卷十六 列傳第十

◎趙知禮 蔡景歷 劉師知 謝岐 趙知禮，字齊旦，天水隴西人也。父孝穆，梁候官令。知禮涉獵文史，善隸書(shū)。高祖之討元景仲也，或薦之，引為記室參軍。知禮為文贍速，每占授軍書(shū)，下筆便就，率皆稱(chēng)旨。由是恒侍左右，深被委任，當(dāng)時(shí)計(jì)劃，莫不預(yù)焉。知禮亦多所獻(xiàn)替。高祖平侯景，軍至白茅灣，上表于梁元帝及與王僧辯論述軍事，其文并知禮所制。 侯景平，授中書(shū)侍郎，封始平縣子，邑三百戶(hù)。高祖為司空，以為從事中郎。高祖入輔，遷給事黃門(mén)侍郎，兼衛(wèi)尉卿。高祖受命，遷通直散騎常侍，直殿省。尋遷散騎常侍，守太府卿，權(quán)知領(lǐng)軍事。天嘉元年，進(jìn)爵為伯，增邑通前七百戶(hù)。王琳平，授持節(jié)、督吳州諸軍事、明威將軍、吳州刺史。 知禮沈靜有謀謨，每軍國(guó)大事，世祖輒令璽書(shū)問(wèn)之。秩滿(mǎn)，為明威將軍、太子右衛(wèi)率。遷右衛(wèi)將軍，領(lǐng)前軍將軍。六年卒，時(shí)年四十七。詔贈(zèng)侍中，謚曰忠。子允恭嗣。 蔡景歷，字茂世，濟(jì)陽(yáng)考城人也。祖點(diǎn)，梁尚書(shū)左民侍郎。父大同，輕車(chē)岳陽(yáng)王記室參軍，掌京邑行選。景歷少俊爽，有孝行。家貧好學(xué)，善尺牘，工草隸。解褐諸王府佐，出為海陽(yáng)令，為政有能名。侯景亂，梁簡(jiǎn)文帝為景所幽，景歷與南康嗣王蕭會(huì)理謀，欲挾簡(jiǎn)文出奔，事泄見(jiàn)執(zhí)，賊黨王偉保護(hù)之，獲免。因客游京口。侯景平，高祖鎮(zhèn)朱方，素聞其名，以書(shū)要之。景歷對(duì)使人答書(shū)，筆不停綴，文不重改。曰： 蒙降札書(shū)，曲垂引逮，伏覽循回，載深欣暢。竊以世求名駿，行地能致千里，時(shí)愛(ài)奇寶，照車(chē)遂有徑寸。但《云》、《咸》斯奏，自輟《巴渝》，杞梓方雕，豈盼樗櫪。仰惟明將軍使君侯節(jié)下，英才挺茂，雄姿秀拔，運(yùn)屬時(shí)艱，志匡多難，振衡岳而綏五嶺，滌贛源而澄九派，帶甲十萬(wàn)，強(qiáng)弩數(shù)千，誓勤王之師，總義夫之力，鯨鯢式剪，役不逾時(shí)，氛霧廓清，士無(wú)血刃。雖漢誅祿、產(chǎn)，舉朝實(shí)賴(lài)絳侯，晉討約、峻，中外一資陶牧，比事論功，彼奚足算。加以抗威兗服，冠蓋通于北門(mén)，整旆徐方，詠歌溢于東道，能使邊亭臥鼓，行旅露宿，巷不拾遺，市無(wú)異價(jià)，洋洋乎功德政化，曠古未儔，諒非膚淺所能殫述。是以天下之人，向風(fēng)慕義，接踵披衿，雜遝而至矣�；虻凼矣①t，貴游令望，齊、楚秀異，荊、吳岐嶷。武夫則猛氣紛紜，雄心四據(jù)，陸拔山岳，水?dāng)囹褒垼�六鈞之弓，左右馳射，萬(wàn)人之劍，短兵交接，攻壘若文鴦，焚艦如黃蓋，百戰(zhàn)百勝，貔貅為群。文人則通儒博識(shí)，英才偉器，雕麗暉煥，摛掞絢藻，子云不能抗其筆，元瑜無(wú)以高其記，尺翰馳而聊城下，清談奮而嬴軍卻。復(fù)有三河辯客，改哀樂(lè)于須臾，六奇謀士，斷變反于倏忽。治民如子賤，踐境有成，折獄如仲由，片辭從理。直言如毛遂，能厲主威，銜使若相如，不辱君命。懷忠抱義，感恩徇己，誠(chéng)斷黃金，精貫白日，海內(nèi)雄賢，牢籠斯備。