李贄（1527年十月廿六－1602年三月十六），明朝晉江（今福建泉州）人�；刈澹�六世祖母系為波斯女子，初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號(hào)卓吾，又號(hào)溫陵居士，是明朝頗有影響力的儒學(xué)大師，思想家、史學(xué)家和文學(xué)家。
李贄于嘉靖六年（1527年）農(nóng)歷十月廿六出生于福建泉州市南門外。六世祖林駑是泉州巨商，從事遠(yuǎn)洋貿(mào)易，乘船往來(lái)于泉州與忽魯模斯（今伊朗的阿巴斯港）之間，并娶當(dāng)?shù)嘏�子為妻，為此改信了伊斯蘭教。他的父親李鐘秀以教書為業(yè)，李贄七歲時(shí)便隨父親讀書、學(xué)習(xí)禮儀。嘉靖三十年中舉人。嘉靖三十五年（1556年）授河南共城教諭。三十九年，擢南京國(guó)子監(jiān)博士，數(shù)月后，父白齋公病故于泉州，回鄉(xiāng)守制。時(shí)值倭寇攻城，他帶領(lǐng)弟侄輩日夜登城擊柝巡守，與全城父老兵民同仇敵愾。嘉靖四十二年任北京國(guó)子監(jiān)博士。
萬(wàn)歷五年（1577年），出任云南姚安知府，三年后棄官。萬(wàn)歷九年，春，應(yīng)湖北黃安（今紅安）耿定理之邀，攜妻子女兒到耿家鄉(xiāng)黃安天臺(tái)書院講學(xué)論道，住耿定理家中充當(dāng)門客而兼教師，但和耿定理做大官的的哥哥耿定向意見(jiàn)沖突。定理死后，遷居麻城，住維摩庵，過(guò)著半僧半俗的“流寓”生活。后遷至麻城龍?zhí)逗�芝佛院，讀書著述近二十年。萬(wàn)歷十六年（1588年），剃發(fā)為僧，雖身入空門，卻不受戒、不參加僧眾的唪經(jīng)祈禱。他喜愛(ài)清潔成癖，衣服一塵不染，經(jīng)常掃地，以至“數(shù)人縛帚不給”。萬(wàn)歷十八年（1590年）其《藏書》在麻城刻印出版。
萬(wàn)歷二十五年（1597年）至二十八年（1600年），到山西、通州、濟(jì)寧、南京游歷。在濟(jì)寧、南京曾兩次與利瑪竇見(jiàn)面，討論教義。二十八年回到麻城。同年冬天，湖廣僉事馮應(yīng)京以“維護(hù)風(fēng)化”為名，指使歹徒燒毀龍湖芝佛院，又毀壞他預(yù)為藏骨的墓塔。李贄被迫避寓麻城東北商城縣黃檗山中。二十九年，罷官御史馬經(jīng)綸聞?dòng)崒⒗钯椊拥酵ㄖ�，住蓮花寺�?br />萬(wàn)歷三十年（1602年），都察院左都御史溫純及都察院禮科給事中張問(wèn)達(dá)，上疏奏劾李贄，明神宗見(jiàn)疏即下詔，以“敢倡亂道，惑世誣民”之罪，逮捕李贄下獄，著作被通令燒毀。入獄后，李贄聽(tīng)說(shuō)朝廷要押解他回原籍福建，感慨道：“我年七十有六，死耳，何以歸為？”又說(shuō)：“衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死？”
三月十五，呼侍者剃發(fā)，奪其剃刀割喉，氣不絕者兩日，三月十六日（公歷5月7日）子時(shí)氣絕，享年76歲。東廠錦衣衛(wèi)寫給皇帝的報(bào)告，稱李贄“不食而死”。
萬(wàn)歷三十八年（1610年），李贄的學(xué)生汪可受，以及梅掌科、蘇侍御捐資為李樹碑。
李贄生有4子3女，除大女兒外，其他都不幸夭殤。