
福建民俗博物館收藏有一件清光緒年間的金漆木雕人物紋果盒。高48厘米,金漆木雕材質(zhì),由盒身、底座兩部分組成,果盒呈筒形,中空,以鏤雕、圓雕等工藝雕刻人物故事、花卉、瑞獸等紋飾,為民間祭祀、祈福等儀式用品。
清金漆木雕人物紋果盒
福建祠堂、廟宇里最常見的就是流光溢彩的金漆木雕禮祭器具,金漆木雕果盒是其中之一,常與神龕、饌盒、龍燭、香爐、桌燈等組合用于祭神祀祖的儀式,富裕人家日常生活中也將其置于室內(nèi)的案幾上,擺放水果和糕點(diǎn),可以說是既入廟堂,又進(jìn)廳堂。
· 福建人的宗族觀念衍生出系列祭祀活動(dòng) ·
受地域和信俗文化的相互影響,沿海鄰省如廣東潮汕的金漆木雕、浙江寧波的朱金漆木雕等也常見此類禮器,髹漆、貼金等制作工藝不盡相同,但都用于祭祈活動(dòng)中盛放供果。
清金漆木雕人物紋果盒
紋飾多為傳統(tǒng)歷史典故、八仙人物、花卉瑞獸等,寄寓了謳歌先賢、向往美好生活的文化理念。漢唐以來,為躲避戰(zhàn)亂,中原人士不斷南遷,最終選擇在閩越一帶定居。他們遠(yuǎn)離故土和族群的依靠,分散在福建各地。
清金漆木雕人物紋果盒
為了更好地在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活、開枝散葉,逐漸形成了較強(qiáng)的家族和鄉(xiāng)族觀念。由此衍生出系列祭祈活動(dòng),如朱熹誕辰祭祀大典、世界客屬石壁祖地祭祖大典等。· 尤溪是全國(guó)唯一在朱熹誕辰日官方祭祀朱熹的地方·
“朱子祭祀大典”是專門用以祭祀朱熹的大型廟堂祭祀樂舞,集樂、歌、舞、禮為一體。主祭宣布序儀開始后,升炮三通,樂隊(duì)高奏祭樂,祭首率眾人向朱熹行三獻(xiàn)禮(初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)),祭祀活動(dòng)頗具古風(fēng)。
三明尤溪縣紀(jì)念朱熹活動(dòng)可追溯到南宋嘉熙元年(1237年),朱熹卒后第37年,縣令李修捐資在縣城南的公山之麓修建文公祠、韋齋祠、半畝方塘和尊道堂等建筑祭祀朱家父子。
清光緒金漆木雕人物花卉紋饌盒
明朝時(shí)期,尤溪成為全國(guó)唯一在朱熹誕辰日官方祭祀朱熹的地方。2011年,“朱熹祭典”列入福建省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
“北有大槐樹,南有石壁村”。三明寧化石壁是客家民系的搖籃,是海內(nèi)外億萬(wàn)客家人的發(fā)祥地。自1995年起,每年十月都會(huì)在石壁舉辦客家祭祖大典。祭祀儀式包括升祭旗、敬獻(xiàn)花籃、行上香禮、行奠帛禮、行奠酒禮、恭頌祭文、誦讀祖訓(xùn)、樂舞告祭等,成為彰顯客家卓越精神、暢敘客家鄉(xiāng)情、交流客家文化的盛典。
溯本追源,繩其祖武,是福建人根深蒂固的文化理念,這些祭祀祈;顒(dòng),不僅是在緬懷先祖,慎終追遠(yuǎn),更是教育后輩敦親睦族,行孝尚德,不忘先祖不忘本,更好地傳承“!蔽幕55文物里的福(清金漆木雕人物紋果盒)音頻:00:0004:18點(diǎn)擊上圖開始純享音頻
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