《欽定蒙古源流》卷五十一 史部七

《欽定蒙古源流》·八卷

乾隆四十二年奉敕譯進(jìn)。其書(shū)本蒙古人所撰。末有《自序》，稱庫(kù)圖克徹辰鴻臺(tái)吉之裔小徹辰薩囊臺(tái)吉，原知一切。因取各汗等《源流》，約略敘述。并以《講解精妙意旨紅冊(cè)》、沙爾巴胡土克圖編纂之《蓬花漢史》、雜噶拉斡爾第汗所編之《經(jīng)卷源委》、《古昔蒙古汗源流大黃冊(cè)》等七史合訂。自乙丑九宮值年八宮翼火蛇當(dāng)值之二月十九日角木蛟鬼金羊當(dāng)值之辰起，至六月初一日角木蛟鬼金羊當(dāng)值之辰告成。書(shū)中所紀(jì)乃額納特珂克土伯特蒙古汗傳世次序，及供養(yǎng)諸大喇嘛闡揚(yáng)佛教之事。而其國(guó)中興衰治亂之跡，亦多案年臚載。首尾賅備，頗與《永樂(lè)大典》所載《元朝秘史》體例相近。前者我皇上幾馀覽古，以元代奇渥溫得姓所自，必史乘傳訛。詢之定邊左副將軍喀爾喀親王成袞札布，因以此書(shū)進(jìn)御�？甲C本末，始知奇渥溫為“卻特”之誤。數(shù)百年之承訛襲謬，得藉以釐訂闡明。既已揭其旨於《御批通鑒輯覽》。復(fù)以是編宣付館臣，譯以漢文，潤(rùn)色排比，纂成八卷。其第一卷內(nèi)言風(fēng)壇、水壇、土壇初定，各種生靈降世因由，及六噶拉卜乘除算量運(yùn)數(shù)，而歸於釋迦牟尼佛教之所自興，是為全書(shū)緣起。次紀(jì)額納特珂克國(guó)汗世系，首載星哈哈努汗之曾孫薩爾斡阿爾塔實(shí)迪汗之子丹巴多克噶爾成佛事，而自烏迪雅納汗以下崇信佛教諸大汗及七贊達(dá)、七巴拉、四錫納等汗則俱詳著其名號(hào)，與《藏經(jīng)》內(nèi)之《釋迦譜》約略相仿。次紀(jì)土伯特汗世系始，始於尼雅特贊博汗，在善布山為眾所立，終於札實(shí)德汗，大致亦頗與西番《嘉喇卜經(jīng)》合。其中載持勒德蘇隆贊娶唐太宗女文成公主，持勒丹租克丹汗娶唐中宗弟景德王女金城公主。核之《唐書(shū)》，太宗貞觀十五年以宗女文成公主妻吐蕃贊普葉宗弄贊，中宗景龍初以雍王守禮女為金城公主妻吐蕃贊普葉隸蹜贊。其事跡多屬相符。是土伯特即吐蕃國(guó)號(hào)，而《唐書(shū)》所稱葉宗弄贊，乃特勒德蘇隆贊之訛。其汗世以贊博為名，與《唐書(shū)》所稱贊普亦音相近也。其第三卷以后則皆紀(jì)蒙古世系，謂土伯特色爾持贊博汗之季子布爾特齊諾避難至必塔地方，其眾尊為君長(zhǎng)，數(shù)傳至勃端察爾，母曰阿隆郭斡哈屯，感異夢(mèng)而生，又九傳至元太祖。與《元本紀(jì)》多相合，而間有異同。其稱元太祖為索多博克達(dá)青吉斯汗，元世祖為呼必賚徹辰汗，元順帝為托歡特穆?tīng)枮豕�噶圖汗。自順帝北奔，后世傳汗號(hào)至林丹庫(kù)克圖汗，而為我朝所克。中間傳世次序、名號(hào)、生卒、年歲，釐然具載，詮敘極為詳悉。明代帝系，亦附著其略。其最踳駁者，如以庫(kù)色勒汗為元明宗弟，在位二十日，史無(wú)其事。又以明太祖為朱葛，仕元至左省長(zhǎng)官，讒殺托克托噶太師，遂舉兵迫逐順帝，亦為鑿空失實(shí)。其他紀(jì)年前后，亦往往與史乖迕。蓋內(nèi)地之事，作書(shū)者僅據(jù)傳聞錄之，故不能盡歸確核。至於塞外立國(guó)，傳授源流，以逮人地諸名，語(yǔ)言音韻，皆其所親知灼見(jiàn)。自不同歷代史官摭拾影響附會(huì)之詞，妄加纂載，以致魯魚(yú)謬戾，不可復(fù)憑。得此以定正舛訛，實(shí)為有裨史學(xué)。仰惟我國(guó)家萬(wàn)方同軌，中外向風(fēng)。蒙古諸部，久為臣仆。乃得以其流傳秘冊(cè)，充外史之儲(chǔ)藏。用以參考舊文，盡卻耳食沿訛之陋，一統(tǒng)同文之盛治，洵亙古為獨(dú)隆矣。

（謹(jǐn)案：此書(shū)為外藩所錄，於例應(yīng)入《載記類》中。然所述多元朝帝王之事，與高麗、安南諸史究有不同。是以仍編?kù)丁峨s史》。）

──右“雜史類”二十二部、二百七十三卷，皆文淵閣著錄。

卷五十一 史部七

○雜史類

《雜史》之目，肇於《隋書(shū)》。蓋載籍既繁，難於條析。義取乎兼包眾體，宏括殊名。故王嘉《拾遺記》、《汲�，嵳Z(yǔ)》得與《魏尚書(shū)》、《梁實(shí)錄》并列，不為嫌也。然既系史名，事殊小說(shuō)。著書(shū)有體，焉可無(wú)分。今仍用舊文，立此一類。凡所著錄，則務(wù)示別裁。大抵取其事系廟堂，語(yǔ)關(guān)軍國(guó)�；虻�具一事之始末，非一代之全編；或但述一時(shí)之見(jiàn)聞，只一家之私記。要期遺文舊事，足以存掌故，資考證，備讀史者之參稽云爾。若夫語(yǔ)神怪，供詼啁，里巷瑣言，稗官所述，則別有雜家、小說(shuō)家存焉。