卷二十六 列傳第二十

◎徐陵 子儉 份 儀 弟孝克 徐陵，字孝穆，東海郯人也。祖超之，齊郁林太守，梁?jiǎn)T外散騎常侍。父摛，梁戎昭將軍、太子左衛(wèi)率，贈(zèng)侍中、太子詹事，謚貞子。母臧氏，嘗夢(mèng)五色云化而為鳳，集左肩上，已而誕陵焉。時(shí)寶志上人者，世稱(chēng)其有道，陵年數(shù)歲，家人攜以候之，寶志手摩其頂，曰：“天上石麒麟也�！惫庹�惠云法師每嗟陵早成就，謂之顏回。八歲能屬文，十二通《莊》、《老》義。既長(zhǎng)，博涉史籍，縱橫有口辯。 梁普通二年，晉安王為平西將軍、寧蠻校尉，父摛為王咨議，王又引陵參寧蠻府軍事。中大通三年，王立為皇太子，東宮置學(xué)士，陵充其選。稍遷尚書(shū)度支郎。出為上虞令，御史中丞劉孝儀與陵先有隙，風(fēng)聞劾陵在縣贓污，因坐免。久之，起為南平王府行參軍，遷通直散騎侍郎。梁簡(jiǎn)文在東宮撰《長(zhǎng)春殿義記》，使陵為序。又令于少傅府述所制《莊子義》。尋遷鎮(zhèn)西湘東王中記室參軍。 太清二年，兼通直散騎常侍。使魏，魏人授館宴賓。是日甚熱，其主客魏收嘲陵曰：“今日之熱，當(dāng)由徐常侍來(lái)�！绷昙创鹪唬骸拔敉趺C至此，為魏始制禮儀；今我來(lái)聘，使卿復(fù)知寒暑�！笔沾髴M。 及侯景寇京師，陵父摛先在圍城之內(nèi)，陵不奉家信，便蔬食布衣，若居憂(yōu)恤。會(huì)齊受魏禪，梁元帝承制于江陵，復(fù)通使于齊。陵累求復(fù)命，終拘留不遣，陵乃致書(shū)于仆射楊遵彥曰： 夫一言所感，凝暉照于魯陽(yáng)，一志冥通，飛泉涌于疏勒，況復(fù)元首康哉，股肱良哉，鄰國(guó)相聞，風(fēng)教相期者也！天道窮剝，鐘亂本朝，情計(jì)馳惶，公私哽懼，而骸骨之請(qǐng)，徒淹歲寒，顛沛之祈，空盈卷軸，是所不圖也，非所仰望也。 執(zhí)事不聞之乎：昔分鰲命勣之世，觀河拜洛之年，則有日烏流災(zāi)，風(fēng)禽騁暴，天傾西北，地缺東南，盛旱坼三川，長(zhǎng)波含五岳。我大梁應(yīng)金圖而有亢，纂玉鏡而猶屯。何則？圣人不能為時(shí)，斯固窮通之恒理也。至如荊州刺史湘東王，機(jī)神之本，無(wú)寄名言，陶鑄之馀，猶為堯、舜，雖復(fù)六代之舞，陳于總章，九州之歌，登于司樂(lè)，虞夔拊石，晉曠調(diào)鐘，未足頌此英聲，無(wú)以宣其盛德者也。若使郊禋楚翼，寧非祀夏之君，戡定艱難，便是匡周之霸，豈徒豳王徙雍，期月為都，姚帝遷河，周年成邑。方今越常藐藐，馴雉北飛，肅纻茫茫，風(fēng)牛南偃，吾君之子，含識(shí)知?dú)w，而答旨云何所投身，斯其未喻一也。 又晉熙等郡，皆入貴朝，去我尋陽(yáng)，經(jīng)途何幾。至于鐺鐺曉漏，的的宵烽，隔溆浦而相聞，臨高臺(tái)而可望。泉流寶碗，遙憶湓城，峰號(hào)香爐，依然廬岳。日者鄱陽(yáng)嗣王治兵匯派，屯戍淪波，朝夕箋書(shū)，春秋方物，吾無(wú)從以躡屩，彼何路而齊鑣。