大嶺村是廣州第一個被評為“中國歷史文化名村”的古村，是大灣區(qū)內(nèi)歷史文化要素最齊備的國家級歷史文化名村、傳統(tǒng)村落之一。海洋、河、涌、湖、塘，造就了大嶺村獨(dú)特的自然稟賦。其街巷肌理至今保留完好，村民在山、水、村、田的古村格局中安居樂業(yè)，堪稱研究廣府文化、嶺南文化的“活化石”。嶺南古村落布局形式多樣，大嶺村屬于自由式水鄉(xiāng)布局與規(guī)整梳式布局之間的過渡聚落類型。大嶺村街巷格局猶如一條水邊的“鰲魚”，池塘是鰲魚的眼睛，水口建筑群是魚頭，五板白石街就是這條“鰲魚”的主心骨，寬3米至5米，里巷寬度不一，大多有1.5米-3米寬，最窄不到1米寬，明清時期各式保留完好的民居遍布在“魚骨”各個節(jié)點(diǎn)處。陳許二族自中原南遷于此
海邊村落和睦相處數(shù)百載
穿過一棟棟現(xiàn)代廠房，寬闊的瀝青路已鋪至村口。不過，當(dāng)記者步入村街，沿著清澈的玉帶河信步前行，景觀就為之一變，一幅小橋流水之畫卷在眼前徐徐展開，晚霞燦燦，歷經(jīng)滄桑的古塔古橋訴說著大嶺村的悠久歷史。最早來到大嶺村開村的是許姓族人。該許姓一族原籍浙江紹興，于北宋宣和元年（1119年）經(jīng)南雄遷居至大嶺村生息繁衍。
南宋紹興年間，陳氏始祖陳遺慶自南雄珠璣巷遷居至此。明嘉靖年間（1522年-1565年）建大嶺墟，從此古村得名“大嶺”。許姓和陳姓的先祖是如何發(fā)現(xiàn)這里的？由于年代久遠(yuǎn)已不可考�？梢源_定的是，他們是一家老小乘舟而至，開啟了由中原人演變?yōu)榛浫说臍v史。在許氏和陳氏定居下來的南宋初期，今天村前的數(shù)口大池塘和玉帶河還是一片寬廣的淺湖——白沙湖，史載其“湖水汪洋，萬頃平鏡，濱之均吉”，與獅子洋連通。村內(nèi)大魁閣塔上的灰塑描繪了當(dāng)時景象：風(fēng)帆片片，海邊山崗連綿起伏，山下散落著數(shù)個民居。大魁閣塔塔身的灰塑描繪了大嶺村早期的村落景象。 劉思敏 攝記者在村西北角石樓河沿岸仍能看見疍家樹皮屋�？梢姶髱X村當(dāng)年既有像陳氏宗族這樣的珠江三角洲廣府民系以“珠璣巷傳說”為宗族起源標(biāo)志的中原移民，又有水上居民（疍民），族譜記載還有土著居民、明代屯兵后裔等。如今，我們只能從畫面和文字中遙想海邊村落的模樣。許氏和陳氏的先人皆出自官宦之家，他們選擇此地定居，可謂獨(dú)具慧眼。
這里有山、有水：南北向的蓮花山西側(cè)，南北各分列有東西向的山崗，北列是七星崗，南列是飛鵝嶺、唐帽嶺，可阻擋冬季的北風(fēng)和夏季來自獅子洋的風(fēng)雨強(qiáng)襲，真是恰到好處。最妙的是，大嶺村恰在兩崗地相峙的谷地中。村落北靠七星崗西端盡頭的山崗——菩山，前望飛鵝嶺、唐帽嶺，左側(cè)有馬鞍崗聳立，右邊是白沙湖沖積平原。再加上村前有水流和緩的玉帶河形成“水抱”格局，且通過礪江連通虎門水道，憑此通達(dá)東西南北，與海洋互動；而山前又有崗地、低地有坑田，水邊有水田，這樣一個可樵、可漁、可耕的地方，足以保證族人的生存。先人們或許還留意到，水落沙出，沙出圍坦而能成田。就這樣，他們擇定了這能藏風(fēng)聚氣、可讓子孫后代繁衍生息的宜居之地。村民在大嶺村安居樂業(yè)。（資料圖片 廣州日報(bào)·新花城記者：陳憂子 攝）
河為紙池為硯
橋?yàn)楣P架塔為筆
構(gòu)筑“文房四寶”之境
明嘉靖年間，在玉帶河畔建成顯宗祠；清康熙年間建造龍津橋，并栽植榕樹；清同治年間，隨著玉帶河口處的花崗巖石橋——接龍橋建成，大嶺村人終于接力完成了水口園林的最后一塊拼圖。
