(chuàng)作，用作品記錄侵略者的罪行，用歌聲喚起民眾的覺醒，用畫筆描繪民族的苦難與抗?fàn)帯��?/span>

隨著越來越多的文化人會聚到桂林，不同的思想、藝術(shù)風(fēng)格和抗戰(zhàn)理念相互碰撞、交融，催生出更多元、更豐富的抗戰(zhàn)形式，讓桂林這座城市在戰(zhàn)火紛飛的年代里，成為中國抗戰(zhàn)文化的高地。