豈其然乎？斯不然矣。又近者邵陵王通和此國(guó)，郢中上客，云聚魏都，鄴下名卿，風(fēng)馳江浦，豈盧龍之徑于彼新開(kāi)，銅駝之街于我長(zhǎng)閉？何彼途甚易，非勞于五丁，我路為難，如登于九折？地不私載，何其爽歟？而答旨云還路無(wú)從，斯所未喻二也。 晉熙、廬江，義陽(yáng)、安陸，皆云款附，非復(fù)危邦，計(jì)彼中途，便當(dāng)靜晏，自斯以北，桴鼓不鳴，自此以南，封疆未壹。如其境外，脫殞輕軀，幸非邊吏之羞，何在匹夫之命。又此賓游，通無(wú)貨殖，忝非韓起聘鄭，私買(mǎi)玉環(huán)，吳札過(guò)徐，躬要寶劍。由來(lái)宴錫，凡厥囊裝，行役淹留，皆已虛罄，散有限之微財(cái)，供無(wú)期之久客，斯可知矣。且據(jù)圖刎首，愚者不為，運(yùn)斧全身，庸流所鑒。何則？生輕一發(fā)，自重千鈞，不以賈盜明矣。骨肉不任充鼎俎，皮毛不足入貨財(cái)，盜有道焉，吾無(wú)憂(yōu)矣。又公家遣使，脫有資須，本朝非隆平之時(shí)，游客豈皇華之勢(shì)。輕裝獨(dú)宿，非勞聚橐之儀，微騎閑行，寧望輶軒之禮。歸人將從，私具驢騾，緣道亭郵，唯希蔬粟。若曰留之無(wú)煩于執(zhí)事，遣之有費(fèi)于官司，或以顛沛為言，或云資裝可懼，固非通論，皆是外篇。斯所未喻三也。 又若以吾徒應(yīng)還侯景，侯景兇逆，殲我國(guó)家，天下含靈，人懷憤厲，既不獲投身社稷，衛(wèi)難乘輿，四冢磔蚩尤，千刀剸王莽，安所謂俯首頓膝，歸奉寇仇，珮弭腰鞬，為其皂隸？日者通和，方敦曩睦，兇人狙詐，遂駭狼心，頗疑宋萬(wàn)之誅，彌懼荀幹之請(qǐng)，所以奔蹄勁角，專(zhuān)恣憑陵，凡我行人，偏膺仇憾。政復(fù)俎筋醢骨，抽舌探肝，于彼兇情，猶當(dāng)未雪，海內(nèi)之所知也，君侯之所具焉。又聞本朝公主，都人士女，風(fēng)行雨散，東播西流，京邑丘墟，奸蓬蕭瑟，偃師還望，咸為草萊，霸陵回首，俱沾霜露，此又君之所知也。彼以何義，爭(zhēng)免寇仇？我以何親，爭(zhēng)歸委質(zhì)？昔鉅平貴將，懸重于陸公，叔向名流，深知于鬷篾。吾雖不敏，常慕前修，不圖明庶有懷，翻其以此量物。昔魏氏將亡，群兇挺爭(zhēng)，諸賢戮力，想得其朋。為葛榮之黨邪？為邢杲之徒邪？如曰不然，斯所未喻四也。 假使吾徒還為兇黨，侯景生于趙代，家自幽恒，居則臺(tái)司，行為連率，山川形勢(shì)，軍國(guó)彝章，不勞請(qǐng)?bào)鐬榛I，便當(dāng)屈指能算。景以逋逃小丑，羊豕同群，身寓江皋，家留河朔，舂舂井井，如鬼如神。其不然乎？抑又君之所知也。且夫?qū)m闈秘事，并若云霄，英俊訏謨，寧非帷幄，或陽(yáng)驚以定策，或焚藁而奏書(shū)，朝廷之士，猶難參預(yù)，羈旅之人，何階耳目。至于禮樂(lè)沿革，刑政寬猛，則謳歌已遠(yuǎn)，萬(wàn)舞成風(fēng)，不知手之舞之足之蹈之也。