卷八 志第三

◎禮儀三 陳永定三年七月，武帝崩。新除尚書左丞庾持稱：“晉、宋以來，皇帝大行儀注，未祖一日，告南郊太廟，奏策奉謚。梓宮將登辒辌，侍中版奏，已稱某謚皇帝。遣奠，出于陛階下，方以此時，乃讀哀策。而前代策文，猶云大行皇帝，請明加詳正�！眹�子博士、領步兵校尉、知儀禮沈文阿等謂：“應劭《風俗通》，前帝謚未定，臣子稱大行，以別嗣主。近檢梁儀，自梓宮將登辒辌，版奏皆稱某謚皇帝登辒辌。伏尋今祖祭已奉策謚，哀策既在庭，遣祭不應猶稱大行。且哀策篆書，藏于玄宮。”謂“依梁儀稱謚，以傳無窮”。詔可之。 天嘉元年八月癸亥，尚書儀曹請今月晦皇太后服安吉君禫除儀注。沈洙議：“謂至親期斷，加降故再期，而再周之喪，斷二十五月。但重服不可頓除，故變之以纖縞，創(chuàng)巨不可便愈，故稱之以祥禫。禫者，淡也，所以漸祛其情。至如父在為母出適后之子，則屈降之以期。期而除服，無復衰麻。緣情有本同之義，許以心制。心制既無杖绖可除，不容復改玄綅，既是心憂，則無所更淡其心也。且禫杖期者，十五月已有禫制。今申其免懷之感，故斷以再周，止二十五月而已。所以宋元嘉立義，心喪以二十五月為限。大明中，王皇后父喪，又申明其制。齊建元中，太子穆妃喪，亦同用此禮。唯王儉《古今集記》云心制終二十七月，又為王逡所難。何佟之儀注用二十五月而除。案古循今，宜以再周二十五月為斷。今皇太后于安吉君心喪之期，宜除于再周，無復心禫之禮。”詔可之。 隋制，諸岳崩瀆竭，天子素服，避正寢，撤膳三日。遣使祭崩竭之山川，牲用太牢。 皇帝本服大功已上親及外祖父母、皇后父母、諸官正一品喪，皇帝不視事三日�；实郾痉�五服內(nèi)親及嬪、百官正二品已上喪，并一舉哀。太陽虧、國忌日，皇帝本服小功緦麻親、百官三品已上喪，皇帝皆不視事一日。 皇太后、皇后為本服五服內(nèi)諸親及嬪，一舉哀�；侍�子為本服五服之內(nèi)親及東宮三師、三少、宮臣三品已上，一舉哀。 梁天監(jiān)元年，齊臨川獻王所生妾謝墓被發(fā)，不至埏門。蕭子晉傳重，諮禮官何佟之。佟之議，以為：“改葬服緦，見柩不可無服故也。此止侵墳土，不及于槨，可依新宮火處三日哭假而已�！钡垡詾榈枚Y。二年，何佟之議：“追服三年無禫。”尚書議，并以佟之言為得。 又二年，始興王嗣子喪。博士管晅議，使國長從服緦麻。 四年，掌兇禮嚴植之定《儀注》，以亡月遇閏，后年中祥，疑所附月。帝曰：“閏蓋余分，月節(jié)則各有所隸。若節(jié)屬前月，則宜以前月為忌，節(jié)屬后月，則宜以后月為忌。祥逢閏則宜取遠日�！� 又四年，安成國刺稱：“廟新建，欲克今日遷立所生吳太妃神主。國王既有妃喪，欲使臣下代祭。”明山賓議，以為：“不可。宜待王妃服竟，親奉盛禮�！� 五年，貴嬪母車喪，議者疑其儀。明山賓以為：“貴嬪既居母憂，皇太子出貴嬪別第，一舉哀，以申圣情，庶不乖禮�！钡蹚闹�。 又五年，祠部郎司馬褧牒：“貴嬪母車亡，應有服制”，謂“宜準公子為母麻衣之制，既葬而除”。帝從之。 六年，申明葬制，凡墓不得造石人獸碑，唯聽作石柱，記名位而已。 七年，安成王慈太妃喪，周舍牒：“使安成、始興諸王以成服日一日為位受吊。”帝曰：“喪無二主。二王既在遠，嗣子宜祭攝事�！敝苌犭海骸八米又�細布衣、絹領帶。單衣用十五升葛。凡有事及歲時節(jié)朔望，并于靈所朝夕哭。三年不聽樂�！