《周易爻變義蘊(yùn)》卷四 經(jīng)部四
《周易爻變義蘊(yùn)》·四卷（浙江吳玉墀家藏本）
元陳應(yīng)潤(rùn)撰。應(yīng)潤(rùn)，天臺(tái)人。始末未詳�！饵S溍集》有是書《序》，稱其字曰“澤云”。又稱其延祐間由黃巖文學(xué)起為郡曹掾，數(shù)年調(diào)明掾，至正乙酉調(diào)桐江賓幕。首卷應(yīng)潤(rùn)《自序》題“至正丙戌”（案《經(jīng)義考》載此《序》，題至治丙戌。至治有壬戌無(wú)丙戌，干支不合。且黃溍《序》題至正丙戌，《序》中稱“延祐間余丞寧海，又?jǐn)?shù)年余為越上鹽運(yùn)，三年余乞老金華”。溍延祐二年進(jìn)士，下距至治壬戌僅六年，安有乞老之事？此必《經(jīng)義考》刊版之訛，非此本傳寫之誤也。謹(jǐn)附訂於此），則是書成於桐江也。其書大旨謂義理玄妙之談，墮於老莊，先天諸圖雜以《參同契》爐火之說(shuō)，皆非《易》之本旨。故其論八卦，惟據(jù)《說(shuō)卦傳》“帝出乎震”一節(jié)，為八卦之正位，而以“天地定位”一節(jié)，邵氏指為先天方位者，定為八卦相錯(cuò)之用。謂文王演《易》，必不顛倒伏羲之文，致相矛盾。其論太極、兩儀、四象，以天地為兩儀，以四方為四象，謂未分八卦，不應(yīng)先有揲蓍之法，分陰、陽(yáng)、太、少。周子無(wú)極、太極、二氣、五行之說(shuō)，自是一家議論，不可釋《易》。蓋自宋以后，毅然破陳摶之學(xué)者，自應(yīng)潤(rùn)始。所注用王弼本，惟有《上、下經(jīng)》六十四卦，據(jù)《春秋傳》某卦之某卦例，如“《乾》之《姤》”曰“潛龍勿用”、“《乾》之《坤》”曰“見群龍無(wú)首，吉”之類，故名曰“爻變”。其稱一卦可變六十四卦，六爻可變?nèi)侔耸呢�，即漢焦贛《易林》之例。蓋亦因古占法而推原其變通之意，非臆說(shuō)也。每爻多證以史事，雖不必其盡合，而因卦象以示吉兇，以決進(jìn)退，於圣人作《易》垂訓(xùn)之旨實(shí)有合焉。在宋元人《易》解之中，亦翹然獨(dú)秀者矣。
卷四 經(jīng)部四
○易類四