安在搖其牙齒，為間諜者哉？若謂復(fù)命西朝，終奔東虜，雖齊、梁有隔，尉候奚殊？豈以河曲之難浮，而曰江關(guān)之可濟(jì)？河橋馬度，寧非宋典之奸？關(guān)路雞鳴，皆曰田文之客。何其通蔽，乃爾相妨？斯所未喻五也。 又兵交使在，雖著前經(jīng)，儻同徇仆之尤，追肆寒山之怒，則凡諸元帥，并釋縲囚，爰及偏裨，同無(wú)翦馘。乃至鐘儀見(jiàn)赦，朋笑遵途，襄老蒙歸，《虞歌》引路。吾等張旃拭玉，修好尋盟，涉泗之與浮河，郊勞至于贈(zèng)賄，公恩既被，賓敬無(wú)違，今者何愆，翻蒙貶責(zé)？若以此為言，斯所未喻六也。 若曰妖氛永久，喪亂悠然，哀我奔波，存其形魄，固已銘茲厚德，戴此洪恩，譬渤澥而俱深，方嵩、華而猶重。但山梁飲啄，非有意于籠樊，江海飛浮，本無(wú)情于鐘鼓。況吾等營(yíng)魂已謝，馀息空留，悲默為生，何能支久，是則雖蒙養(yǎng)護(hù)，更夭天年。若以此為言，斯所未喻七也。 若云逆豎殲夷，當(dāng)聽(tīng)反命，高軒繼路，飛蓋相隨，未解其言，何能善謔？夫屯亨治亂，豈有意于前期。謝常侍今年五十有一，吾今年四十有四，介已知命，賓又杖鄉(xiāng)，計(jì)彼侯生，肩隨而已。豈銀臺(tái)之要，彼未從師，金灶之方，吾知其決，政恐南陽(yáng)菊水，竟不延齡，東海桑田，無(wú)由可望。若以此為言，斯所未喻八也。 足下清襟勝托，書(shū)囿文林，凡自洪荒，終乎幽、厲，如吾今日，寧有其人，爰至《春秋》，微宜商略。夫宗姬殄墜，霸道昏兇，或執(zhí)政之多門(mén)，或陪臣之涼德，故臧孫有禮，翻囚與國(guó)之賓，周伯無(wú)愆，空怒天王之使，遷箕卿于兩館，縶驥子于三年。斯匪貪亂之風(fēng)邪？寧當(dāng)今之高例也？至于雙崤且帝，四海爭(zhēng)雄，或構(gòu)趙而侵燕，或連韓而謀魏，身求盟于楚殿，躬奪璧于秦庭，輸寶鼎以托齊王，馳安車(chē)而誘梁客。其外膏唇販舌，分路揚(yáng)鑣，無(wú)罪無(wú)辜，如兄如弟。逮乎中陽(yáng)受命，天下同規(guī)，巡省諸華，無(wú)聞?dòng)娜琛＜叭�方之霸也，孫甘言以?shī)彰�，曹屈詐以羈縻，旍軫歲到于句吳，冠蓋年馳于庸蜀，則客嘲殊險(xiǎn)，賓戲已深，共盡游談，誰(shuí)云猜忤，若使搜求故實(shí)，脫有前蹤，恐是叔世之奸謀，而非為邦之勝略也。 抑又聞之，云師火帝，澆淳乃異其風(fēng)，龍躍麟驚，王霸雖殊其道，莫不崇君親以銘物，敦敬養(yǎng)以治民，預(yù)有邦司，曾無(wú)隆替。吾奉違溫清，仍屬亂離，寇虜猖狂，公私播越。蕭軒靡御，王舫誰(shuí)持？瞻望鄉(xiāng)關(guān)，何心天地？自非生憑廩竹，源出空桑，行路含情，猶其相愍。常謂擇官而仕，非曰孝家，擇事而趨，非云忠國(guó)。況乎欽承有道，驂駕前王，郎吏明經(jīng)，鴟鳶知禮，巡省方化，咸問(wèn)高年，東序西膠，皆尊耆耋。