� 十四年，舍人朱異議：“《禮》，年雖未及成人，已有爵命者，則不為殤。封陽侯年雖中殤，已有拜封，不應殤服�！钡劭芍�。于是諸王服封陽侯依成人之服。 大同六年，皇太子啟：“謹案下殤之小功，不行婚冠嫁三嘉之禮，則降服之大功，理不得有三嘉。今行三嘉之禮，竊有小疑�！钡墼唬骸啊抖Y》云：‘大功之末，可以冠子。父小功之末，可以冠子、嫁子、娶婦。己雖小功，既卒哭，可以冠、娶妻。下殤之小功則不可。’晉代蔡謨、謝沈、丁纂、馮懷等遂云：‘降服大功，可以嫁女。’宋代裴松之、何承天又云：‘女有大功之服，亦得出嫁�！�范堅、荀伯子等，雖復率意致難，亦未能折。太始六年，虞和立議：‘大功之末，乃可娶婦。’于時博詢，咸同和議。齊永明十一年，有大司馬長子之喪，武帝子女同服大功。左丞顧杲之議云：‘大功之末，非直皇女嬪降無疑，皇子娉納，亦在非硋�！�凡此諸議，皆是公背正文，務為通耳。徐爰、王文憲并云：‘期服降為大功，皆不可以婚嫁。’于義乃為不乖，而又不釋其意。天監(jiān)十年，信安公主當出適，而有臨川長子大功之慘，具論此義，粗已詳悉。太子今又啟審大功之末乃下殤之小功行婚冠嫁三吉之事。案《禮》所言下殤小功，本是期服，故不得有三吉之禮。況本服是期，降為大功，理當不可。人間行者，是用鄭玄逆降之義。《雜記》云：‘大功之末，可以冠子嫁子�！�此謂本服大功，子則小功，逾月以后，于情差輕，所以許有冠嫁。此則小功之末，通得取婦。前所云‘大功之末，可以冠子嫁子’，此是簡出大功之身，不得取婦。后言‘小功之末，可以冠子嫁子’，非直子得冠嫁，亦得取婦。故有出沒�；槎Y國之大典，宜有畫一。今宗室及外戚，不得復輒有干啟，禮官不得輒為曲議�？梢来艘詾榉ā！� 后齊定令，親王、公主、太妃、妃及從三品已上喪者，借白鼓一面，喪畢進輸。王、郡公主、太妃、儀同三司已上及令仆，皆聽立兇門柏歷。三品已上及五等開國，通用方相。四品已下，達于庶人，以魌頭。旌則一品九旒，二品、三品七旒，四品、五品五旒，六品、七品三旒，八品已下，達于庶人，唯旐而已。其建旐，三品已上及開國子、男，其長至軫，四品、五品至輪，六品至于九品至較。勛品達于庶人，不過七尺。 王元軌子欲改葬祖及祖母，列上未知所服。邢子才議曰：“《禮》‘改葬緦麻’。鄭玄注：‘臣為君，子為父，妻為夫�！�唯三人而已。然嫡曾孫、孫承重者，曾祖父母、祖父母改葬，既并三年之服，皆應服緦。而止言三人，若非遺漏，便是舉其略耳�！� 開皇初，高祖思定典禮。太常卿牛弘奏曰：“圣教陵替，國章殘缺，漢、晉為法，隨俗因時，未足經(jīng)國庇人，弘風施化。且制禮作樂，事歸元首，江南王儉，偏隅一臣，私撰儀注，多違古法。就廬非東階之位，兇門豈設重之禮？兩蕭累代，舉國遵行。后魏及齊，風牛本隔，殊不尋究，遙相師祖，故山東之人，浸以成俗。西魏已降，師旅弗遑，賓嘉之禮，盡未詳定。今休明啟運，憲章伊始，請據(jù)前經(jīng)，革茲俗弊。”詔曰：“可。”弘因奏征學者，撰儀禮百卷。悉用東齊《儀注》以為準，亦微采王儉禮。修畢，上之，詔遂班天下，咸使遵用焉。 其喪紀，上自王公，下逮庶人，著令皆為定制，無相差越。正一品薨，則鴻臚卿監(jiān)護喪事，司儀令示禮制。二品已上，則鴻臚丞監(jiān)護，司儀丞示禮制。五品已上薨、卒，及三品已上有期親已上喪，并掌儀一人示禮制。官人在職喪，聽斂以朝服，有封者，斂以冕服，未有官者，白帢單衣。婦人有官品者，亦以其服斂。