《四書會(huì)解》卷三十七 經(jīng)部三十七

《四書會(huì)解》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

明毛尚忠撰。尚忠字子亮，號(hào)誠(chéng)菴，嘉善人。萬(wàn)歷甲辰進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。其書分章立說(shuō)，不錄經(jīng)文，頗似書塾講義，而議論則務(wù)與朱子相左。如《大學(xué)》首章，謂：“當(dāng)因其所發(fā)非圣經(jīng)本旨。親民即明德內(nèi)事，不親民叫不得明德，何須說(shuō)推以及人。曰皆當(dāng)止於至善，是分明德、親民而二之。謂止即止泊之止，何須添不遷二字。定乃明道靜亦定、動(dòng)亦定之定，不是志有定向。安即居之安，安字以心言，曰所處而安，似著身矣。”且謂：“‘物有本末’節(jié)是起下文，非結(jié)上文也。物與事只泛說(shuō)，若定分物屬，明親事屬，知得何等拘滯！至明明德於天下，若曰使之明，則民不可使知，且於文法甚不類�！比绱祟惙彩�?dāng)?shù)條。其解“格物”，既不從朱子事物之說(shuō)，而亦不取王守仁所云“格去此心之物”，乃謂即上文“物有本末”之物，其中精微處如等格然，不可不分曉。信如尚忠說(shuō)，則格乃實(shí)字，無(wú)用力之意，“致知在格物”句文義豈復(fù)可通？亦徒好立異而已。

卷三十七 經(jīng)部三十七

○四書類存目