玉帶河為紙這處由祠、橋、塔、樹等構(gòu)成的水口園林，是珠江三角洲地區(qū)現(xiàn)存的最為完整的鄉(xiāng)村水口建筑群之一：玉帶河為紙，龍津橋?yàn)楣P架，大魁閣塔為筆，墨硯塘為硯，構(gòu)建出大嶺村“文房四寶”之境，展示了“耕讀傳家”的傳統(tǒng)。“大嶺古村規(guī)劃者期盼族人可以獨(dú)占鰲頭，以鰲魚形狀設(shè)計(jì)村落也就不足為奇了，吳慶洲先生把這種現(xiàn)象稱為仿生象物�！� 馮江認(rèn)為大嶺村之所以能有如此重要的地位，除了眾多的祠堂、廟壇、門樓外，還有一個重要因素是它的街巷系統(tǒng)。大嶺村的村居建筑群依蠣江涌和大嶺涌而建，形如一條水邊的“鰲魚”，池塘是鰲魚的眼睛，“大街-小巷”以“魚骨狀”分布，五板白石街則是“鰲魚”的主心骨，寬3米至5米，許地街、文明街、中興街、昇平街等一一相連，里巷寬度不一，最窄不到1米寬，明清時期各式保留完好的民居遍布在“魚骨”各個節(jié)點(diǎn)處。
大嶺村的兩塘公祠、朝列大夫祠、永思堂等山墻和圍墻仍可看到蠔殼墻。其中兩塘公祠的蠔殼墻已有600多年歷史，依舊堅(jiān)硬結(jié)實(shí)。有人估算這面墻要用數(shù)百萬只蠔殼，堪稱廣州面積最大單體蠔殼墻。著名地質(zhì)學(xué)家劉金山教授稱，蓮花山曾發(fā)現(xiàn)四次海退遺跡，說明古時大海海岸位置就在這里。隨著海岸的后退，大海變桑田，形成三角洲。珠江三角洲盆地沉積了海陸交互的砂、礫、泥質(zhì)夾腐殖層及蠔殼層，沿海地帶分布著不少蠔礦帶。據(jù)《番禺縣志》記載，菩山為蓮花山余脈盡端。有學(xué)者推測，海潮通過蓮花山涌入時形成潮汐溝，白沙湖內(nèi)的淺灘淤積了成千上萬的蠔殼，或?yàn)榇髱X村蠔墻的重要來源。嶺南古建筑保護(hù)專家湯國華表示，在廣州，現(xiàn)存的蠔殼屋主要分布在番禺區(qū)、海珠區(qū)等地。番禺枕海而生，保存的蠔殼屋相對集中。坊間說“千年磚、萬年蠔”。建造房屋時，蠔殼墻外表面不施抹灰，蠔殼裸露而突出，內(nèi)墻用蠔泥、黃泥漿加固和黏合，風(fēng)干后堅(jiān)固不倒、遇水不溶。“蠔殼是堿性的，可以起到防蟲的效果，所以，蠔殼屋是不怕白蟻的�！� 湯國華說。村居囊括珠三角民居所有樣式
祠堂橋欄雕西方人形象頗罕見
這些建筑群包括祠堂、民居、園林、古橋、古塔、古廟、古牌坊、古井、古門樓、古碑刻、古埠頭、商鋪、亭等多種類型，在珠三角一帶比較少見。據(jù)文化學(xué)者考究發(fā)現(xiàn)，大嶺村民居（住宅）幾乎集中了珠江三角洲廣府民居的所有類型和樣式，有典型的早期蠔殼屋、泥屋，又有后期的水磨青磚屋；造型上有鑊耳山墻、人字墻；布局上有三間兩廊、直頭屋、明字屋等，現(xiàn)仍保存四五間青磚鑊耳大屋民居（如龍津街鑊耳大屋）。顯宗祠內(nèi)，纏枝花圖案中穿插有三鯉魚、鰻魚、青蟹、麻蝦等，這些魚蝦蟹圖案入列宗祠內(nèi)十分少見，凸現(xiàn)了珠三角水鄉(xiāng)飲食文化。顯宗祠正門石墩左右正面各雕有頭戴帽、垂卷發(fā)、散花領(lǐng)、緊身衣、束馬褲、高皮靴、佩長劍、一身外國裝束的西方人形象。村里傳說，明代大嶺村村民任禮部主事負(fù)責(zé)接待外國使節(jié)，返鄉(xiāng)時在祠堂外立了“送財(cái)洋童子”。這類西方人形象在已有300年歷史的龍津橋的橋欄上也能看到，橋北側(cè)雕著個雙手捧盤、單腿跪獻(xiàn)的西方人。西方人入像是當(dāng)時嶺南文化與西方文化相互交融在鄉(xiāng)土建筑中的反映，說明他們有比較多的接觸，并且接受了把西方人形象放在祠堂和橋這么重要的村落建筑上。龍津橋畔，一株參天老榕遮掩著一座三層六角青磚古塔——“大魁閣”。大魁閣底層門上鑲石額刻有順德縣探花李文田所題“作鎮(zhèn)菩山”四字；二層豎長方形石框，上鑲石額刻有番禺縣捕屬人、榜眼許其光所題“司命司忠”四字；三層開六角形石框窗，石額刻有順德縣人、狀元梁耀樞所書“日月齊光”四字。