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卷一百四十七 子部五十七
《道教靈驗(yàn)記》卷一百四十七 子部五十七
《道教靈驗(yàn)記》·十五卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
蜀杜光庭撰。光庭有《了證歌》，已著錄。其書(shū)歷述奉道之顯應(yīng)，以自神其教。凡宮觀靈驗(yàn)三卷，尊像靈驗(yàn)二卷，天師靈驗(yàn)一卷，真人王母等神靈驗(yàn)一卷，經(jīng)法符錄靈驗(yàn)三卷，鐘磬法物靈驗(yàn)一卷，齋醮拜章靈驗(yàn)二卷。以光庭自序及宋徽宗序考之，尚闕五卷。張君房《云笈七簽》亦載此書(shū)，僅六卷一百十八條，又節(jié)刪之本，更非其舊矣。陶岳《五代史補(bǔ)》載，光庭，長(zhǎng)安人，僖宗時(shí)應(yīng)九經(jīng)舉不第，嘗從道士潘尊師游。會(huì)僖宗求可領(lǐng)蜀中道教者，潘薦光庭。遂奉詔披戴，賜號(hào)廣成先生。而《青城山志》載元符中彭崇一序，則云光庭字賓圣，京兆杜陵人，與鄭云更應(yīng)百篇舉不第，入天臺(tái)為道士。扈僖宗入蜀，留居青城以卒。其說(shuō)小異，未詳孰是，然其為由儒入道則同。故所述皆嫻於文字，較他道家之書(shū)詞采可觀。惜其純?yōu)樯窆种f(shuō)，不足據(jù)為典要耳。舊本題曰唐人�？贾熳印锻ㄨb綱目》書(shū)王建以道士杜光庭為諫議大夫，而光庭《廣成集》中又有謝戶(hù)部侍郎表，則非惟入蜀，且仕蜀矣。故今改題焉。
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○道家類(lèi)存目