棺內(nèi)不得置金銀珠寶。諸重，一品懸鬲六，五品已上四，六品已下二。轜車，三品已上油幰，朱絲絡網(wǎng)，施襈，兩箱畫龍，幰竿諸末垂六旒蘇。七品已上油幰，施襈，兩箱畫云氣，垂四旒蘇。八品已下，達于庶人，鱉甲車，無幰襈旒蘇畫飾。執(zhí)紼，一品五十人，三品已上四十人，四品三十人，并布幘深衣。三品已上四引、四披、六鐸、六翣。五品已上二引、二披、四鐸、四翣。九品已上二鐸、二翣。四品已上用方相，七品已上用魌頭。在京師葬者，去城七里外。三品已上立碑，螭首龜趺。趺上高不得過九尺。七品已上立碣，高四尺。圭首方趺。若隱淪道素，孝義著聞者，雖無爵，奏，聽立碣。 三年及期喪，不數(shù)閏。大功已下數(shù)之。以閏月亡者，祥及忌日，皆以閏所附之月為正。 兇服不入公門。期喪已下不解官者，在外曹礻聶緣紗帽。若重喪被起者，皂絹下裙帽。若入宮殿及須朝見者，冠服依百官例。 齊衰心喪已上，雖有奪情，并終喪不吊不賀不預宴。期喪未練，大功未葬，不吊不賀，并終喪不預宴。小功已下，假滿依例。居五服之喪，受冊及之職，儀衛(wèi)依常式，唯鼓樂從而不作。若以戎事，不用此制。 自秦兼天下，朝覲之禮遂廢。及周封蕭詧為梁王，訖于隋，恒稱藩國，始有朝見之儀。梁王之朝周，入畿，大冢宰命有司致積。其餼五牢，米九十筥，皞醢各三十五甕，酒十八壺，米禾各五十車，薪芻各百車。既至，大司空設九儐以致館。梁王束帛乘馬，設九介以待之。禮成而出。明日，王朝，受享于廟。既致享，大冢宰又命公一人，玄冕乘車，陳九儐，以束帛乘馬，致食于賓及賓之從各有差。致食訖，又命公一人，弁服乘車，執(zhí)贄，設九儐以勞賓。王設九介，迎于門外。明日，朝服乘車，還贄于公。公皮弁迎于大門，授贄受贄，并于堂之中楹。又明日，王朝服，設九介，乘車，備儀衛(wèi)，以見于公。事畢，公致享。明日，三孤一人，又執(zhí)贄勞于梁王。明日，王還贄。又明日，王見三孤，如見三公。明日，卿一人，又執(zhí)贄勞王。王見卿，又如三孤。于是三公、三孤、六卿，又各餼賓，并屬官之長為使。牢米束帛同三公。 開皇四年正月，梁主蕭巋朝于京師，次于郊外。詔廣平王楊雄、吏部尚書韋世康持節(jié)以迎。衛(wèi)尉設次于驛館。雄等降就便幕。巋服通天冠、絳紗袍、端珽，立于東階下，西面。文武陪侍，如其國。雄等立于門右，東面。巋攝內(nèi)史令柳顧言出門請事。世康曰：“奉詔勞于梁帝�！鳖櫻匀敫�。巋出，迎于館門之外，西面再拜。持節(jié)者導雄與巋俱入，至于庭下。巋北面再拜受詔訖。雄等乃出，立于館門外道右東向。巋送于門外，西面再拜。及奉見，高祖冠通天冠，服絳紗袍，御大興殿，如朝儀。巋服遠游冠，朝服以入，君臣并拜，禮畢而出。 古者天子征伐，則宜于社，造于祖，類于上帝。還亦以牲遍告。梁天監(jiān)初，陸璉議定軍禮，遵其制。帝曰：“宜者請征討之宜，造者稟謀于廟，類者奉天時以明伐，并明不敢自專。陳幣承命可也�！杯I不能對。嚴植之又爭之，于是告用牲幣，反亦如之。 后齊天子親征纂嚴，則服通天冠，文物充庭。有司奏更衣，乃入，冠武弁，弁左貂附蟬以出。誓訖，擇日備法駕，乘木輅，以選于廟。載遷廟主于齋車，以俟行。次宜于社，有司以毛血釁軍鼓，載帝社石主于車，以俟行。次擇日陳六軍，備大駕，類于上帝。次擇日祈后土、神州、岳鎮(zhèn)、海瀆、源川等。乃為坎盟，督將列牲于坎南，北首。