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卷十九 列傳第十三

◎沈炯 虞荔 弟寄 馬樞 沈炯,字禮明,吳興武康人也。祖瑀,梁尋陽(yáng)太守。父續(xù),王府記室參軍。炯少有雋才,為當(dāng)時(shí)所重。釋褐王國(guó)常侍,遷為尚書(shū)左民侍郎,出為吳令。侯景之難,吳郡太守袁君正入援京師,以炯監(jiān)郡。京城陷,景將宋子仙據(jù)吳興,遣使召炯,委以書(shū)記之任。炯固辭以疾,子仙怒,命斬之。炯解衣將就戮,礙于路間桑樹(shù),乃更牽往他所,或遽救之,僅而獲免。子仙愛(ài)其才,終逼之令掌書(shū)記。及子仙為王僧辯所敗,僧辯素聞其名,于軍中購(gòu)得之,酬所獲者鐵錢(qián)十萬(wàn),自是羽檄軍書(shū)皆出于炯。及簡(jiǎn)文遇害,四方岳牧皆上表于江陵勸進(jìn),僧辯令炯制表,其文甚工,當(dāng)時(shí)莫有逮者。 高祖南下,與僧辯會(huì)于白茅灣,登壇設(shè)盟,炯為其文。及侯景東奔至吳郡,獲炯妻虞氏,子行簡(jiǎn),并殺之,炯弟攜其母逃而獲免。侯景平,梁元帝愍其妻子?jì)肼,特封原鄉(xiāng)縣侯,邑五百戶。僧辯為司徒,以炯為從事中郎。梁元帝征為給事黃門(mén)侍郎,領(lǐng)尚書(shū)左丞。 荊州陷,為西魏所虜,魏人甚禮之,授炯儀同三司。炯以母老在東,恒思?xì)w國(guó),恐魏人愛(ài)其文才而留之,恒閉門(mén)卻掃,無(wú)所交游。時(shí)有文章,隨即棄毀,不令流布。嘗獨(dú)行經(jīng)漢武通天臺(tái),為表奏之,陳己思?xì)w之意。其辭曰:“臣聞喬山雖掩,鼎湖之靈可祠,有魯既荒,大庭之跡無(wú)泯。伏惟陛下降德猗蘭,纂靈豐谷。漢道既登,神仙可望,射之罘于海浦,禮日觀而稱(chēng)功,橫中流于汾河,指柏梁而高宴,何其樂(lè)也,豈不然歟!既而運(yùn)屬上仙,道窮晏駕,甲帳珠簾,一朝零落,茂陵玉碗,宛出人間,陵云故基,共原田而膴々,別風(fēng)馀址,對(duì)陵阜而茫茫,羈旅縲臣,能不落淚!昔承明既厭,嚴(yán)助東歸,駟馬可乘,長(zhǎng)卿西返,恭聞故實(shí),竊有愚心。黍稷非馨,敢忘徼福!弊嘤櫍湟咕?jí)粢?jiàn)有宮禁之所,兵衛(wèi)甚嚴(yán),炯便以情事陳訴,聞?dòng)腥搜裕骸吧醪幌Х徘溥,幾時(shí)可至!鄙偃眨闩c王克等并獲東歸。紹泰二年至都,除司農(nóng)卿,遷御史中丞。 高祖受禪,加通直散騎常侍,中丞如故。以母老表請(qǐng)歸養(yǎng),詔不許。文帝嗣位,又表曰:“臣嬰生不幸,弱冠而孤,母子零丁,兄弟相長(zhǎng)。謹(jǐn)身為養(yǎng),仕不擇官,宦成梁朝,命存亂世,冒危履險(xiǎn),百死輕生,妻息誅夷,昆季冥滅,馀臣母子,得逢興運(yùn)。臣母妾?jiǎng),今年八十有一,臣叔母妾丘,七十有五,臣門(mén)弟侄故自無(wú)人,妾丘兒孫又久亡泯,兩家侍養(yǎng),馀臣一人。前帝知臣之孤煢,養(yǎng)臣以州里,不欲使頓居草萊,又復(fù)矜臣溫清,所以一年之內(nèi),再三休沐。