吾以圭璋玉帛，通聘來(lái)朝，屬世道之屯期，鐘生民之否運(yùn)，兼年累載，無(wú)申元直之祈，銜泣吞聲，長(zhǎng)對(duì)公閭之怒，情禮之訴，將同逆鱗，忠孝之言，皆應(yīng)齚舌，是所不圖也，非所仰望也。 且天倫之愛(ài)，何得忘懷？妻子之情，誰(shuí)能無(wú)累？夫以清河公主之貴，馀姚書(shū)佐之家，莫限高卑，皆被驅(qū)略。自東南丑虜，抄販饑民，臺(tái)署郎官，俱餒墻壁，況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念。如得身還鄉(xiāng)土，躬自推求，猶冀提攜，俱免兇虐。 夫四聰不達(dá)，華陽(yáng)君所謂亂臣，百姓無(wú)冤，孫叔敖稱(chēng)為良相。足下高才重譽(yù)，參贊經(jīng)綸，非豹非貔，聞《詩(shī)》聞《禮》，而中朝大議，曾未矜論，清禁嘉謀，安能相及，諤諤非周舍，容容類(lèi)胡廣，何其無(wú)諍臣哉？歲月如流，平生何幾，晨看旅雁，心赴江、淮，昏望牽牛，情馳揚(yáng)、越，朝千悲而掩泣，夜萬(wàn)緒而回腸，不自知其為生，不自知其為死也。足下素挺詞鋒，兼長(zhǎng)理窟，匡丞相解頤之說(shuō)，樂(lè)令君清耳之談，向所咨疑，誰(shuí)能曉喻。若鄙言為謬，來(lái)旨必通，分請(qǐng)灰釘，甘從斧鑊，何但規(guī)規(guī)默默，齰舌低頭而已哉。若一理存焉，猶希矜眷，何必期令我等必死齊都，足趙、魏之黃塵，加幽、并之片骨，遂使東平拱樹(shù)，長(zhǎng)懷向漢之悲，西洛孤墳，恒表思鄉(xiāng)之夢(mèng)。干祈以屢，哽慟增深。 遵彥竟不報(bào)書(shū)。及江陵陷，齊送貞陽(yáng)侯蕭淵明為梁嗣，乃遣陵隨還。太尉王僧辯初拒境不納，淵明往復(fù)致書(shū)，皆陵詞也。及淵明之入，僧辯得陵大喜，接待饋遺，其禮甚優(yōu)。以陵為尚書(shū)吏部郎，掌詔誥。其年高祖率兵誅僧辯，仍進(jìn)討韋載。時(shí)任約、徐嗣徽乘虛襲石頭，陵感僧辯舊恩，乃往赴約。及約等平，高祖釋陵不問(wèn)。尋以為貞威將軍、尚書(shū)左丞。 紹泰二年，又使于齊，還除給事黃門(mén)侍郎、秘書(shū)監(jiān)。高祖受禪，加散騎常侍，左丞如故。天嘉初，除太府卿。四年，遷五兵尚書(shū)，領(lǐng)大著作。六年，除散騎常侍、御史中丞。時(shí)安成王頊為司空，以帝弟之尊，勢(shì)傾朝野。直兵鮑僧叡假王威權(quán)，抑塞辭訟，大臣莫敢言者。陵聞之，乃為奏彈，導(dǎo)從南臺(tái)官屬，引奏案而入。世祖見(jiàn)陵服章嚴(yán)肅，若不可犯，為斂容正坐。陵進(jìn)讀奏版時(shí)，安成王殿上侍立，仰視世祖，流汗失色。陵遣殿中御史引王下殿，遂劾免侍中、中書(shū)監(jiān)。自此朝廷肅然。 天康元年，遷吏部尚書(shū)，領(lǐng)大著作。陵以梁末以來(lái)，選授多失其所，于是提舉綱維，綜核名實(shí)。