明將軍徹鞍下馬，推案止食，申爵以榮之，筑館以安之，輕財(cái)重氣，卑躬厚士，盛矣哉！盛矣哉！ 抑又聞之，戰(zhàn)國(guó)將相，咸推引賓游，中代岳牧，并盛延僚友，濟(jì)濟(jì)多士，所以成將軍之貴。但量能校實(shí)，稱(chēng)才任使，員行方止，各盡其宜，受委責(zé)成，誰(shuí)不畢力。至如走賤，亡庸人耳。秋冬讀書(shū)，終慚專(zhuān)學(xué)，刀筆為吏，竟闕異等。衡門(mén)衰素，無(wú)所聞達(dá)，薄宦輕資，焉能遠(yuǎn)大。自陽(yáng)九遘屯，天步艱阻，同彼貴仕，溺于巨寇，亟鄰危殆，備踐薄冰。今王道中興，殷憂(yōu)啟運(yùn)，獲存微命，足為幸甚，方歡飲啄，是謂來(lái)蘇。然皇鑾未反，宛、洛蕪曠，四壁固三軍之馀，長(zhǎng)夏無(wú)半菽之產(chǎn)，遨游故人，聊為借貸，屬此樂(lè)土，洵美忘歸。竊服高義，暫謁門(mén)下，明將軍降以顏色，二三士友假其馀論，菅蒯不棄，折簡(jiǎn)賜留，欲以雞鶩廁鴛鴻于池沼，將移瓦礫參金碧之聲價(jià)。昔折脅游秦，忽逢盼采，檐簦入趙，便致留連，今雖羈旅，方之非匹，樊林之賁，何用克堪。但眇眇纖蘿，憑喬松以自聳，蠢蠢輕蚋，托驂尾而遠(yuǎn)騖。竊不自涯，愿?jìng)湎伦�，且為腹背之毛，脫充鳴吠之?dāng)?shù)，增榮改觀，為幸已多。海不厭深，山不讓高，敢布心腹，惟將軍覽焉。 高祖得書(shū)，甚加欽賞。仍更賜書(shū)報(bào)答，即日板征北府中記室參軍，仍領(lǐng)記室。 衡陽(yáng)獻(xiàn)王昌時(shí)為吳興郡，昌年尚少，吳興王之鄉(xiāng)里，父老故人，尊卑有數(shù)，高祖恐昌年少，接對(duì)乖禮，乃遣景歷輔之。承圣中，授通直散騎侍郎，還掌府記室。高祖將討王僧辯，獨(dú)與侯安都等數(shù)人謀之，景歷弗之知也。部分既畢，召令草檄，景歷援筆立成，辭義感激，事皆稱(chēng)旨。僧辯誅，高祖輔政，除從事中郎，掌記室如故。紹泰元年，遷給事黃門(mén)侍郎，兼掌相府記室。高祖受禪，遷秘書(shū)監(jiān)，中書(shū)通事舍人，掌詔誥。永定二年，坐妻弟劉淹詐受周寶安餉馬，為御史中丞沈炯所劾，降為中書(shū)侍郎，舍人如故。 三年，高祖崩，時(shí)外有強(qiáng)寇，世祖鎮(zhèn)于南皖，朝無(wú)重臣，宣后呼景歷及江大權(quán)、杜棱定議，乃秘不發(fā)喪，疾召世祖。景歷躬共宦者及內(nèi)人，密營(yíng)斂服。時(shí)既暑熱，須治梓宮，恐斤斧之聲或聞?dòng)谕�，仍以蠟為秘器。文�?shū)詔誥，依舊宣行。世祖即位，復(fù)為秘書(shū)監(jiān)，舍人如故。以定策功，封新豐縣子，邑四百戶(hù)。累遷散騎常侍。世祖誅侯安都，景歷勸成其事。天嘉三年，以功遷太子左衛(wèi)率，進(jìn)爵為侯，增邑百戶(hù)，常侍、舍人如故。六年，坐妻兄劉洽依倚景歷權(quán)勢(shì)，前后奸訛，并受歐陽(yáng)武威餉絹百匹，免官。 廢帝即位，起為鎮(zhèn)東鄱陽(yáng)王諮議參軍，兼太府卿。華皎反，以景歷為武勝將軍、吳明徹軍司。皎平，明徹于軍中輒戮安成內(nèi)史楊文通，又受降人馬仗有不分明，景歷又坐不能匡正，被收付治。久之，獲宥，起為鎮(zhèn)東鄱陽(yáng)王諮議參軍。 高宗即位，遷宣惠豫章王長(zhǎng)史，帶會(huì)稽郡守，行東揚(yáng)州府事。