臣之屢披丹款,頻冒宸鑒,非欲茍違朝廷,遠(yuǎn)離畿輦。一者以年將六十,湯火居心,每跪讀家書(shū),前懼后喜,溫枕扇席,無(wú)復(fù)成童。二者職居彝憲,邦之司直,若自虧身體,何問(wèn)國(guó)章?前德綢繆,始許哀放,內(nèi)侍近臣,多悉此旨。正以選賢與能,廣求明哲,趑趄荏苒,未始取才。而上玄降戾,奄至今日,德音在耳,墳土遽乾,悠悠昊天,哀此罔極。兼臣私心煎切,彌迫近時(shí),縷縷之祈,轉(zhuǎn)忘塵觸。伏惟陛下睿哲聰明,嗣興下武,刑于四海,弘此孝治。寸管求天,仰歸帷扆,有感必應(yīng),實(shí)望圣明。特乞霈然申其私禮,則王者之德,覃及無(wú)方,矧彼翔沈,孰非涵養(yǎng)!痹t答曰:“省表具懷。卿譽(yù)馳咸、雒,情深宛、沛。日者理切倚閭,言歸異域,復(fù)牽時(shí)役,遂乖侍養(yǎng)。雖周生之思,每欲棄官,《戴禮》垂文,得遺從政,前朝光宅四海,劬勞萬(wàn)機(jī),以卿才為獨(dú)步,職居專(zhuān)席,方深委任,屢屈情禮。朕嗣奉洪基,思弘景業(yè),顧茲寡薄,兼纏哀疚,實(shí)賴(lài)賢哲,同致雍熙,豈便釋簡(jiǎn)南闈,解紱東路。當(dāng)令馮親入舍,荀母從官,用睹朝榮,不虧家禮。尋敕所由,相迎尊累,使卿公私得所,并無(wú)廢也。” 初,高祖嘗稱(chēng)炯宜居王佐,軍國(guó)大政,多預(yù)謀謨,文帝又重其才用,欲寵貴之。會(huì)王琳入寇大雷,留異擁?yè)?jù)東境,帝欲使炯因是立功,乃解中丞,加明威將軍,遣還鄉(xiāng)里,收合徒眾。以疾卒于吳中,時(shí)年五十九。文帝聞之,即日舉哀,并遣吊祭,贈(zèng)侍中,謚曰恭子。有集二十卷行于世。 虞荔,字山披,會(huì)稽馀姚人也。祖權(quán),梁廷尉卿、永嘉太守。父檢,平北始興王諮議參軍。荔幼聰敏,有志操。年九歲,隨從伯闡候太常陸倕,倕問(wèn)《五經(jīng)》凡有十事,荔隨問(wèn)輒應(yīng),無(wú)有遺失,倕甚異之。又嘗詣徵士何胤,時(shí)太守衡陽(yáng)王亦造焉,胤言之于王,王欲見(jiàn)荔,荔辭曰:“未有板刺,無(wú)容拜謁!蓖跻岳笥懈呱兄,雅相欽重,還郡,即辟為主簿,荔又辭以年小不就。及長(zhǎng),美風(fēng)儀,博覽墳籍,善屬文。釋褐梁西中郎行參軍,尋署法曹外兵參軍,兼丹陽(yáng)詔獄正。梁武帝于城西置士林館,荔乃制碑,奏上,帝命勒之于館,仍用荔為士林學(xué)士。尋為司文郎,遷通直散騎侍郎,兼中書(shū)舍人。時(shí)左右之任,多參權(quán)軸,內(nèi)外機(jī)務(wù),互有帶掌,唯荔與顧協(xié)淡然靖退,居于西省,但以文史見(jiàn)知,當(dāng)時(shí)號(hào)為清白。尋領(lǐng)大著作。 及侯景之亂,荔率親屬入臺(tái),除鎮(zhèn)西諮議參軍,舍人如故。臺(tái)城陷,逃歸鄉(xiāng)里。侯景平,元帝征為中書(shū)侍郎,貞陽(yáng)侯,授揚(yáng)州別駕,并不就。 張彪之據(jù)會(huì)稽也,荔時(shí)在焉。及文帝平彪,高祖遺荔書(shū)曰:“喪亂已來(lái),賢哲凋散,君才用有美,聲聞許、洛,當(dāng)今朝廷惟新,廣求英雋,豈可棲遲東土,獨(dú)善其身?