時(shí)有冒進(jìn)求官，喧競(jìng)不已者，陵乃為書(shū)宣示曰：“自古吏部尚書(shū)者，品藻人倫，簡(jiǎn)其才能，尋其門(mén)胄，逐其大小，量其官爵。梁元帝承侯景之兇荒，王太尉接荊州之禍敗，爾時(shí)喪亂，無(wú)復(fù)典章，故使官方，窮此紛雜。永定之時(shí)，圣朝草創(chuàng)，干戈未息，亦無(wú)條序。府庫(kù)空虛，賞賜懸乏，白銀難得，黃札易營(yíng)，權(quán)以官階，代于錢(qián)絹，義存撫接，無(wú)計(jì)多少，致令員外、常侍，路上比肩，咨議、參軍，市中無(wú)數(shù)，豈是朝章，應(yīng)其如此？今衣冠禮樂(lè)，日富年華，何可猶作舊意，非理望也。所見(jiàn)諸君，多逾本分，猶言大屈，未喻高懷。若問(wèn)梁朝朱領(lǐng)軍異亦為卿相，此不逾其本分邪？此是天子所拔，非關(guān)選序。梁武帝云‘世間人言有目色，我特不目色范悌’。宋文帝亦云‘人世豈無(wú)運(yùn)命，每有好官缺，輒憶羊玄保。’此則清階顯職，不由選也。秦有車(chē)府令趙高直至丞相，漢有高廟令田千秋亦為丞相，此復(fù)可為例邪？既忝衡流，應(yīng)須粉墨。所望諸賢，深明鄙意�！弊允潜娤谭�焉。時(shí)論比之毛玠。 廢帝即位，高宗入輔，謀黜異志者，引陵預(yù)其議。高宗纂歷，封建昌縣侯，邑五百戶(hù)。太建元年，除尚書(shū)右仆射。三年，遷尚書(shū)左仆射，陵抗表推周弘正、王勱等，高宗召陵入內(nèi)殿，曰：“卿何為固辭此職而舉人乎？”陵曰：“周弘正從陛下西還，舊藩長(zhǎng)史，王勱太平相府長(zhǎng)史，張種帝鄉(xiāng)賢戚，若選賢與舊，臣宜居后。”固辭累日，高宗苦屬之，陵乃奉詔。 及朝議北伐，高宗曰：“朕意已決，卿可舉元帥。”眾議咸以中權(quán)將軍淳于量位重，共署推之。陵獨(dú)曰：“不然。吳明徹家在淮左，悉彼風(fēng)俗，將略人才，當(dāng)今亦無(wú)過(guò)者�！庇谑菭�(zhēng)論累日不能決。都官尚書(shū)裴忌曰：“臣同徐仆射。”陵應(yīng)聲曰：“非但明徹良將，裴忌即良副也�！笔侨眨�詔明徹為大都督，令忌監(jiān)軍事，遂克淮南數(shù)十州之地。高宗因置酒，舉杯屬陵曰：“賞卿知人�！绷瓯芟瘜�(duì)曰：“定策出自圣衷，非臣之力也。”其年加侍中，馀并如故。七年，領(lǐng)國(guó)子祭酒、南徐州大中正。以公事免侍中、仆射。尋加侍中，給扶，又除領(lǐng)軍將軍。八年，加翊右將軍、太子詹事，置佐史。俄遷右光祿大夫，馀并如故。十年，重為領(lǐng)軍將軍。尋遷安右將軍、丹陽(yáng)尹。十三年，為中書(shū)監(jiān)，領(lǐng)太子詹事，給鼓吹一部，侍中、將軍、右光祿、中正如故。陵以年老累表求致仕，高宗亦優(yōu)禮之，乃詔將作為造大齋，令陵就第攝事。 后主即位，遷左光祿大夫、太子少傅，馀如故。至德元年卒，時(shí)年七十七。