秩滿(mǎn)，遷戎昭將軍、宣毅長(zhǎng)沙王長(zhǎng)史、尋陽(yáng)太守，行江州府事，以疾辭，遂不行。入為通直散騎常侍、中書(shū)通事舍人，掌詔誥，仍復(fù)封邑。遷太子左衛(wèi)率，常侍、舍人如故。 太建五年，都督吳明徹北伐，所向克捷，與周將梁士彥戰(zhàn)于呂梁，大破之，斬獲萬(wàn)計(jì)，方欲進(jìn)圖彭城。是時(shí)高宗銳意河南，以為指麾可定，景歷諫稱(chēng)師老將驕，不宜過(guò)窮遠(yuǎn)略。高宗惡其沮眾，大怒，猶以朝廷舊臣，不深罪責(zé)，出為宣遠(yuǎn)將軍、豫章內(nèi)史。未行，為飛章所劾，以在省之日，贓污狼藉，帝令有司按問(wèn)，景歷但承其半。于是御史中丞宗元饒奏曰：“臣聞士之行己，忠以事上，廉以持身，茍違斯道，刑茲罔赦。謹(jǐn)按宣遠(yuǎn)將軍、豫章內(nèi)史新豐縣開(kāi)國(guó)侯景歷，因藉多幸，豫奉興王，皇運(yùn)權(quán)輿，頗參締構(gòu)。天嘉之世，贓賄狼藉，圣恩錄用，許以更鳴，裂壤崇階，不遠(yuǎn)斯復(fù)。不能改節(jié)自勵(lì)，以報(bào)曲成，遂乃專(zhuān)擅貪污，彰于遠(yuǎn)近，一則已甚，其可再乎？宜置刑書(shū)，以明秋憲。臣等參議，以見(jiàn)事免景歷所居官，下鴻臚削爵土。謹(jǐn)奉白簡(jiǎn)以聞�！痹t曰“可。”于是徙居會(huì)稽。及吳明徹?cái)�，帝思景歷前言，即日追還，復(fù)以為征南鄱陽(yáng)王諮議參軍。數(shù)日，遷員外散騎常侍，兼御史中丞，復(fù)本封爵，入守度支尚書(shū)。舊式拜官在午后，景歷拜日，適值輿駕幸玄武觀，在位皆侍宴，帝恐景歷不豫，特令早拜，其見(jiàn)重如此。 是歲，以疾卒官，時(shí)年六十。贈(zèng)太常卿，謚曰敬。十三年，改葬，重贈(zèng)中領(lǐng)軍。禎明元年，配享高祖廟庭。二年，輿駕親幸其宅，重贈(zèng)景歷侍中、中撫將軍，謚曰忠敬，給鼓吹一部，并于墓所立碑。 景歷屬文，不尚雕靡，而長(zhǎng)于敘事，應(yīng)機(jī)敏速，為當(dāng)世所稱(chēng)。有文集三十卷。 劉師知，沛國(guó)相人也。家世素族。祖奚之，齊晉安王諮議參軍，淮南太守，有能政，齊武帝手詔頻褒賞。父景彥，梁尚書(shū)左丞、司農(nóng)卿。師知好學(xué)，有當(dāng)世才。博涉書(shū)史，工文筆，善儀體，臺(tái)閣故事，多所詳悉。梁世歷王府參軍。紹泰初，高祖入輔，以師知為中書(shū)舍人，掌詔誥。是時(shí)兵亂之后，禮儀多闕，高祖為丞相及加九錫并受禪，其儀注并師知所定焉。高祖受命，仍為舍人。性疏簡(jiǎn)，與物多忤，雖位宦不遷，而委任甚重，其所獻(xiàn)替，皆有弘益。 及高祖崩，六日成服，朝臣共議大行皇帝靈座俠御人所服衣服吉兇之制，博士沈文阿議，宜服吉服。師知議云：“既稱(chēng)成服，本備喪禮，靈筵服物，皆悉縞素。今雖無(wú)大行俠御官事，按梁昭明太子薨，成服俠侍之官，悉著縗斬，唯著鎧不異，此即可擬。愚謂六日成服，俠靈座須服縗绖。”中書(shū)舍人蔡景歷亦云：“雖不悉準(zhǔn)，按山陵有兇吉羽儀，成服唯兇無(wú)吉，文武俠御，不容獨(dú)鳴玉珥貂，情禮二三，理宜縗斬”。中書(shū)舍人江德藻、謝岐等并同師知議。