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是節(jié)氣又是節(jié)日!穿越千年品味清明的AB面
網(wǎng)址:www.blackcollegiateintl.com 編輯:長沙社區(qū)通 時(shí)間:2024-04-04

桃花初綻,楊柳泛青
鶯飛草長,風(fēng)輕雨潤
又是一年清明
萬物生長此時(shí)
皆清潔而明凈
故謂之清明
二十四節(jié)氣中只有清明
既是節(jié)氣又是節(jié)日
是寄托哀思、緬懷先人的時(shí)節(jié)
也是充滿生機(jī)與希望的節(jié)令

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今天,我們走進(jìn)古人的清明詩詞
在祭拜、插柳和踏青、蕩秋千中
感受千年傳統(tǒng)文化的AB面



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祭掃
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掃墓祭祖是清明節(jié)最主要的傳統(tǒng)習(xí)俗,人們通過祭拜先人,表達(dá)對逝去親人的思念與敬意。
唐代白居易《寒食野望吟》一詩勾畫了清明時(shí)節(jié)的掃墓之景,訴說著生死相隔的無奈與苦痛。
烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹,盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。
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改火
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清明節(jié)的改火習(xí)俗與寒食節(jié)的禁火習(xí)俗有著緊密的關(guān)系。寒食節(jié)通常在清明的前一兩日,每到寒食節(jié),人們會將去歲的舊火種熄滅,全天皆食用冷食冷湯,待到清明,再鉆榆柳得到新火種,恢復(fù)熱食,謂之“改火”,寓意萬象更新。
在蘇軾所作的《望江南·超然臺作》中,清明后新燃起的火種熏暖了鮮美的茶湯,慰藉了游子的鄉(xiāng)愁。
春未老,風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺上看,半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后,酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國,且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
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插柳
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清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間,民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣、屋檐上。據(jù)說插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。
北宋詩人宋柏仁創(chuàng)作的七言絕句《清明插柳》,既寫了古時(shí)清明插柳的風(fēng)俗,又表達(dá)了作者不為塵俗所累,不想插楊柳的想法。
清明是處插垂楊,院宇深深綠翠藏。
心地不為塵俗累,不簪楊柳也何妨。
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踏青
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清明節(jié)又稱踏青節(jié)。由于古時(shí)清明上墳大多都要到郊外去,家人朋友們聚在一起共同哀悼完逝去的先人之后,往往都會選擇在這春光明媚、草長鶯飛的田園野外好好的玩耍一番,慢慢的清明踏青的習(xí)俗也流傳了下來。
宋代吳惟信的《蘇堤清明即事》里就描寫了清明時(shí)節(jié)西湖美麗的蘇堤和游人游春的熱鬧場面。
梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。
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放風(fēng)箏
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放風(fēng)箏,源于古代的巫術(shù),放風(fēng)箏不但是一種游藝活動,更是為了祈求放走晦氣,消災(zāi)解難。每逢清明時(shí)節(jié),人們把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任其隨風(fēng)飄逝,希望帶走所有的穢氣,帶來好運(yùn)。
南宋詩人范成大就在他的五言律詩《清明日貍渡道中》描述了清明時(shí)節(jié)山行道中兩旁的所見所聞,其中就有風(fēng)箏的出現(xiàn)。
灑灑沾巾雨,披披側(cè)帽風(fēng)。
花燃山色里,柳臥水聲中。
石馬立當(dāng)?shù),紙鳶鳴半空。
墦間人散後,烏鳥正西東。
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蕩秋千
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古代清明節(jié)的習(xí)俗除了掃墓、踏青,還有蕩秋千、踢蹴鞠等一系列體育活動。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,鍛煉身體。
唐末五代詩人韋莊創(chuàng)作的《長安清明》,將清明時(shí)節(jié)長安城人們踢蹴鞠、蕩秋千的熱鬧畫面躍然于紙上。
蚤是傷春夢雨天,可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火,上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥,綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事,暗喜風(fēng)光似昔年。 
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古詩詞中的清明
既有哀思之情
也有生機(jī)之景
我們在表達(dá)緬懷思念之時(shí)
也不妨趁著大好春光
出門踏青賞花



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