詔曰：“慎終有典，抑乃舊章，令德可甄，諒宜追遠(yuǎn)。侍中、安右將軍、左光祿大夫、太子少傅、南徐州大中正建昌縣開(kāi)國(guó)侯陵，弱齡學(xué)尚，登朝秀穎，業(yè)高名輩，文曰詞宗。朕近歲承華，特相引狎，雖多臥疾，方期克壯，奄然殞逝，震悼于懷。可贈(zèng)鎮(zhèn)右將軍、特進(jìn)，其侍中、左光祿、鼓吹、侯如故，并出舉哀，喪事所須，量加資給。謚曰章�！� 陵器局深遠(yuǎn)，容止可觀，性又清簡(jiǎn)，無(wú)所營(yíng)樹(shù)，祿俸與親族共之。太建中，食建昌邑，邑戶(hù)送米至于水次，陵親戚有貧匱者，皆令取之，數(shù)日便盡，陵家尋致乏絕。府僚怪而問(wèn)其故，陵云：“我有車(chē)牛衣裳可賣(mài)，馀家有可賣(mài)不？”其周給如此。少而崇信釋教，經(jīng)論多所精解。后主在東宮，令陵講大品經(jīng)，義學(xué)名僧，自遠(yuǎn)云集，每講筵商較，四座莫能與抗。目有青睛，時(shí)人以為聰惠之相也。自有陳創(chuàng)業(yè)，文檄軍書(shū)及禪授詔策，皆陵所制，而《九錫》尤美。為一代文宗，亦不以此矜物，未嘗詆訶作者。其于后進(jìn)之徒，接引無(wú)倦。世祖、高宗之世，國(guó)家有大手筆，皆陵草之。其文頗變舊體，緝裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已傳寫(xiě)成誦，遂被之華夷，家藏其本。后逢喪亂，多散失，存者三十卷。有四子：儉，份，儀，僔。 儉一名眾。幼而修立，勤學(xué)有志操，汝南周弘正重其為人，妻以女。梁太清初，起家豫章王府行參軍。侯景亂，陵使魏未反，儉時(shí)年二十一，攜老幼避于江陵，梁元帝聞其名，召為尚書(shū)金部郎中。嘗侍宴賦詩(shī)，元帝嘆賞曰：“徐氏之子，復(fù)有文矣�！苯�陵陷，復(fù)還于京師。永定初，為太子洗馬，遷鎮(zhèn)東從事中郎。天嘉三年，遷中書(shū)侍郎。 太建初，廣州刺史歐陽(yáng)紇舉兵反，高宗令儉持節(jié)喻旨。紇初見(jiàn)儉，盛列仗衛(wèi)，言辭不恭，儉曰：“呂嘉之事，誠(chéng)當(dāng)已遠(yuǎn)，將軍獨(dú)不見(jiàn)周迪、陳寶應(yīng)乎？轉(zhuǎn)禍為福，未為晚也。”紇默然不答，懼儉沮其眾，不許入城，置儉于孤園寺，遣人守衛(wèi)，累旬不得還。紇嘗出見(jiàn)儉，儉謂之曰：“將軍業(yè)已舉事，儉須還報(bào)天子，儉之性命雖在將軍，將軍成敗不在于儉，幸不見(jiàn)留。”紇于是乃遣儉從間道馳還。高宗乃命章昭達(dá)率眾討紇，仍以?xún)�悉其形勢(shì)，敕儉監(jiān)昭達(dá)軍。紇平，高宗嘉之，賜奴婢十人，米五百斛，除鎮(zhèn)北鄱陽(yáng)王咨議參軍，兼中書(shū)舍人。累遷國(guó)子博士、大匠卿，馀并如故。尋遷黃門(mén)侍郎，轉(zhuǎn)太子中庶子，加通直散騎常侍，兼尚書(shū)左丞，以公事免。