大魁閣塔 （廣州日報(bào)·新花城記者：肖桂來 通訊員石樓宣 攝）“一條村能請得動狀元、榜眼、探花親自題額，可見當(dāng)時大嶺村的地位不低�！� 大嶺村村民陳華佳說。據(jù)《省會海門 番禺名鎮(zhèn)》記載，陳氏族人在明清時期出了5個進(jìn)士、14個舉人。陳仲良一門祖孫三代都是舉人進(jìn)士。如今村內(nèi)的永思堂花園，就是當(dāng)年陳仲良家族的宅第，花園內(nèi)有“愛蓮軒”、 船廳、魚池、小橋流水等景致，與余蔭山房一樣是當(dāng)時廣府士大夫營建的鄉(xiāng)村園林。在不遠(yuǎn)處有一道跨過玉帶河的單拱石橋接龍橋，橋身凸起方形石塊，上有圓洞用以安裝門軸。昔日設(shè)有木門扇，漲潮時木閘在潮水頂托之下打開，潮水可進(jìn)入河涌尾端，而退潮時水流帶動木閘關(guān)閉，使得村內(nèi)玉帶河水位得以保持。而永思堂園林的方形水池尚可直通村外大嶺涌，竇口位于池南，利用漲落潮帶來的水流，為園林水景補(bǔ)充水源。“小時候，我從自家門口就能看到玉帶河清澈的流水，夏日天天在河里游泳，捉魚蝦蟹。”今年76歲的陳巨曾和老伴、女兒女婿外孫住在村里。他曾在石樓中學(xué)教書，退休后又遷回故里。“女兒要我到市里住，我不愿意，還是村里舒坦�！� 陳伯翻新祖屋時在門前種了棵芒果樹，如今，芒果樹已成蔭，養(yǎng)了十多年的蠟梅在今年新春又吐露芬芳，大門上爬滿了炮仗花的藤葉，猶如一片天然綠墻。陳伯仍會時常前往古井處取水，用于洗米、煮飯、煲茶。據(jù)介紹，這口井水質(zhì)清冽，曾供整條村飲食而不竭，不遠(yuǎn)處的菩山腳下，有一泉眼，以泉水烹飯，過四天不餿，足見水質(zhì)之優(yōu)。走進(jìn)大嶺村處處感受到煙火氣，村內(nèi)古井、泉口仍在，水質(zhì)清澈，古宅和新屋為鄰，但大嶺村并沒有因?yàn)樾屡f雜處而失去了味道，相反，整個村落依然保留原有的空間格局。“大嶺村是古村活態(tài)傳承很好的例子。愿更多的古村像大嶺村這樣，歷久彌新，人煙旺盛，成為‘活著’的古村。”廣州大學(xué)社會學(xué)系副教授姚華松感慨道。
藝術(shù)家扎根大嶺村
文創(chuàng)讓古村“潮”起來
記者在走訪時發(fā)現(xiàn)，昔日大嶺墟已變身文創(chuàng)街。油畫家劉崇告訴記者，以前和朋友來采風(fēng)，對這里記憶深刻，干脆與朋友一起扎根大嶺村�！霸谶@里很安靜，經(jīng)常有創(chuàng)作靈感�！眲⒊缯f。去年中秋、國慶佳節(jié)，大嶺村舉辦游園會，核雕、藍(lán)染、香薰、木雕、手工納鞋、海瓷畫、奇珍異石……多個非遺大師工作坊齊上陣，特色文創(chuàng)市集和精彩國風(fēng)藝術(shù)表演，吸引了不少年輕人前來打卡千年古村。身著漢服的美麗少女在玉帶河上放河燈，滿滿的中秋儀式感。大嶺村供圖駐大嶺村黨總支部第一書記劉思敏說，以“旅游+文創(chuàng)”的路徑，大嶺村正逐步引入文化創(chuàng)意、特色民宿、餐飲零售、生態(tài)種植、研學(xué)科普等產(chǎn)業(yè)，通過對古村保護(hù)性開發(fā)，源源不斷地為古村注入當(dāng)代藝術(shù)元素及生命力。大嶺烈士亭——鰲魚眼——陳氏大宗祠——永思堂（蠔殼墻）——龍津橋——大魁閣塔——文創(chuàng)步行街——墨硯池——顯宗祠——荷花塘——接龍橋——菩山第一門——礪江涌石埠頭——貞壽之門—兩塘公祠——沙井氣——許氏宗祠——集義門—菩山第一泉 
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