《四書反身錄》卷三十七 經(jīng)部三十七
《四書反身錄》·六卷、《續(xù)補》·一卷（浙江巡撫采進本）
國朝李颙撰。颙字中孚，盩厔人。康熙己未薦舉博學鴻詞，以年老不能赴京而罷�？滴跛氖�，圣祖仁皇帝西巡，召颙入見。時颙已衰老，遣子慎言詣行在陳情，以所著《二曲集》、《反身錄》奏進。上特賜御書“操志高潔”以獎之。是書本題曰“二曲先生口授、鄠縣門人王心敬錄”�！岸闭�，颙之別號。水曲曰盩，山曲曰厔。盩厔當山水之曲，故因其地以稱之。是此書成於心敬之手，颙特口授。然核其《序》文年月，則是書之成，颙猶及見，非身后追錄之比，實仍颙所自定也。颙之學本於姚江。書中所載，如《大學》“格物”之“物”為身心意知家國天下之物，即“物有本末”之物。又謂“明德與良知無分別。念慮微起，良知即知善與不善。知善即實行其善，知惡即實去其惡。不昧所知，心方自慊”云云，其說皆仍本王守仁。又書中所引呂原明渡橋，輿人墜水，有溺死者。原明安坐橋上，神色如常。原明自謂未嘗動心。颙稱其臨生死而不動，世間何物可以動之？夫死生不變，固足徵學者之得力。然必如颙說，則孔子之微服過宋，孟子之不立巖墻，皆為動心矣。且“廄焚”必問“傷人”，“乍見孺子入井必有怵惕惻隱之心”，輿夫溺死而原明安坐不動，此乃原明平時強制其心而流為谿刻之過。颙顧稱之為不動，則於告子之不動心何異乎？是亦主持太過，而流於偏駁者矣。
卷三十七 經(jīng)部三十七
○四書類存目