文阿重議云“檢晉、宋《山陵儀》：‘靈輿梓宮降殿，各侍中奏�！�又《成服儀》稱(chēng)：‘靈輿梓宮容俠御官及香橙�！�又檢《靈輿梓宮進(jìn)止儀》稱(chēng)：‘直靈俠御吉服，在吉鹵簿中�！�又云：‘梓宮俠御衰服，在兇鹵簿中�！�是則在殿吉兇兩俠御也�！睍r(shí)以二議不同，乃啟取左丞徐陵決斷。陵云：“梓宮祔山陵，靈筵祔宗廟，有此分判，便驗(yàn)吉兇。按山陵鹵簿吉部伍中，公卿以下導(dǎo)引者，爰及武賁、鼓吹、執(zhí)蓋、奉車(chē)，并是吉服，豈容俠御獨(dú)為縗鸑邪？斷可知矣。若言公卿胥吏并服縗苴，此與梓宮部伍有何差別？若言文物并吉，司事者兇，豈容衽绖而奉華蓋，縗衣而升玉輅邪？同博士議。”師知又議曰：“左丞引梓宮祔山陵，靈延祔宗廟，必有吉兇二部，成服不容上兇，博士猶執(zhí)前斷，終是山陵之禮。若龍駕啟殯，鑾輿兼設(shè)，吉兇之儀，由來(lái)本備，準(zhǔn)之成服，愚有未安。夫喪禮之制，自天子達(dá)。按王文憲《喪服明記》云：‘官品第三，侍靈人二十。官品第四，下達(dá)士禮，侍靈之?dāng)?shù)，并有十人。皆白布袴褶，著白絹帽。內(nèi)喪女侍數(shù)如外，而著齊縗。或問(wèn)內(nèi)外侍靈是同，何忽縗服有異？答云，若依君臣之禮，則外侍斬，內(nèi)侍齊。頃世多故，禮隨事省。諸侯以下，臣吏蓋微，至于侍奉，多出義附，君臣之節(jié)不全，縗冠之費(fèi)實(shí)闕，所以因其常服，止變帽而已。婦人侍者，皆是卑隸，君妾之道既純，服章所以備矣�！�皇朝之典，猶自不然，以此而推，是知服斬。彼有侍靈，則猶俠御，既著白帽，理無(wú)彤服。且梁昭明《儀注》，今則見(jiàn)存，二文顯證，差為成準(zhǔn)。且禮出人情，可得消息。凡人有喪，既陳延幾，繐帷靈屏，變其常儀，蘆箔草廬，即其兇禮。堂室之內(nèi)，親賓具來(lái)，齊斬麻緦?zhuān)�差池哭次，玄冠不吊，莫非素服。豈見(jiàn)門(mén)生故吏，綃縠間趨，左姬右姜，紅紫相糅？況四海遏密，率土之情是同，三軍縞素，為服之制斯一。逐使千門(mén)旦啟，非涂堊于彤闈，百僚戾止，變服粗于朱韨，而耀金在列，鳴玉節(jié)行，求之懷抱，固為未愜，準(zhǔn)以禮經(jīng)，彌無(wú)前事。豈可成服之儀，譬以山陵之禮？葬既始終已畢，故有吉兇之儀，所謂成服，本成喪禮，百司外內(nèi)，皆變吉容，俠御獨(dú)不，何謂成服？若靈無(wú)俠御則已，有則必應(yīng)縗服�！敝x岐議曰：“靈延祔宗廟，梓宮祔山陵，實(shí)如左丞議。但山陵鹵簿，備有吉兇，從靈輿者儀服無(wú)變，從梓宮者皆服苴縗。爰至士禮，悉同此制，此自是山陵之儀，非關(guān)成服。今謂梓宮靈扆，共在西階，稱(chēng)為成服，亦無(wú)鹵簿，直是爰自胥吏，上至王公，四海之內(nèi)，必備縗绖，案梁昭明太子薨，略是成例，豈容凡百士庶，悉皆服重，而侍中至于武衛(wèi)，最是近官，反鳴玉紆青，與平吉不異？左丞既推以山陵事，愚意或謂與成服有殊。若爾日俠御，文武不異，維侍靈之人，主書(shū)、宣傳、齊干、應(yīng)敕，悉應(yīng)不改�！辈叹皻v又議云：“俠御之官，本出五百，爾日備服居廬，仍于本省，引上登殿，豈應(yīng)變服貂玉、若別攝馀官，以充簪珥，則爾日便有不成服者。山陵自有吉兇二議，成服兇而不吉，猶依前議，同劉舍人�！