《周禮井田譜》卷二十三 經(jīng)部二十三
《周禮井田譜》·二十卷（永樂(lè)大典本）
宋夏休撰。休，會(huì)稽人。紹興中進(jìn)士。樓鑰《序》云：“以上書(shū)補(bǔ)官，一試?yán)舳�。”亦未詳為何官也。其�?shū)因井田之法，別以己意推演，創(chuàng)立規(guī)制。於鄉(xiāng)遂之官聯(lián)、溝遂之縱橫、王侯之畿疆、田萊之差數(shù)、兵農(nóng)之相因、頒祿之多寡、門(mén)子游倅之法、兆域昭穆之制、郊社宗廟之位、城郭內(nèi)外之分以及次舍廬室市廛次敘，三鼓四金五常九旗五路五車(chē)和門(mén)八節(jié)，皆摹繪為圖，若真可坐言起行者。其考訂舊文，亦多出新意。如曰：“野之萊田，以時(shí)治之而已，不必盡耕作也。以其菰蒲之利，柴蒿之屬，刈之復(fù)生，采之復(fù)出也。不然，既不謂之易，則一家之力豈能歲耕田百畝、萊二百畝？蓋萊者刈獲之名，虞人萊所田之野是也�！庇衷唬骸笆耸芤烩埽佼�。適長(zhǎng)用力，所謂可任用者家二人。適子之適，力復(fù)可耕，則可任用者三人矣，故適子之適謂之馀子。雖適子之適力未及耕，而有庶子及耕，則亦三人，故庶子謂為馀夫也。”又曰：“古之附庸不可以為國(guó)，地方百里則可以為同�！洞呵铩肥捦遄�，何休注以為國(guó)名是也�！庇衷唬骸拔迨餅閯t，《大宗伯》曰：‘五命賜則’�！蹲ⅰ吩疲骸畡t者未成國(guó)之名’。以漢制考之可見(jiàn)�！比缡侵�(lèi)，尚可存?zhèn)湟徽f(shuō)。至於以《管子》“經(jīng)言”解《論語(yǔ)》“自經(jīng)於溝瀆”為經(jīng)正溝瀆之制，則附會(huì)甚矣。夫阡陌既開(kāi)以后，井田廢二千馀載矣。雖以圣人居天子之位，亦不能割裂州郡，劖平城堡，驅(qū)天下久安耕鑿之民，悉奪其所有，使之蕩析變遷，以均貧富。一二迂儒，乃竊竊然私議復(fù)之，是亂天下之術(shù)也。使果能行，又豈止王安石之新法哉？同時(shí)瑞安黃毅乃為作《答問(wèn)》一篇，條舉或者之說(shuō)，一一為之疏通證明，殆不知其何心矣？陳傅良之《序》有曰：“其說(shuō)以不能成都鄙者為閑田，不可為軍師者為閑民，鄉(xiāng)遂市官皆小者兼大者，他亦上下相攝，備其數(shù)，不必具其員，皆通論。馀多泥於度數(shù)，未必皆葉�！彼粕陨灾缕洳粷M。永嘉之學(xué)，雖頗涉事功，而能熟講於成敗，此亦一證矣。此書(shū)《宋志》著錄。明唐樞作《周禮論》，力斥其謬，則樞尚及見(jiàn)之。朱彝尊《經(jīng)義考》注曰“未見(jiàn)”，蓋無(wú)用之書(shū)，傳之者少也。惟《永樂(lè)大典》之內(nèi)全部具存，檢核所言，實(shí)無(wú)可采。姑附存其目，而糾正其失如右。
卷二十三 經(jīng)部二十三
○禮類(lèi)存目一