今令兄子將接出都,想必副朝廷虛遲也!蔽牡塾峙c書(shū)曰:“君東南有美,聲譽(yù)洽聞,自應(yīng)翰飛京許,共康時(shí)弊,而削跡丘園,保茲獨(dú)善,豈使稱(chēng)空谷之望邪?必愿便爾俶裝,且為出都之計(jì)。唯遲披覯,在于茲日。”迫切之不得已,乃應(yīng)命至都。高祖崩,文帝嗣位,除太子中庶子,仍侍太子讀書(shū)。尋領(lǐng)大著作、東揚(yáng)揚(yáng)州二州大中正,庶子如故。 初,荔母隨荔入臺(tái),卒于臺(tái)內(nèi),尋而城陷,情禮不申,由是終身蔬食布衣,不聽(tīng)音樂(lè),雖任遇隆重,而居止儉素,淡然無(wú)營(yíng)。文帝深器之,常引在左右,朝夕顧訪。荔性沉密,少言論,凡所獻(xiàn)替,莫有見(jiàn)其際者,故不列于后焉。 時(shí)荔第二弟寄寓于閩中,依陳寶應(yīng),荔每言之輒流涕。文帝哀而謂曰:“我亦有弟在遠(yuǎn),此情甚切,他人豈知!蹦穗穼殤(yīng)求寄,寶應(yīng)終不遣。荔因以感疾,帝數(shù)往臨視。令荔將家口人省,荔以禁中非私居之所,乞停城外,文帝不許,乃令住于蘭臺(tái),乘輿再三臨問(wèn),手敕中使,相望于道。又以荔蔬食積久,非羸疾所堪,乃敕曰:“能敦布素,乃當(dāng)為高,卿年事已多,氣力稍減,方欲仗委,良須克壯,今給卿魚(yú)肉,不得固從所執(zhí)也!崩蠼K不從。天嘉二年卒,時(shí)年五十九。文帝甚傷惜之,贈(zèng)侍中,謚曰德子。及喪柩還鄉(xiāng)里,上親出臨送,當(dāng)時(shí)榮之。子世基、世南,并少知名。 寄字次安,少聰敏。年數(shù)歲,客有造其父者,遇寄于門(mén),因嘲之曰:“郎君姓虞,必當(dāng)無(wú)智。”寄應(yīng)聲答曰:“文字不辨,豈得非愚?”客大慚。入謂其父曰:“此子非常人,文舉之對(duì)不是過(guò)也。”及長(zhǎng),好學(xué),善屬文。性沖靜,有棲遁之志。弱冠舉秀才,對(duì)策高第。起家梁宣城王國(guó)左常侍。大同中,嘗驟雨,殿前往往有雜色寶珠,梁武觀之甚有喜色,寄因上《瑞雨頌》。帝謂寄兄荔曰:“此頌典裁清拔,卿家之士龍也。將如何擢用?”寄聞之,嘆曰:“美盛德之形容,以申擊壤之情耳。吾豈買(mǎi)名求仕者乎?”乃閉門(mén)稱(chēng)疾,唯以書(shū)籍自?shī)省T狸?yáng)王為會(huì)稽太守,引寄為行參軍,遷記室參軍,領(lǐng)郡五官掾。又轉(zhuǎn)中記室,掾如故。在職簡(jiǎn)略煩苛,務(wù)存大體,曹局之內(nèi),終日寂然。 侯景之亂,寄隨兄荔入臺(tái),除鎮(zhèn)南湘東王諮議參軍,加貞威將軍。京城陷,遁還鄉(xiāng)里。及張彪往臨川,強(qiáng)寄俱行,寄與彪將鄭瑋同舟而載,瑋嘗忤彪意,乃劫寄奔于晉安。時(shí)陳寶應(yīng)據(jù)有閩中,得寄甚喜。高祖平侯景,寄勸令自結(jié),寶應(yīng)從之,乃遣使歸誠(chéng)。承圣元年,除和戎將軍、中書(shū)侍郎,寶應(yīng)愛(ài)其才,托以道阻不遣。