有司坎前讀盟文，割牲耳，承血。皇帝受牲耳，遍授大將，乃置于坎。又歃血，歃遍，又以置坎。禮畢，埋牲及盟書。又卜日，建牙旗于墠，祭以太牢，及所過名山大川，使有司致祭。將屆戰(zhàn)所，卜剛日，備玄牲，列軍容，設柴于辰地，為墠而祃祭。大司馬奠矢，有司奠毛血，樂奏《大護》之音。禮畢，徹牲，柴燎。戰(zhàn)前一日，皇帝禱祖，司空禱社。戰(zhàn)勝則各報以太牢。又以太牢賞用命戰(zhàn)士于祖，引功臣入旌門，即神庭而授版焉。又罰不用命于社，即神庭行戮訖，振旅而還。格廟詣社訖，擇日行飲至禮，文物充庭。有司執(zhí)簡，紀年號月朔，陳六師凱入格廟之事，飲至策勛之美，因述其功，不替賞典焉。 隋制，行幸所過名山大川，則有司致祭。岳瀆以太牢，山川以少牢。親征及巡狩，則類上帝、宜社、造廟，還禮亦如之，將發(fā)軔，則軷祭。其禮，有司于國門外委土為山象，設埋坎。有司刳羊，陳俎豆。駕將至，委奠幣，薦脯醢，加羊于軷，西首。又奠酒解羊，并饌埋于坎。駕至，太仆祭兩軹及軌前，乃飲，授爵，遂轢軷上而行。 大業(yè)七年，征遼東，煬帝遣諸將于薊城南桑乾河上筑社稷二壇，設方壝，行宜社禮。帝齋于臨朔宮懷荒殿，預告官及侍從各齋于其所。十二衛(wèi)士并齋。帝袞冕玉輅，備法駕。禮畢，御金輅，服通天冠，還宮。又于宮南類上帝，積柴于燎壇，設高祖位于東方。帝服大裘以冕，乘玉輅，祭奠玉帛，并如宜社。諸軍受胙畢，帝就位，觀燎，乃出。又于薊城北設壇，祭馬祖于其上，亦有燎。又于其日，使有司并祭先牧及馬步，無鐘鼓之樂。眾軍將發(fā)，帝御臨朔宮，親授節(jié)度。每軍大將、亞將各一人。騎兵四十隊。隊百人置一纛。十隊為團，團有偏將一人。第一團，皆青絲連明光甲、鐵具裝、青纓拂，建狻猊旗。第二團，絳絲連朱犀甲、獸文具裝、赤纓拂，建貔貅旗。第三團，白絲連明光甲、鐵具裝、素纓拂，建辟邪旗。第四團，烏絲連玄犀甲、獸文具裝、建纓拂，建六駁旗。前部鼓吹一部，大鼓、小鼓及鼙、長鳴、中鳴等各十八具，掆鼓、金鉦各二具。后部鐃吹一部，鐃二面，歌簫及笳各四具，節(jié)鼓一面，吳吹篳篥、橫笛各四具，大角十八具。又步卒八十隊，分為四團。團有偏將一人。第一團，每隊給青隼蕩幡一。第二團，每隊黃隼蕩幡一。第三團，每隊白隼蕩幡一。第四團，每隊蒼隼蕩幡一。長槊楯弩及甲毦等，各稱兵數(shù)。受降使者一人，給二馬軺車一乘，白獸幡及節(jié)各一，騎吏三人，車輻白從十二人。承詔慰撫，不受大將制。戰(zhàn)陣則為監(jiān)軍。軍將發(fā)，候大角一通，步卒第一團出營東門，東向陣。第二團出營南門，南向陣。第三團出營西門，西向陣。第四團出營北門，北向陣。陣四面團營，然后諸團嚴駕立。大角三通，則鐃鼓俱振，騎第一團引行。隊間相去各十五步。次第二團，次前部鼓吹，次弓矢一隊，合二百騎。建蹲獸旗，瓟槊二張，大將在其下。次誕馬二十匹，次大角，次后部鐃，次第三團，次第四團，次受降使者。次及輜重戎車散兵等，亦有四團。第一輜重出，收東面陣，分為兩道，夾以行。第二輜重出，收南面陣，夾以行。第三輜重出，收西面陣，夾以行。第四輜重出，收北面陣，夾以行。亞將領五百騎，建騰豹旗，殿軍后。至營，則第一團騎陣于東面，第二團騎陣于南面，鼓吹翊大將居中，駐馬南向。第三團騎陣于西面，第四團騎陣于北面，合為方陣。四團外向，步卒翊輜重入于陣內(nèi)，以次安營。