《貴耳集》卷一百二十一 子部三十一
《貴耳集》·一卷、《二集》·一卷、《三集》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
宋張端義撰。端義字正夫，自號荃翁，鄭州人。居於蘇州。端平中應(yīng)詔三上書，坐妄言，韶州安置。此書即在韶州所作，凡三集。每集各有自序。初集成於淳祐元年。序言生平接諸老緒馀，著短長錄一帙，得罪后為婦所火。因追舊事記之，名《貴耳集》。以耳為人至貴，言由音入，事由言聽，古人有入耳著心之訓(xùn)，且有貴耳賤目之說也。集末一條，自序生平甚悉�！抖烦伸洞镜v四年�！度烦伸洞镜v八年。其書多記朝廷軼事，兼及詩話，亦有考證數(shù)條。《二集》之末綴王排岸女孫一條，始涉神怪�！度穭t多記猥雜事，故其序有稗官虞初之文也。書中如論制誥，引陸游《南唐書》載李煜詞臣有陶穀、徐鉉；考陶穀由晉、漢、周入宋，未仕李煜，《南唐書》亦無此文也。論物從中國，名從主人，引《穀梁傳》謂長狄謂善稻為伊緩，考《穀梁傳》乃吳謂善伊謂稻緩，不云長狄也。論《易卦》謂漢之《周易》不以乾坤為首卦，然后知揚雄《太玄經(jīng)》以中孚為首卦即漢之《易》，考卦氣起中孚，見《易緯稽覽圖》，即孟喜六日七分之法，非《易卦》之次序也。論《春秋》謂王安石黜《春秋》非圣經(jīng)，故元祐諸人多作《春秋解》，自胡安定先生始，考胡瑗仁宗時人，不及見熙寧之制也。論施宜生《日射三十六熊賦》，謂熊即侯也，非獸也，案《桯史》載金海陵王校獵國中，一日而獲三十六熊，廷試多士，遂以命題，則熊獸也，非侯也。論《藝文類聚》以雞為稽山子，以驢為廬山公，吳越毛勝作《水族加恩簿》祖歐陽詢之遺意也，考此乃《藝文類聚》禽部、獸部集錄舊文，非詢作也。論伶官謂自漢武帝時東方朔以諧謔進(jìn)，案優(yōu)施遠(yuǎn)見《春秋》，不始於朔，朔自官大中大夫，非伶人也。觀其三集，大抵本江湖詩派中人，而負(fù)氣好議論，故引據(jù)非其所長，往往顛舛如此。然所載頗有軼聞，足資考證，其論詩、論文、論時事皆往往可取，所長固亦不可沒焉。
卷一百二十一 子部三十一
○雜家類五