佛教中有一個(gè)《尸毗王舍身救鴿》的傳說：古代有一個(gè)國(guó)王名叫尸毗，是個(gè)心地善良、治國(guó)有方的賢德君主。一天，突然飛來一只白鴿向他求助，尸毗王忙將飛來的白鴿放進(jìn)懷中。追來的老鷹說：“快把鴿子交出來，我現(xiàn)在饑餓難忍！”

　　“那不行�！笔�毗王說，“我曾發(fā)過誓愿，要普度一切生靈。鴿子求救于我，豈能讓你活活吃掉？”老鷹對(duì)他說：“你既愛惜一切生靈，為什么只救鴿子不管我的死活？要知道不  殺它，我就得餓死？”

　　尸毗王尋思了一下，便下令讓侍從拿刀端盤，割取自己身上的肉。

　　“還有一件�！崩销楆庪U(xiǎn)地說，“既然大王愿代鴿子割肉，請(qǐng)拿秤來稱吧。割下的肉必須和鴿子一樣重�！�

　　“好，我答應(yīng)你的要求�！笔�毗王令仆人拿來一桿天平秤，將白鴿放在秤盤內(nèi)。但奇怪的是國(guó)王割盡了腿上的肉，不夠鴿子重，割盡了身上幾乎所有的肉，還不夠鴿子重。怎么辦呢？為了救鴿喂鷹，履行諾言，他忍著巨痛站了起來，坐于盤中，剛好和白鴿一樣重。

　　這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了——大地震動(dòng)，宮殿搖擺，天空灑下五彩繽紛的鮮花，老鷹和白鴿眨眼都不見了。尸毗王割下的肉全部長(zhǎng)在身上了，完好如初，不覺疼痛。

　　原來，白鴿和老鷹都是神變的。他們用這種方法來考驗(yàn)尸毗王對(duì)普度眾生的堅(jiān)定至誠(chéng)。

　　“損人損己是惡人，損人利己是小人，利人損己是圣人，利人利己是偉人。”上面的故事雖然是傳說，但卻說明尸毗王的確是一個(gè)利人損己的典型。我們中國(guó)有光輝燦爛的歷史和文明，利人損己的圣人也層出不窮�！皥蛴凶邮�人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹：至公也�！贝笥�，當(dāng)年為了治水，“八年于外，三過家門而不入”。 春秋時(shí)有一個(gè)大公無私的著名故事：晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽(yáng)縣缺個(gè)縣長(zhǎng)，你看，應(yīng)該派誰(shuí)去當(dāng)比較合適呢？” 祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！” 祁黃羊說：“你只問我什么人能夠勝任，誰(shuí)最合適；你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！” 于是，平公就派解狐到南陽(yáng)縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。 過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰(shuí)能勝任這個(gè)職位呢？” 祁黃羊說：“祁午能夠勝任的�！逼焦�又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”祁黃羊說：“你只問我誰(shuí)可以勝任，所以我推薦了他；你并沒問我祁午是不是我的兒子呀！” 平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴�？鬃勇牭竭@兩件事，十分稱贊祁黃羊�？鬃诱f：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣�！币馑季褪钦f：祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗�是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因?yàn)樗�是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像祁黃羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦！”

　　近現(xiàn)代是中國(guó)歷史上的英雄年代。譚嗣同等戊戌六君子為了變法，以身殉國(guó)；《猛回頭》、《警世鐘》的作者中國(guó)近代民主革命者陳天華為了喚醒沉睡的國(guó)民，31歲時(shí)投海自殺；黃花崗七十二烈士之一林覺民滿含熱淚給妻子寫下“……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲……”之后投入戰(zhàn)斗直至犧牲生命。到了新中國(guó)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，舍己救人的感人故事又是到處都可以看到。

　　我們今天享受著和平安寧的生活，即使做好事一般情況下也不再需要我們拿犧牲生命作為代價(jià)。而且“割肉喂鷹”這樣的善舉也很難長(zhǎng)久。通常情況下，時(shí)代更需要“利人利己、共存共榮”的高尚的企業(yè)和公民。

　　任何一個(gè)企業(yè)，只依靠自身的力量都無法拓展自己的事業(yè)，他必須贏得他人和社會(huì)的支持。股東、消費(fèi)者、供應(yīng)商、銀行、顧問公司、社區(qū)等等，都是他的伙伴。如果為發(fā)展自身事業(yè)，而去犧牲其他伙伴的利益，把自己的幸福建立在他人的痛苦之上，這樣的企業(yè)必然走向毀滅，這樣的行為也絕對(duì)不可原諒。

　　“利人利己，共存共榮”必須成為企業(yè)遵循的核心價(jià)值觀。遵循這樣的價(jià)值觀，就不能對(duì)自我過于強(qiáng)調(diào)而忽視相關(guān)主體；遵循這樣的價(jià)值觀，企業(yè)就必須承擔(dān)起對(duì)股東、對(duì)顧客、對(duì)員工、對(duì)社區(qū)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任；遵循這樣的價(jià)值觀，企業(yè)的干部和員工也必須承擔(dān)起對(duì)股東、對(duì)企業(yè)、對(duì)同事等的責(zé)任。

　　“利人利己，共存共榮”不僅強(qiáng)調(diào)利人，同樣強(qiáng)調(diào)利己。對(duì)企業(yè)來說，利己就是要做到不斷賺取利潤(rùn)。為了賺取利潤(rùn)，如果存在應(yīng)收帳款的情況，則必須及時(shí)解決。經(jīng)銷商請(qǐng)求延期付款時(shí)，即使真的有相當(dāng)困難，也不應(yīng)輕易答應(yīng)，因?yàn)檫`背“利人利己，共存共榮”的核心價(jià)值觀。而且，如果真的因?yàn)閻勖孀拥仍�因而答�?yīng)其延期要求，不僅會(huì)給對(duì)方形成本企業(yè)管理不嚴(yán)的印象，反而會(huì)使經(jīng)銷商得過且過，懈怠滋長(zhǎng)，不去要求他自己的應(yīng)收帳款。我們有時(shí)看到的惡性競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，和上個(gè)世紀(jì)我們中國(guó)有一段時(shí)間三角債非常突出的情況，同樣都是因?yàn)闆]有遵循“利人利己，共存共榮”這一原則產(chǎn)生的惡果。