營定，四面陣者，引騎入營。亞將率驍騎游弈督察。其安營之制，以車外布，間設馬槍，次施兵幕，內(nèi)安雜畜。事畢，大將、亞將等，各就牙帳。其馬步隊與軍中散兵，交為兩番，五日而代。于是每日遣一軍發(fā)，相去四十里，連營漸進。二十四日續(xù)發(fā)而盡。首尾相繼，鼓角相聞，旌旗亙九百六十里。天子六軍次發(fā)，兩部前后先置，又亙八十里。通諸道合三十軍，亙一千四十里。諸軍各以帛為帶，長尺五寸，闊二寸，題其軍號為記。御營內(nèi)者，合十二衛(wèi)、三臺、五省、九寺，并分隸內(nèi)外前后左右六軍，亦各題其軍號，不得自言臺省。王公已下，至于兵丁廝隸，悉以帛為帶，綴于衣領，名“軍記帶”。諸軍并給幡數(shù)百，有事，使人交相去來者，執(zhí)以行。不執(zhí)幡而離本軍者，他軍驗軍記帶，知非部兵，則所在斬之。是歲也，行幸望海鎮(zhèn)，于禿黎山為壇，祀黃帝，行祃祭。詔太常少卿韋霽、博士褚亮奏定其禮。皇帝及諸預祭臣近侍官諸軍將，皆齋一宿。有司供帳設位，為埋坎神坐西北，內(nèi)壝之外。建二旗于南門外。以熊席設帝軒轅神坐于壝內(nèi)，置甲胄弓矢于坐側，建槊于坐后�；实鄢龃稳腴T，群官定位，皆再拜奠。禮畢，還宮。 隋制，常以仲春，用少牢祭馬祖于大澤，諸預祭官，皆于祭所致齋一日，積柴于燎壇，禮畢，就燎。仲夏祭先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，并于大澤，皆以剛日。牲用少牢，如祭馬祖，埋而不燎。 開皇二十年，太慰晉王廣北伐突厥，四月己未，次于河上，祃祭軒轅黃帝，以太牢制幣，陳甲兵，行三獻之禮。 后齊命將出征，則太卜詣太廟，灼靈龜，授鼓旗于廟�；实坳惙�駕，服袞冕，至廟，拜于太祖。遍告訖，降就中階，引上將，操鉞授柯，曰：“從此上至天，將軍制之。”又操斧授柯，曰：“從此下至泉，將軍制之。”將軍既受斧鉞，對曰：“國不可從外理，軍不可從中制。臣既受命，有鼓旗斧鉞之威，愿假一言之命于臣。”帝曰：“茍利社稷，將軍裁之�！睂④娋蛙嚕�載斧鉞而出。皇帝推轂度閫，曰：“從此以外，將軍制之�！� 周大將出征，遣太祝，以羊一，祭所過名山大川。明帝武成元年，吐谷渾寇邊。帝常服乘馬，遣大司馬賀蘭祥于太祖之廟，司憲奉鉞，進授大將。大將拜受，以授從者。禮畢，出受甲兵。 隋制，皇太子親戎，及大將出師，則以豭肫一釁鼓，皆告社廟。受斧鉞訖，不得反宿于家。開皇八年，晉王廣將伐陳，內(nèi)史令李德林攝太尉，告于太祖廟。禮畢，又命有司宜于太社。 古者三年練兵，入而振旅，至于春秋蒐浯，亦以講其事焉。梁、陳時，依宋元嘉二十五年蒐宣武場。其法，置行軍殿于幕府山南岡，并設王公百官幕。先獵一日，遣馬騎布圍。右領軍將軍督右，左領軍將軍督左，大司馬董正諸軍。獵日，侍中三奏，一奏搥一鼓為嚴，三嚴訖，引仗為小駕鹵簿�；实鄢笋R戎服，從者悉絳衫幘，黃麾警蹕，鼓吹如常儀。獵訖，宴會享勞，比校多少。戮一人以懲亂法。會畢，還宮。 后齊常以季秋，皇帝講武于都外。有司先萊野為場，為二軍進止之節(jié)。又別墠于北場，輿駕停觀。遂命將簡士，教眾為戰(zhàn)陣之法。凡為陣，少者在前，長者在后。其還，則長者在前，少者在后。長者持弓矢，短者持旌旗。勇者持鉦鼓刀楯，為前行，戰(zhàn)士次之，槊者次之，弓箭為后行。