钡略逵肿h云：“愚謂祖葬之辰，始終永畢，達(dá)官有追贈(zèng)，須表恩榮，有吉鹵簿，恐由此義，私家放斅，因以成俗。上服本變吉為兇，理不應(yīng)猶襲紈綺。劉舍人引王衛(wèi)軍《喪儀》及檢梁昭明故事，此明據(jù)已審，博士、左丞乃各盡事衷，既未取證，須更詢(xún)?cè)�，宜諮八座、詹事、太常、中丞及中庶諸通袁樞、張種、周弘正、弘讓、沈炯、孔奐。”時(shí)八座以下，并請(qǐng)：“案群議，斟酌舊儀，梁昭明太子《喪成服儀注》，明文見(jiàn)存，足為準(zhǔn)的。成服日，侍官理不容猶從吉禮。其葬禮分吉，自是山陵之時(shí)，非關(guān)成服之日。愚謂劉舍人議，于事為允�！绷曛卮鹪疲骸袄喜�屬纊，不能多說(shuō)，古人爭(zhēng)議，多成怨府，傅玄見(jiàn)尤于晉代，王商取陷于漢朝，謹(jǐn)自三緘，敬同高命。若萬(wàn)一不死，猶得展言，庶與朝賢更申揚(yáng)搉�！蔽陌ⅹq執(zhí)所見(jiàn)，眾議不能決，乃具錄二議奏聞，從師知議。 尋遷鴻臚卿，舍人如故。天嘉元年，坐事免。初，世祖敕師知撰《起居注》，自永定二年秋至天嘉元年冬，為十卷。起為中書(shū)舍人，復(fù)掌詔誥。天康元年，世祖不豫，師知與尚書(shū)仆射到仲舉等入侍醫(yī)藥。世祖崩，預(yù)受顧命。及高宗為尚書(shū)令，入輔，光大元年，師知與仲舉等遣舍人殷不佞矯詔令高宗還東府，事覺(jué)，于北獄賜死。 謝岐，會(huì)稽山陰人也。父達(dá)，梁太學(xué)博士。岐少機(jī)警，好學(xué)，見(jiàn)稱(chēng)于梁世。為尚書(shū)金部郎，山陰令。侯景亂，岐流寓東陽(yáng)。景平，依于張彪。彪在吳郡及會(huì)稽，庶事一以委之。彪每征討，恒留岐監(jiān)郡，知后事。彪敗，高祖引岐參預(yù)機(jī)密，以為兼尚書(shū)右丞。時(shí)軍旅屢興，糧儲(chǔ)多闕，岐所在干理，深被知遇。永定元年，為給事黃門(mén)侍郎、中書(shū)舍人，兼右丞如故。天嘉二年卒，贈(zèng)通直散騎常侍。 岐弟嶠，篤學(xué)，為世通儒。 史臣曰：高祖開(kāi)基創(chuàng)業(yè)，克定禍亂，武猛固其立功，文翰亦乃展力。趙知禮、蔡景歷早識(shí)攀附，預(yù)締構(gòu)之臣焉。劉師知博涉多通，而暗于機(jī)變，雖欲存乎節(jié)義，終陷極刑，斯不智矣。

　　《陳書(shū)》，唐代姚思廉所著，是南朝陳的紀(jì)傳體斷代史著作，記載自陳武帝陳霸先即位至陳后主陳叔寶亡國(guó)前后三十三年間的史實(shí)。 
　　《陳書(shū)》共三十六卷，其中本紀(jì)六卷，列傳三十卷，無(wú)表志。成書(shū)于貞觀十年（636年）。 
　　陳朝封建政權(quán)只存在了三十三年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面沒(méi)有特別的建樹(shù)，或許與此有關(guān)�！蛾悤�(shū)》內(nèi)容比不上《梁書(shū)》那樣充實(shí)，本紀(jì)和列傳都過(guò)于簡(jiǎn)略。 
　　《陳書(shū)》的史料來(lái)源除陳朝的國(guó)史和姚氏父子所編舊稿外，還有陳《永定起居注》八卷，《天嘉起居注》二十三卷，《天康光大起居注》十卷，《太建起居注》五十六卷，《至德起居注》四卷等歷史材料和他人撰寫(xiě)的史書(shū)。