福建博物院藏有一件“二十四孝”屏風(fēng)，根據(jù)“二十四孝”故事和“八仙”故事雕成。
清“二十四孝”屏風(fēng)
同時雕刻“二十四孝”故事和八仙人物的屏風(fēng)非常少見，又是木雕制品，能保留下來尤顯珍貴。
“百善孝為先”，中國孝文化源遠(yuǎn)流長，《弟子規(guī)》里就提到：“首孝悌，次謹(jǐn)信”。從西漢“以孝治天下”開始，歷代統(tǒng)治者都大力宣揚儒家孝文化。
到了宋代，理學(xué)集大成者、福建人朱熹在其所著的《朱子家禮》中，在“理”的哲學(xué)高度上論證了中國的孝文化。
比如《朱子家禮》中提到，根據(jù)所要祭祀的祖先和時節(jié)的不相同，分為“六祭”，即四時祭、初祖祭、先祖祭、禰祭、忌日祭和墓祭，深刻表達(dá)了慎終追遠(yuǎn)的情懷。
清“二十四孝”屏風(fēng)
朱熹“孝論”的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古典“孝論”達(dá)到了巔峰階段。正是在這樣的文化背景下，元朝時，福建人郭居敬輯錄了歷史上24個孝子的故事，包括“漢文帝劉恒親嘗湯藥”“董永賣身葬父”“王祥臥冰求鯉”等，以詩配畫形式編撰成《全相二十四孝詩選》，倡導(dǎo)孝順父母、友善兄弟的思想。
書中故事通俗易懂、情節(jié)感人，詩句朗朗上口、便于記憶，十分適合兒童和普通百姓閱讀，是元明清時期廣為流傳的孝道通俗讀物。
郭居敬本人也是個孝子，舊版《尤溪縣志》記載：“郭居敬，八都小村人，篤孝，好吟詩……”郭居敬一生隱居鄉(xiāng)村，曾被舉薦為官，卻辭而不做，甘做鄉(xiāng)村教書先生。
“二十四孝”故事一直影響至今，還受到我國周邊國家，特別是日本、朝鮮、新加坡、越南等國的重視，將其作為國民孝行教育的教材，郭居敬因此成為影響世界文化的歷史名人，這也是福建人對孝文化作出的杰出貢獻(xiàn)。
福建博物院這件“二十四孝”屏風(fēng)還雕刻有八仙故事，明清以來，民間廣泛流傳關(guān)于“八仙”的各種傳說，其中以“八仙過�！薄鞍讼蓱c壽”等最為著名。
八仙的圖案形象，常見于畫軸、建筑、家具、雜器、衣物之上，或與“壽星老人”相伴，或襯以古松仙鶴，用作祝頌他人得享高壽之福。“二十四孝”和八仙故事珠聯(lián)璧合，共同體現(xiàn)了晚輩們對長輩平安長壽的祝福。
新時代，我們對“二十四孝”故事要取其精華、去其糟粕，繼承并發(fā)揚其中敬老、孝老、養(yǎng)老的思想內(nèi)涵，把個人之“孝”和家庭之“�！毕嗳诤�，讓傳統(tǒng)孝文化重新煥發(fā)新的價值。23文物里的福（清二十四孝屏風(fēng)）音頻：00:0003:56點擊上圖開始純享音頻
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