每欲引寄為僚屬,委以文翰,寄固辭,獲免。 及寶應(yīng)結(jié)婚留異,潛有逆謀,寄微知其意,言說(shuō)之際,每陳逆順之理,微以諷諫,寶應(yīng)輒引說(shuō)他事以拒之。又嘗令左右誦《漢書(shū)》,臥而聽(tīng)之,至蒯通說(shuō)韓信曰“相君之背,貴不可言”,寶應(yīng)蹶然起曰“可謂智士”。寄正色曰:“覆酈驕韓,未足稱(chēng)智;豈若班彪《王命》,識(shí)所歸乎?”寄知寶應(yīng)不可諫,慮禍及己,乃為居士服以拒絕之。常居?xùn)|山寺,偽稱(chēng)腳疾,不復(fù)起,寶應(yīng)以為假托,使燒寄所臥屋,寄安臥不動(dòng)。親近將扶寄出,寄曰:“吾命有所懸,避欲安往?”所縱火者,旋自救之。寶應(yīng)自此方信。 及留異稱(chēng)兵,寶應(yīng)資其部曲,寄乃因書(shū)極諫曰: 東山虞寄致書(shū)于明將軍使君節(jié)下:寄流離世故,飄寓貴鄉(xiāng),將軍待以上賓之禮,申以國(guó)士之眷,意氣所感,何日忘之。而寄沈痼彌留,忄妻陰將盡,?肿涮顪羡郑笁m莫報(bào),是以敢布腹心,冒陳丹款,愿將軍留須臾之慮,少思察之,則瞑目之日,所懷畢矣。 夫安危之兆,禍福之機(jī),匪獨(dú)天時(shí),亦由人事。失之毫厘,差以千里。是以明智之士,據(jù)重位而不傾,執(zhí)大節(jié)而不失,豈惑于浮辭哉?將軍文武兼資,英威不世,往因多難,仗劍興師,援旗誓眾,抗威千里,豈不以四郊多壘,共謀王室,匡時(shí)報(bào)主,寧國(guó)庇民乎?此所以五尺童子,皆愿荷戟而隨將軍者也。及高祖武皇肇基草昧,初濟(jì)艱難。于時(shí)天下沸騰,民無(wú)定主,豺狼當(dāng)?shù)溃L鯢橫擊,海內(nèi)業(yè)業(yè),未知所從。將軍運(yùn)動(dòng)微之鑒,折從衡之辯,策名委質(zhì),自托宗盟,此將軍妙算遠(yuǎn)圖,發(fā)于衷誠(chéng)者也。及主上繼業(yè),欽明睿圣,選賢與能,群臣輯睦,結(jié)將軍以維城之重,崇將軍以裂土之封。豈非宏謨廟略,推赤心于物也?屢申明詔,款篤殷勤,君臣之分定矣,骨肉之恩深矣。不意將軍惑于邪說(shuō),遽生異計(jì),寄所以疾首痛心,泣盡繼之以血。萬(wàn)全之策,竊為將軍惜之。寄雖疾侵耄及,言無(wú)足采,千慮一得,請(qǐng)陳愚算。愿將軍少戢雷霆,賒其晷刻,使得盡狂瞽之說(shuō),披肝膽之誠(chéng),則雖死之日,由生之年也。 自天厭梁德,多難薦臻,寰宇分崩,英雄互起,不可勝紀(jì),人人自以為得之。然夷兇翦亂,拯溺扶危,四海樂(lè)推,三靈眷命,揖讓而居南面者,陳氏也。豈非歷數(shù)有在,惟天所授,當(dāng)璧應(yīng)運(yùn)?其事甚明一也。主上承基,明德遠(yuǎn)被,天綱再?gòu),地維重紐。夫以王琳之強(qiáng),侯瑱之力,進(jìn)足以搖蕩中原,爭(zhēng)衡天下,退足以屈強(qiáng)江外,雄長(zhǎng)偏隅。然或命一旅之師,或資一士之說(shuō),琳則瓦解冰泮,投身異域,瑱則厥角稽顙,委命闕廷。斯又天假之威,而除其患。其事甚明二也。