尋起為中衛(wèi)始興王限外咨議參軍，兼中書(shū)舍人。又為太子中庶子，遷貞威將軍、太子左衛(wèi)率，舍人如故。 后主立，授和戎將軍、宣惠晉熙王長(zhǎng)史，行丹陽(yáng)郡國(guó)事。俄以父憂(yōu)去職。尋起為和戎將軍，累遷尋陽(yáng)內(nèi)史，為政嚴(yán)明，盜賊靜息。遷散騎常侍，襲封建昌侯，入為御史中丞。儉性公平，無(wú)所阿附，尚書(shū)令江總望重一時(shí)，亦為儉所糾劾，后主深委任焉。又領(lǐng)右軍。禎明二年卒。 份少有父風(fēng)，年九歲，為《夢(mèng)賦》，陵見(jiàn)之，謂所親曰：“吾幼屬文，亦不加此。”解褐為秘書(shū)郎。轉(zhuǎn)太子舍人。累遷豫章王主簿、太子洗馬。出為海鹽令，甚有治績(jī)。秩滿(mǎn)，入為太子洗馬。份性孝悌，陵嘗遇疾，甚篤，份燒香泣涕，跪誦《孝經(jīng)》，晝夜不息，如此者三日，陵疾豁然而愈，親戚皆謂份孝感所致。太建二年卒，時(shí)年二十二。 儀少聰警，以《周易》生舉高第為秘書(shū)郎，出為烏傷令。禎明初，遷尚書(shū)殿中郎，尋兼東宮學(xué)士。陳亡入隋。開(kāi)皇九年，隱于錢(qián)塘之赭山，煬帝召為學(xué)士，尋除著作郎。大業(yè)四年卒。 孝克，陵之第三弟也。少為《周易》生，有口辯，能談玄理。既長(zhǎng)，遍通《五經(jīng)》，博覽史籍，亦善屬文，而文不逮義。梁太清初，起家為太學(xué)博士。 性至孝，遭父憂(yōu)，殆不勝喪，事所生母陳氏，盡就養(yǎng)之道。梁末，侯景寇亂，京邑大饑，餓死者十八九。孝克養(yǎng)母，饘粥不能給，妻東莞臧氏，領(lǐng)軍將軍臧盾之女也，甚有容色，孝克乃謂之曰：“今饑荒如此，供養(yǎng)交闕，欲嫁卿與富人，望彼此俱濟(jì)，于卿意如何？”臧氏弗之許也。時(shí)有孔景行者，為侯景將，富于財(cái)，孝克密因媒者陳意，景行多從左右，逼而迎之，臧涕泣而去，所得谷帛，悉以供養(yǎng)。孝克又剃發(fā)為沙門(mén)，改名法整，兼乞食以充給焉。臧氏亦深念舊恩，數(shù)私自饋餉，故不乏絕。后景行戰(zhàn)死，臧伺孝克于途中，累日乃見(jiàn)，謂孝克曰：“往日之事，非為相負(fù)，今既得脫，當(dāng)歸供養(yǎng)�！毙⒖四�然無(wú)答。于是歸俗，更為夫妻。 后東游，居于錢(qián)塘之佳義里，與諸僧討論釋典，遂通《三論》。每日二時(shí)講，旦講佛經(jīng)，晚講《禮傳》，道俗受業(yè)者數(shù)百人。天嘉中，除剡令，非其好也，尋復(fù)去職。太建四年，征為秘書(shū)丞，不就，乃蔬食長(zhǎng)齋，持菩薩戒，晝夜講誦《法華經(jīng)》，高宗甚嘉其操行。 六年，除國(guó)子博士，遷通直散騎常侍，兼國(guó)子祭酒，尋為真。孝克每侍宴，無(wú)所食啖，至席散，當(dāng)其前膳羞損減，高宗密記以問(wèn)中書(shū)舍人管斌，斌不能對(duì)。