??有一天，禪宗第五代祖師弘忍禪師宣布要傳授衣缽，選付繼承祖位的人，叫大家呈述心得。這時，一位首席的上座師神秀，在走廊的墻壁上，寫了一首偈語：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃�！� 一個槽廠舂米的苦工看了神秀偈語以后，也寫了一首偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”后來這個苦工就繼承了衣缽，成為禪宗第六代祖師慧能。

??慧能禪師的境界非一般人能企及，而神秀偈語“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃�！逼鋵崒τ谖覀兯兹烁鼮楹线m。生活在熙熙攘攘、名來利往的現(xiàn)代社會的我們，這個偈語實在是戰(zhàn)勝自身煩惱、解除心靈痛苦、獲得自我解脫的一劑良藥。

??“時時勤拂拭，莫使惹塵埃�！笔且环N積極的人生態(tài)度，是一種在現(xiàn)實的泥濘中偶然昂起頭來喘幾口氣的超脫，是在對世界包括自我的本質有了充分把握之后做出的一種抉擇。

??人生活在世上，對同一事物，由于心境不同，感受也不同。同是花鳥，你可以感覺是“人閑桂花落”、“鳥鳴山更幽”，也可以感覺是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。心境好時，即使普通的天氣，你也會覺得陽光燦爛；心境差時，明月光也會成為傷心色，風鈴聲也能變成斷腸音。

　　只有“時時勤拂拭，莫使惹塵埃�！蔽覀儾拍軌驌碛幸活w平常心，遇事想得開、看得透、提得起、放得下，處世清楚，為人豁達，雖寵辱而不驚，雖毀譽而不計�！　《U的旨趣是把修行建立在現(xiàn)實的實踐規(guī)則上，以求得出世間的圓滿之果。它不是要追尋和執(zhí)著塵世的法則，而是要在世俗的生命氛圍中，體驗出世的人生真義。能在這個關鍵上努力，就能兼修“有”與“空”的圓滿，這就是成功的人生。這成功的人生應從以下八個方面實踐，要用你自性的明燈實踐以下八個正道：

　　正見——清醒的處世準則；

　　正思——正確的思維方式；

　　正語——良好的溝通藝術；

　　正業(yè)——道德的人生智慧；

　　正命——正當?shù)墓ぷ鲗嵺`；

　　正進——積極的生活態(tài)度；

　　正念——潔凈的修煉意念；　　正定——深厚的禪定修持。

　　這八個實踐方法就是佛陀所說的“八正道”，它們是健全的精神生活與人生修煉所必需的。遵循這“八個正道”持續(xù)地修養(yǎng)身心，將會使我們的禪燈更加明亮，心靈更加自由，身心更加愉悅，人生更加安詳。

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