將帥先教士目，使習見旌旗指麾之蹤，發(fā)起之意，旗臥則跪。教士耳，使習金鼓動止之節(jié)，聲鼓則進，鳴金則止。教士心，使知刑罰之苦，賞賜之利。教士手，使習持五兵之便，戰(zhàn)斗之備。教士足，使習跪及行列崄泥之涂。前五日，皆請兵嚴于場所，依方色建旗為和門。都墠之中及四角，皆建五采牙旗。應講武者，各集于其軍。戒鼓一通，軍士皆嚴備。二通，將士貫甲。三通，步軍各為直陣以相俟。大將各處軍中，立旗鼓下。有司陳小駕鹵簿，皇帝武弁，乘革輅，大司馬介胄乘，奉引入行殿。百司陪列。位定，二軍迭為客主。先舉為客，后舉為主。從五行相勝法，為陣以應之。 后齊春蒐禮，有司規(guī)大防，建獲旗，以表獲車。蒐前一日，命布圍。領軍將軍一人，督左甄，獲軍將軍一人，督右甄。大司馬一人，居中，節(jié)制諸軍。天子陳小駕，服通天冠，乘木輅，詣行宮。將親禽，服戎服，鈒戟者皆嚴。武衛(wèi)張甄圍，旗鼓相望，銜枚而進。甄常開一方，以令三驅。圍合，吏奔騎令曰：“鳥獸之肉，不登于俎者不射。皮革齒牙，骨角毛羽，不登于器者不射。”甄合，大司馬鳴鼓促圍，眾軍鼓噪鳴角，至期處而止。大司馬屯北旌門，二甄帥屯左右旌門。天子乘馬，從南旌門入，親射禽。謁者以護車收禽，載還，陳于護旗之北。王公已下以次射禽，皆送旗下。事畢，大司馬鳴鼓解圍，復屯。殿中郎中率其屬收禽，以實護車。天子還行宮。命有司每禽擇取三十，一曰干豆，二曰賓客，三曰充君之皰。其余即于圍下量饣高將士。禮畢，改服，鈒者韜刃而還。夏苗、秋狝、冬狩，禮皆同。河清中定令，每歲十二月半后講武，至晦逐除。二軍兵馬，右入千秋門，左入萬歲門，并至永巷南下，至昭陽殿北，二軍交。一軍從西上閣，一軍從東上閣，并從端門南，出閶闔門前橋南，戲射并訖，送至城南郭外罷。 后齊三月三日，皇帝常服乘輿，詣射所，升堂即坐，皇太子及群官坐定，登歌，進酒行爵�；实廴氡愕睿�更衣以出，驊騮令進御馬，有司進弓矢。帝射訖，還御坐，射懸侯，又畢，群官乃射五埒。一品二品三十發(fā)，（一發(fā)調馬，十發(fā)射下，十發(fā)射上，三發(fā)射獐，三發(fā)射帖，三發(fā)射獸頭。）三品二十五發(fā)，（一發(fā)調馬，五發(fā)射下，十發(fā)射上，三發(fā)射獐，三發(fā)射帖，三發(fā)射獸頭。）四品二十發(fā)（一發(fā)調馬，五發(fā)射下，八發(fā)射上，二發(fā)射獐，二發(fā)射帖，二發(fā)射獸頭。）五品十五發(fā)（一發(fā)調馬，四發(fā)射下，五發(fā)射上，二發(fā)射獐，二發(fā)射帖，一發(fā)射獸頭。）侍官御仗已上十發(fā)（一發(fā)調馬，四發(fā)射下，五發(fā)射上。）季秋大射，皇帝備大駕，常服，御七寶輦，射七埒。正三品已上，第一埒，一品五十發(fā)，（一發(fā)調馬，十五發(fā)射下，二十五發(fā)射上，三發(fā)射獐，三發(fā)射帖，三發(fā)射獸頭。）二品四十六發(fā)（一發(fā)調馬，十五發(fā)射下，二十二發(fā)射上，二發(fā)射獐，三發(fā)射帖，三發(fā)射獸頭。）從三品四品第二埒，三品四十二發(fā)（一發(fā)調馬，十二發(fā)射下，二十二發(fā)射上，二發(fā)射獐，二發(fā)射帖，三發(fā)射獸頭。）