今將軍以藩戚之重,東南之眾,盡忠奉上,戮力勤王,豈不勛高竇融,寵過(guò)吳芮,析圭判野,南面稱(chēng)孤?其事甚明三也。且圣朝棄瑕忘過(guò),寬厚得人,改過(guò)自新,咸加敘擢。至于余孝頃、潘純陀、李孝欽、歐陽(yáng)頠等,悉委以心腹,任以爪牙,胸中豁然,曾無(wú)纖芥。況將軍釁非張繡,罪異畢諶,當(dāng)何慮于危亡,何失于富貴?此又其事甚明四也。方今周、齊鄰睦,境外無(wú)虞,并兵一向,匪朝伊夕,非劉、項(xiàng)競(jìng)逐之機(jī),楚、趙連從之勢(shì),何得雍容高拱,坐論西伯?其事甚明五也。且留將軍狼顧一隅,亟經(jīng)摧衄,聲實(shí)虧喪,膽氣衰沮。高瓖、向文政、留瑜、黃子玉,此數(shù)人者,將軍所知,首鼠兩端,唯利是視;其馀將帥,亦可見(jiàn)矣。孰能被堅(jiān)執(zhí)銳,長(zhǎng)驅(qū)深入,系馬埋輪,奮不顧命,以先士卒者乎?此又其事甚明六也。且將軍之強(qiáng),孰如侯景?將軍之眾,孰如王琳?武皇滅侯景于前,今上摧王琳于后,此乃天時(shí),非復(fù)人力。且兵革已后,民皆厭亂,其孰能棄墳?zāi),捐妻子,出萬(wàn)死不顧之計(jì),從將軍于白刃之間乎?此又其事甚明七也。歷觀前古,鑒之往事,子陽(yáng)、季孟,傾覆相尋,馀善、右渠,危亡繼及,天命可畏,山川難恃。況將軍欲以數(shù)郡之地,當(dāng)天下之兵,以諸侯之資,拒天子之命,強(qiáng)弱逆順,可得侔乎?此又其事甚明八也。且非我族類(lèi),其心必異。不愛(ài)其親,豈能及物?留將軍身縻國(guó)爵,子尚王姬,猶且棄天屬而弗顧,背明君而孤立,危急之日,豈能同憂共患,不背將軍者乎?至于師老力屈,懼誅利賞,必有韓、智晉陽(yáng)之謀,張、陳井陘之勢(shì)。此又其事甚明九也。且北軍萬(wàn)里遠(yuǎn)斗,鋒不可當(dāng),將軍自戰(zhàn)其地,人多顧后。梁安背向?yàn)樾,修旿匹夫之力,眾寡不敵,將帥不侔,師以無(wú)名而出,事以無(wú)機(jī)而動(dòng),以此稱(chēng)兵,示知其利。夫以漢朝吳、楚,晉室穎、颙,連城數(shù)十,長(zhǎng)戟百萬(wàn),拔本塞源,自圖家國(guó),其有成功者乎?此又其事甚明十也。 為將軍計(jì)者,莫若不遠(yuǎn)而復(fù),絕親留氏,秦郎、快郎,隨遣入質(zhì),釋甲偃兵,一遵詔旨。且朝廷許以鐵券之要,申以白馬之盟,朕弗食言,誓之宗社。寄聞明者鑒未形,智者不再計(jì),此成敗之效,將軍勿疑。吉兇之幾,間不容發(fā)。方今藩維尚少,皇子幼沖,凡預(yù)宗枝,皆蒙寵樹(shù)。況以將軍之地,將軍之才,將軍之名,將軍之勢(shì),而能克修藩服,北面稱(chēng)臣,寧與劉澤同年而語(yǔ)其功業(yè)哉?豈不身與山河等安,名與金石相敝?愿加三思,慮之無(wú)忽。 寄氣力綿微,馀陰無(wú)幾,感恩懷德,不覺(jué)狂言,鈇鉞之誅,甘之如薺。 寶應(yīng)覽書(shū)大怒。或謂寶應(yīng)曰:“虞公病勢(shì)漸篤,言多錯(cuò)謬!睂殤(yīng)意乃小釋。亦為寄有民望,且優(yōu)容之。