自是斌以意伺之，見(jiàn)孝克取珍果內(nèi)紳帶中，斌當(dāng)時(shí)莫識(shí)其意，后更尋訪，方知還以遺母。斌以實(shí)啟，高宗嗟嘆良久，乃敕所司，自今宴享，孝克前饌，并遣將還，以餉其母，時(shí)論美之。 至德中，皇太子入之釋奠，百司陪列，孝克發(fā)《孝經(jīng)》題，后主詔皇太子北面致敬。禎明元年，入為都官尚書(shū)。自晉以來(lái)，尚書(shū)官僚皆攜家屬居省。省在臺(tái)城內(nèi)下舍門(mén)，中有閣道，東西跨路，通于朝堂。其第一即都官之省，西抵閣道，年化久遠(yuǎn)，多有鬼怪，每昏夜之際，無(wú)故有聲光，或見(jiàn)人著衣冠從井中出，須臾復(fù)沒(méi)，或門(mén)閣自然開(kāi)閉。居省者多死亡，尚書(shū)周確卒于此省。孝克代確，便即居之，經(jīng)涉兩載，妖變皆息，時(shí)人咸以為貞正所致。 孝克性清素而好施惠，故不免饑寒，后主敕以石頭津稅給之，孝克悉用設(shè)齋寫(xiě)經(jīng)，隨得隨盡。二年，為散騎常侍，侍?hào)|宮。陳亡，隨例入關(guān)。家道壁立，所生母患，欲粳米為粥，不能常辦。母亡之后，孝克遂常啖麥，有遺粳米者，孝克對(duì)而悲泣，終身不復(fù)食之焉。 開(kāi)皇十年，長(zhǎng)安疾疫，隋文帝聞其名行，召令于尚書(shū)都堂講《金剛般若經(jīng)》。尋授國(guó)子博士。后侍?hào)|宮講《禮傳》。十九年，以疾卒，時(shí)年七十三。臨終，正坐念佛，室內(nèi)有非常異香氣，鄰里皆驚異之。子萬(wàn)載，仕至?xí)x安王功曹史、太子洗馬。 史臣曰：徐孝穆挺五行之秀，稟天地之靈，聰明特達(dá)，籠罩今古。及締構(gòu)興王，遭逢泰運(yùn)，位隆朝宰，獻(xiàn)替謀猷，蓋亮直存矣。孝克砥身厲行，養(yǎng)親逾禮，亦參、閔之志歟！

　　《陳書(shū)》，唐代姚思廉所著，是南朝陳的紀(jì)傳體斷代史著作，記載自陳武帝陳霸先即位至陳后主陳叔寶亡國(guó)前后三十三年間的史實(shí)。 
　　《陳書(shū)》共三十六卷，其中本紀(jì)六卷，列傳三十卷，無(wú)表志。成書(shū)于貞觀十年（636年）。 
　　陳朝封建政權(quán)只存在了三十三年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面沒(méi)有特別的建樹(shù)，或許與此有關(guān)�！蛾悤�(shū)》內(nèi)容比不上《梁書(shū)》那樣充實(shí)，本紀(jì)和列傳都過(guò)于簡(jiǎn)略。 
　　《陳書(shū)》的史料來(lái)源除陳朝的國(guó)史和姚氏父子所編舊稿外，還有陳《永定起居注》八卷，《天嘉起居注》二十三卷，《天康光大起居注》十卷，《太建起居注》五十六卷，《至德起居注》四卷等歷史材料和他人撰寫(xiě)的史書(shū)。