四品三十七發(fā)（一發(fā)調馬，十一發(fā)射下，十九發(fā)射上，一發(fā)射獐，二發(fā)射帖，三發(fā)射獸頭。）五品第三埒，三十二發(fā)（一發(fā)調馬，九發(fā)射下，十七發(fā)射上，一發(fā)射獐，二發(fā)射帖，二發(fā)射獸頭。）六品第四埒，二十七發(fā)。（一發(fā)調馬，八發(fā)射下，十六發(fā)射上，一發(fā)射獐，一發(fā)射帖。）七品第五埒，二十一發(fā)（一發(fā)調馬，六發(fā)射下，十二發(fā)射上，一發(fā)射獐，一發(fā)射帖。）八品第六埒，十六發(fā)（一發(fā)調馬，四發(fā)射下，九發(fā)射上，一發(fā)射獐，一發(fā)射帖。）九品第七埒，十發(fā)。（一發(fā)調馬，三發(fā)射下，四發(fā)射上，一發(fā)射獐，一發(fā)射帖。）大射置大將（太尉公為之。）射司馬各一人，錄事二人。七埒各置埒將、射正參軍各一人，埒士四人，威儀一人，乘白馬以導，的別參軍一人，懸侯下府參軍一人。又各置令史埒士等員，以司其事。 后周仲春教振旅，大司馬建大麾于萊田之所。鄉(xiāng)稍之官，以旂物鼓鐸鉦鐃，各帥其人而致。誅其后至者。建麾于后表之中，以集眾庶。質明，偃麾，誅其不及者。乃陳徒騎，如戰(zhàn)之陣。大司馬北面誓之。軍中皆聽鼓角，以為進止之節(jié)。田之日，于所萊之北，建旗為和門。諸將帥徒騎序入其門。有司居門，以平其人。既入而分其地，險野則待前而騎后，易野則騎前而徒后。既陣，皆坐，乃設驅逆騎，有司表狢于陣前。以太牢祭黃帝軒轅氏，于狩地為墠，建二旗，列五兵于坐側，行三獻禮。遂蒐田致禽以祭社。仲夏教茇舍，如振旅之陣，遂以苗田如蒐法，致禽以享礿。仲秋教練兵，如振旅之陣，遂以狝田如蒐法，致禽以祀方。仲冬教大閱，如振旅之陣，遂以狩田如蒐法，致禽以享烝。 孟秋迎太白，候太白夕見于西方。先見三日，大司馬戒期，遂建旗于陽武門外。司空除壇兆，有司薦毛血，登歌奏《昭夏》。在位者拜，事畢出。其日中后十刻，六軍士馬，俱介胄集旗下。左右武伯督十二帥嚴街，侍臣文武，俱介胄奉迎。樂師撞黃鐘，右五鐘皆應。皇帝介胄，警蹕以出，如常儀而無鼓角，出國門而軷祭。至則舍于次。太白未見五刻，中外皆嚴，皇帝就位，六軍鼓噪，行三獻之禮。每獻，鼓噪如初獻。事訖，燔燎賜胙，畢，鼓噪而還。 隋制，大射祭射侯于射所，用少牢。軍人每年孟秋閱戎具，仲冬教戰(zhàn)法。及大業(yè)三年，煬帝在榆林，突厥啟民及西域、東胡君長，并來朝貢。帝欲夸以甲兵之盛，乃命有司陳冬狩之禮。詔虞部量拔延山南北周二百里，并立表記。前狩二日，兵部建旗于表所。五里一旗，分為四十軍，軍萬人，騎五千匹。前一日，諸將各帥其軍，集于旗下。鳴鼓，后至者斬。詔四十道使，并揚旗建節(jié)，分申佃令，即留軍所監(jiān)獵。 布圍，圍闕南面，方行而前。帝服紫袴褶、黑介幘，乘闟豬車，其飾如木輅，重輞漫輪，虬龍繞轂，漢東京鹵簿所謂獵車者也。駕六黑鳷。太常陳鼓笳鐃簫角于帝左右，各百二十。百官戎服騎從，鼓行入圍。諸將并鼓行赴圍。乃設驅逆騎千有二百。闟豬停軔，有司斂大綏，王公已下，皆整弓矢，陳于駕前。有司又斂小綏，乃驅獸出，過于帝前。初驅過，有司整御弓矢以前，待詔。再驅過，備身將軍奉進弓矢。三驅過，帝乃從禽，鼓吹皆振，坐而射之。每驅必三獸以上。帝發(fā)，抗大綏。次王公發(fā)，則抗小綏。