及寶應(yīng)敗走,夜至蒲田,顧謂其子捍秦曰:“早從虞公計(jì),不至今日!焙辞氐。寶應(yīng)既擒,凡諸賓客微有交涉者,皆伏誅,唯寄以先識(shí)免禍。 初,沙門(mén)慧摽涉獵有才思,及寶應(yīng)起兵,作五言詩(shī)以送之,曰:“送馬猶臨水,離旗稍引風(fēng)。好看今夜月,當(dāng)入紫微宮!睂殤(yīng)得之甚悅;蹞筷逡允炯,寄一覽便止,正色無(wú)言。摽退,寄謂所親曰:“摽既以此始,必以此終!焙缶棺钦D。 文帝尋敕都督章昭達(dá)以理發(fā)遣,令寄還朝。及至,即日引見(jiàn),謂寄曰:“管寧無(wú)恙?”其慰勞之懷若此。頃之,文帝謂到仲舉曰:“衡陽(yáng)王既出閣,雖未置府僚,然須得一人旦夕游處,兼掌書(shū)記,宜求宿士有行業(yè)者。”仲舉未知所對(duì),文帝曰:“吾自得之!蹦耸蛛酚眉,寄入謝,文帝曰:“所以暫屈卿游藩者,非止以文翰相煩,乃令以師表相事也!睂ぜ嫔ⅡT常侍,聘齊,寄辭老疾,不行,除國(guó)子博士。頃之,又表求解職歸鄉(xiāng)里,文帝優(yōu)旨報(bào)答,許其東還。仍除東揚(yáng)州別駕,寄又以疾辭。高宗即位,征授揚(yáng)州治中及尚書(shū)左丞,并不就。乃除東中郎建安王諮議,加戎昭將軍,又辭以疾,不任旦夕陪列。王于是特令停王府公事,其有疑議,就以決之,但朔望箋修而已。太建八年,加太中大夫,將軍如故。十一年卒,時(shí)年七十。 寄少篤行,造次必于仁厚,雖僮豎未嘗加以聲色,至于臨危執(zhí)節(jié),則辭氣凜然,白刃不憚也。自流寓南土,與兄荔隔絕,因感氣病,每得荔書(shū),氣輒奔劇,危殆者數(shù)矣。前后所居官,未嘗至秩滿,才期年數(shù)月,便自求解退。常曰:“知足不辱,吾知足矣!奔爸x病私庭,每諸王為州將,下車(chē)必造門(mén)致禮,命釋鞭板,以幾杖侍坐。常出游近寺,閭里傳相告語(yǔ),老幼羅列,望拜道左;蜓允臑榧s者,但指寄便不欺,其至行所感如此。所制文筆,遭亂多不存。 馬樞,字要理,扶風(fēng)郿人也。祖靈慶,齊竟陵王錄事參軍。樞數(shù)歲而父母俱喪,為其姑所養(yǎng)。六歲,能誦《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》。及長(zhǎng),博極經(jīng)史,尤善佛經(jīng)及《周易》、《老子》義。 梁邵陵王綸為南徐州刺史,素聞其名,引為學(xué)士。綸時(shí)自講《大品經(jīng)》,令樞講《維摩》、《老子》、《周易》,同日發(fā)題,道俗聽(tīng)者二千人。王欲極觀優(yōu)劣,乃謂眾曰:“與馬學(xué)士論義,必使屈伏,不得空立主客!庇谑菙(shù)家學(xué)者各起問(wèn)端,樞乃依次剖判,開(kāi)其宗旨,然后枝分流別,轉(zhuǎn)變無(wú)窮,論者拱默聽(tīng)受而已。綸甚嘉之,將引薦于朝廷。尋遇侯景之亂,綸舉兵援臺(tái),乃留書(shū)二萬(wàn)卷以付樞。樞肆志尋覽,殆將周遍,乃喟然嘆曰:“吾聞貴爵位者以巢、由為桎梏,愛(ài)山林者以伊、呂為管庫(kù),束名實(shí)則芻芥柱下之言,玩清虛則糠秕席上之說(shuō),稽之篤論,亦各從其好也。