王震中

中國社會(huì)科學(xué)院 學(xué)部委員

司馬遷把黃帝作為《五帝本紀(jì)》的篇首，等于是作為中國歷史的開頭，并不是說中國在黃帝之前就沒有歷史。把黃帝稱為人文初祖，“人文”實(shí)際就是文明，作為文明的開頭，是我們民族代表性的英雄。

王春泉

西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院 教授

黃帝和炎帝他們的歷史傳說中間所形成的一些脈絡(luò)和軌跡，和仰韶文化的版圖基本是吻合的。它不是一個(gè)無本的虛構(gòu)，也不是我們所說的神化的或者說神諭的。在口傳時(shí)代所形成的一些歷史記憶，應(yīng)該是有一定根據(jù)的，我們不應(yīng)該抹殺這種歷史記憶中間所蘊(yùn)含的歷史真實(shí)和歷史史實(shí)。

蘇峰

陜西省黃陵縣祭陵辦 主任

公元前110年，漢武帝北巡朔方，威震匈奴。在返回長安的途中，他就到黃帝陵來祭祀軒轅黃帝。祭祀前一晚，18萬兵士用戰(zhàn)袍抷土。什么叫抷土？就是那個(gè)時(shí)期為了趕工期，大家都把土弄到戰(zhàn)袍上，把戰(zhàn)袍抻起來，然后土這么撩著往這一塊堆，一夜之間就修起了漢武仙臺(tái)。

王震中

中國社會(huì)科學(xué)院 學(xué)部委員

歷朝歷代都把祭拜黃帝作為一種國家行為，作為一個(gè)王朝的行為，而且祭拜黃帝實(shí)際上也在彰顯著他的正統(tǒng)。

謝同生

中華全國臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)文宣部宣傳處 原處長

這是魯迅先生年輕時(shí)一首明志的詩。在當(dāng)時(shí)，清朝腐敗，列強(qiáng)侵略，中華民族處在水深火熱之中。黃帝作為源遠(yuǎn)流長且為國人所認(rèn)同的文化符號(hào)，魯迅先生的詩表達(dá)了對中華民族深情的熱愛和對黃帝的尊崇，詩的最后一句也成為了無數(shù)愛國的仁人志士為中華民族的統(tǒng)一和復(fù)興前赴后繼的座右銘。