次諸將發(fā)射之，無鼓，驅逆之騎乃止。然后三軍四夷百姓皆獵。凡射獸，自左膘而射之，達于右腢，為上等。達右耳本，為次等。自左髀達于右鋋為下等。群獸相從，不得盡殺。已傷之獸，不得重射。又逆向人者，不射其面。出表者不逐之。佃將止，虞部建旗于圍內(nèi)。從駕之鼓及諸軍鼓俱振，卒徒皆噪。諸獲禽者，獻于旗所，致其左耳。大獸公之，以供宗廟，使歸，薦臘于京師。小獸私之。 齊制，季冬晦，選樂人子弟十歲以上十二以下為侲子，合二百四十人。一百二十人，赤幘、皂褠衣，執(zhí)鼗。一百二十人赤布褲褶，執(zhí)鞞角。方相氏黃金四目，熊皮蒙首，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚楯。又作窮奇、祖明之類，凡十二獸，皆有毛角。鼓吹令率之，中黃門行之，冗從仆射將之，以逐惡鬼于禁中。其日戊夜三唱，開諸里門，儺者各集，被服器仗以待事。戊夜四唱，開諸城門，二衛(wèi)皆嚴。上水一刻，皇帝常服，即御座。王公執(zhí)事官第一品已下、從六品已上，陪列預觀。儺者鼓噪，入殿西門，遍于禁內(nèi)。分出二上閣，作方相與十二獸儛戲，喧呼周遍，前后鼓噪。出殿南門，分為六道，出于郭外。 隋制，季春晦，儺，磔牲于宮門及城四門，以禳陰氣。秋分前一日，禳陽氣。季冬傍磔、大儺亦如之。其牲，每門各用羝羊及雄雞一。選侲子如后齊。冬八隊，二時儺則四隊。問事十二人，赤幘褠衣，執(zhí)皮鞭。工人二十二人。其一人方相氏，黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳。其一人為唱師，著皮衣，執(zhí)棒。鼓角各十。有司預備雄雞羝羊及酒，于宮門為坎。未明，鼓噪以入。方相氏執(zhí)戈揚楯，周呼鼓噪而出，合趣顯陽門，分詣諸城門。將出，諸祝師執(zhí)事，預副牲胸，磔之于門，酌酒禳祝。舉牲并酒埋之。 后齊制，日蝕，則太極殿西廂東向，東堂東廂西向，各設御座。群官公服。晝漏上水一刻，內(nèi)外皆嚴。三門者閉中門，單門者掩之。蝕前三刻，皇帝服通天冠，即御座，直衛(wèi)如常，不省事。有變，聞鼓音，則避正殿，就東堂，服白袷單衣。侍臣皆赤幘，帶劍，升殿侍。諸司各于其所，赤幘，持劍，出戶向日立。有司各率官屬，并行宮內(nèi)諸門、掖門，屯衛(wèi)太社。鄴令以官屬圍社，守四門，以朱絲繩繞系社壇三匝。太祝令陳辭責社。太史令二人，走馬露版上尚書，門司疾上之。又告清都尹鳴鼓，如嚴鼓法。日光復，乃止，奏解嚴。 后魏每攻戰(zhàn)克捷，欲天下知聞，乃書帛，建于竿上，名為露布。其后相因施行。開皇中，乃詔太常卿牛弘、太子庶子裴政撰宣露布禮。及九年平陳，元帥晉王以驛上露布。兵部奏，請依新禮宣行。承詔集百官、四方客使等，并赴廣陽門外，服朝衣，各依其列。內(nèi)史令稱有詔，在位者皆拜。宣訖，拜，蹈舞者三，又拜。郡縣亦同。

　　唐武德四年（公元621年），令狐德棻提出修梁、陳、北齊、北周、隋等五朝史的建議。次年，唐朝廷命史臣編修，但數(shù)年過后，仍未成書。貞觀三年（公元629年），重  
隋書修五朝史，由魏征“總知其務”，并主編《隋書》。 
　　《隋書》的作者都是飽學之士，具有很高的修史水平。 
　　《隋書》是現(xiàn)存最早的隋史專著，也是《二十五史》中修史水平較高的史籍之一。