然支父有讓王之介,嚴(yán)子有傲帝之規(guī),千載美談,所不廢也。比求志之士,望途而息。豈天之不惠高尚,何山林之無(wú)聞甚乎?”乃隱于茅山,有終焉之志。 天嘉元年,文帝征為度支尚書(shū),辭不應(yīng)命。時(shí)樞親故并居京口,每秋冬之際,時(shí)往游焉。及鄱陽(yáng)王為南徐州刺史,欽其高尚,鄙不能致,乃卑辭厚意,令使者邀之,前后數(shù)反,樞固辭以疾。門(mén)人或進(jìn)曰:“鄱陽(yáng)王待以師友,非關(guān)爵位,市朝之間,何妨靜默!睒胁坏靡,乃行。王別筑室以處之,樞惡其崇麗,乃于竹林間自營(yíng)茅茨而居焉。每王公饋餉,辭不獲已者,率十分受一。 樞少屬亂離,每所居之處,盜賊不入,依托者常數(shù)百家。目精洞黃,能視暗中物。常有白燕一雙,巢其庭樹(shù),馴狎纮廡,時(shí)集幾案,春來(lái)秋去,幾三十年。太建十三年卒,時(shí)年六十。撰《道覺(jué)論》二十卷行于世。 史臣曰:沈炯仕于梁室,年在知命,冀郎署之薄官,止邑宰之卑職,及下筆盟壇,屬辭勸表,激揚(yáng)旨趣,信文人之偉者歟!虞荔之獻(xiàn)籌沈密,盡其誠(chéng)款,可謂有益明時(shí)矣。

 

陳書(shū)

  《陳書(shū)》,唐代姚思廉所著,是南朝陳的紀(jì)傳體斷代史著作,記載自陳武帝陳霸先即位至陳后主陳叔寶亡國(guó)前后三十三年間的史實(shí)。 
  《陳書(shū)》共三十六卷,其中本紀(jì)六卷,列傳三十卷,無(wú)表志。成書(shū)于貞觀十年(636年)。 
  陳朝封建政權(quán)只存在了三十三年,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面沒(méi)有特別的建樹(shù),或許與此有關(guān)。《陳書(shū)》內(nèi)容比不上《梁書(shū)》那樣充實(shí),本紀(jì)和列傳都過(guò)于簡(jiǎn)略。 
  《陳書(shū)》的史料來(lái)源除陳朝的國(guó)史和姚氏父子所編舊稿外,還有陳《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等歷史材料和他人撰寫(xiě)的史書(shū)。

卷一 本紀(jì)第一 卷二 本紀(jì)第二
卷三 本紀(jì)第三 卷四 本紀(jì)第四
卷五 本紀(jì)第五 卷六 本紀(jì)第六
卷七 列傳第一 卷八 列傳第二
卷九 列傳第三 卷十 列傳第四
卷十一 列傳第五 卷十二 列傳第六
卷十三 列傳第七 卷十四 列傳第八
卷十五 列傳第九 卷十六 列傳第十
卷十七 列傳第十一 卷十八 列傳第十二
卷十九 列傳第十三 卷二十 列傳第十四
卷二十一 列傳第十五 卷二十二 列傳第十六
卷二十三 列傳第十七 卷二十四 列傳第十八
卷二十五 列傳第十九 卷二十六 列傳第二十
卷二十七 列傳第二十一 卷二十八 列傳第二十二
卷二十九 列傳第二十三 卷三十 列傳第二十四
卷三十一 列傳第二十五 卷三十二 列傳第二十六
卷三十三 列傳第二十七 卷三十四 列傳第二十八
卷三十五 列傳第二十九 卷三十六 列傳第三十
附錄 曾鞏《陳書(shū)》目錄序