人是一種奇怪的動(dòng)物，有不同的脾氣，不同的思想和性格。正因?yàn)槿绱�，有的人能夠鶴立雞群，獨(dú)特獨(dú)到，有的人卻只能曇花一現(xiàn)或是平庸一生，鶴立雞群的奧妙之處何在呢？那就是治人之道。假如你想成為一名好的領(lǐng)導(dǎo)，那就必須懂得用人之道。

　　何謂用人之道呢？簡(jiǎn)單的說就是用好人。玄乎一點(diǎn)就是能夠達(dá)到你殺了他，他還謝謝你的地步。在我繼續(xù)講用人之前，先來看這么一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

　　有人曾經(jīng)作過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，兩個(gè)人分別在兩個(gè)房間里，這兩個(gè)房間里分別放著兩只老鼠。再房間的墻角里開了一個(gè)小洞，老鼠可以逃進(jìn)洞里，但是不能逃出去，在洞里面有少量的食物，分別給這兩個(gè)人一個(gè)月的時(shí)間，和夠吃一個(gè)月時(shí)間的食物，要求他們能夠活抓老鼠，其中一個(gè)人只要老鼠一出洞就拼命的抓，不一會(huì)功夫就把老鼠踩在腳下了。正用手得意的時(shí)去抓老鼠的時(shí)候。被老鼠咬了一口。結(jié)果可想而知老鼠逃走了。而后老鼠再也沒有出現(xiàn)過。原來老鼠自己挖了一個(gè)出口逃走了。而另一個(gè)人則不同，他是不著急抓老鼠，而是用自己的食物放在洞口引老鼠來吃。老鼠出來吃的時(shí)候，也沒有去理睬。起初老鼠不是很大膽的出來吃。只是邊看人邊吃，就這樣人就慢慢的把食物靠自己近的地方放。大概過了一個(gè)星期左右，食物就在自己身邊的時(shí)候，老鼠來吃也沒有去抓。就這樣又過了一個(gè)星期。食物就放在自己的手上了。老鼠竟上去吃他手上的食物，而人還是沒有抓老鼠，而是輕輕的撫摸它。起初老鼠還不是很情愿�？蛇^了幾天，幾乎可以嬉戲了。就這樣，他成功的抓到老鼠在自己手上�？梢酝嫠�，老鼠也不會(huì)咬。

　　其實(shí)用人的道理也是一樣的。很多人為了自己的領(lǐng)導(dǎo)威望和權(quán)力的欲望，常常玩一些手段。比如殺雞儆猴。這樣做法就像實(shí)驗(yàn)中的前一個(gè)人的做法一樣，容易使自己的領(lǐng)導(dǎo)威望和權(quán)力散失。就和前一個(gè)抓老鼠的人下場(chǎng)一樣。也許大家會(huì)認(rèn)為那只是一個(gè)老鼠的實(shí)驗(yàn)，說明不了問題。其實(shí)治人之道關(guān)鍵的道理在第二個(gè)抓鼠者身上很好的體現(xiàn)出來

　　他掌握了一些很自然的東西。他知道老鼠靈活且個(gè)子有小，不容易抓。同時(shí)也知道老鼠對(duì)人有很大的戒心，所以他等待時(shí)機(jī)，看起來他好像毫無作為，也不知道怎么把握時(shí)機(jī)，其實(shí)他知道最好的時(shí)機(jī)是什么。他懂得取舍之道。他放棄老鼠在洞外附近。在他身邊，甚至剛開始在他手上吃東西的機(jī)會(huì)。可他卻把握了最好的機(jī)會(huì)，那就是老鼠對(duì)它沒有戒心的時(shí)候。老鼠可以什么時(shí)候想抓住就可以抓住的時(shí)機(jī)。其實(shí)他深深地了解老鼠的本質(zhì)，需要食物、對(duì)人有戒心、會(huì)挖洞、會(huì)咬人，在沒有威脅生命的時(shí)候容易失去警覺和松懈。所以他就利用老鼠的這些特點(diǎn)老完成它的任務(wù)。

　　你要用人，其實(shí)也必須從人的性格出發(fā)知其性而用之。人和老鼠一樣一有防范心理。所以用人不要急于求成。外表上也不要可以的區(qū)追求什么威望。那樣你想用的人就會(huì)拒人于千里之外的了。你要和后裔抓老鼠的人一樣。你只要知道自己想要的時(shí)什么。而在外表上不要顯現(xiàn)的太明白。再者你要了解一般人都有報(bào)恩的心理，并且每一個(gè)人在危難之際受人恩惠，是更加銘記于心的。要把握這樣的每一個(gè)機(jī)會(huì)�；蛟S他也會(huì)認(rèn)為你有什么企圖，但是就像老鼠俄勒要吃東西一樣，盡管他可能在沒有你幫助之下也可以渡過難關(guān)�？扇颂焐�有惰性，因此他會(huì)接受你的幫助的比較多，況且你的目的是不外顯的呢！只要他接受你的幫助，就像老鼠啃吃你第一口食物一樣，這個(gè)人為你所用的機(jī)會(huì)就大了一成，但是你也要有后裔抓鼠者的耐性和眼光。不要以為他得了你的恩惠就一定要報(bào)答你。即使不報(bào)答你也不能有任何的怨言。你要知道你的目的時(shí)要他心甘情愿的為你做事。所以在他受你恩惠之后自己千萬不要去提及人家在危難時(shí)候的窘態(tài)和你曾經(jīng)給與的幫助。人的感恩之心會(huì)使他自己銘記于心的。如果提了，那么你的人才投資就宣告失敗。而且永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)了�？赡芩麜�(huì)為你做一些事情。可你不可能永久的為你所用了。

　　還有就是人不可能有很多的危難的機(jī)會(huì)。那就是需要投其所好了。即使人對(duì)你沒有什么防范之心了。你也不一定能夠用這個(gè)人。你要讓他們覺得你這個(gè)人之的他們的追隨，你必須要進(jìn)行持續(xù)的感情投資，也就是說要經(jīng)營(yíng)你的人脈。這里要注意的就是這一投資不能講究效率，只能講究效果。而你又不能沒有任何目的和方向的對(duì)別人進(jìn)行投資阿，那就需要你了解他人的喜好阿。人對(duì)于自己喜歡的東西會(huì)毫無理由的接受的。

　　上面的還是一些基本的工作。主要的還是要注意人的逆反心理幾千年的文化影響著炎黃子孫都有一種追求成功和做人上之人的內(nèi)心的欲望。所以能人一般不希望居人之下，更希望得到別人的認(rèn)同和接受。所以。你要用他們就必須把自己放在一個(gè)假象的第位子狀態(tài)。這就是你在平時(shí)最起碼不要用命令的口氣叫你的下屬做事�！兜赖陆�(jīng)》中有這么一段話：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王，是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。這段話就很好的說明了這個(gè)道理。你想染他們聽從你，必須做到禮賢下士，而不能認(rèn)為自己是領(lǐng)導(dǎo)，位高權(quán)重，就頤指氣使。

　　其實(shí)一個(gè)人的威望和權(quán)利不是全部職位給的，還有下屬的認(rèn)同感和信任度決定一部分。用好了人，就會(huì)有威性，就會(huì)讓你的下屬就會(huì)心甘情愿的為你做事。你的領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)失去意義。跟能很好的完成公司的指標(biāo)�？偟恼f來，治人之道在于“知其性，而后順其性。”即“順物之性以用物。則物無不用也。順人之性以治人，則人無不治矣！。不過必須注意胸徑廣闊做到那種無為而無不為的境界。才能用好此治人之道。

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