便江丹霞

              一個(gè)遺落的古意世界

永興這個(gè)地方，本不該成為“遺落的世界”。京廣高鐵、107國(guó)道、京港澳高速等交通大動(dòng)脈從這里經(jīng)過(guò)，永興縣城，也熱鬧非凡。然而，在永興便江穿過(guò)的那片丹霞地貌里，卻成了一個(gè)被人遺忘的世界。在這個(gè)世界里，古意與野趣兼?zhèn)�，攜手成就了便江之美。　

永興鹽坦，內(nèi)有國(guó)陵寺，是郴州境內(nèi)占地面積最大的

一個(gè)自然丹霞洞穴。

我們的便江之旅，始自河邊，目的地是對(duì)岸一座由古民居改成的民宿。

這是一個(gè)叫東頭野渡的地方，兩岸沒(méi)有高樓，也看不到太多現(xiàn)代的房屋，安靜得仿佛回到了古時(shí)。船到對(duì)岸，是另一個(gè)更靜謐的世界，除了民宿，就是無(wú)盡的丹霞地貌山林。問(wèn)老板是否有路通往村中，老板說(shuō)太久沒(méi)人走，幾乎都荒廢了。

便江河邊的侍郎坦外景。

我們漂流于便江之上。河流兩岸的丹霞沒(méi)有被開(kāi)發(fā)，保留著原始的自然氣質(zhì)。相比于喀斯特地貌，丹霞更不容易被侵蝕，形狀更有整齊之美。它們或長(zhǎng)龍臥波，或壁立千仞，赭紅色的巖石與碧水搭配出極致的山水之美。

丹霞地貌里的便江，是徐霞客楚游路線的一部分。

船老大對(duì)我們很熱情，特意選擇江中丹霞崖壁間的一個(gè)豁口進(jìn)入，這是一條狹窄的水上通道，讓剛剛江闊云低的景象立刻變成了“兩岸桃花夾古津”。崖壁下樹(shù)木叢生，站在船頭，竹林的葉子甚至?xí)�打到人臉。我們就在這密林下的水道中悠然行進(jìn)，偶有小橋橫亙于頭頂，穿行而過(guò)，如同行走在水墨丹青中。水道兩岸，是無(wú)人的野境，讓我們動(dòng)容。

岸邊有千年古樟，樹(shù)冠舒展，令人驚嘆，極為優(yōu)美。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)那是壽佛樟，據(jù)說(shuō)是無(wú)量壽佛釋全真所栽。它也是湖南冠幅最大的樟樹(shù)。徐霞客當(dāng)年路過(guò)此地時(shí)，它應(yīng)該也已有六七百歲，可惜并未看到相關(guān)記載。能長(zhǎng)成這樣的冠幅，需要天時(shí)地利和千年的造化。

千年古樟

開(kāi)闊的水面上是聳立的陡直崖壁

船夫停船靠岸，對(duì)我們大喊“侍郎坦”到了。上岸，即見(jiàn)摩崖，上書四個(gè)大字“昌黎經(jīng)此”，一處為唐時(shí)陰文，一處為清代陽(yáng)文，皆有磅礴氣象。昌黎，是河北的一個(gè)縣，也是唐代文學(xué)領(lǐng)袖韓愈的別稱。古代人極重郡望，韓愈常以昌黎人自許，于是這北方的地名，就這樣出現(xiàn)在了湖南的山水中。昌黎經(jīng)此，可以直白地理解為韓愈到此一游。韓愈一生六過(guò)郴州，往來(lái)南北之間，想必他極愛(ài)此處山水。“侍郎坦”的題刻，并非只有韓愈。坦內(nèi)石壁上留有南北朝、唐朝、清朝等三個(gè)時(shí)期的十四方名人石刻。除了韓愈，還有一位在歷史學(xué)界無(wú)人不知的人物李吉甫。他曾任郴州刺史，在擔(dān)任中書侍郎、同中書門下平章事時(shí)政績(jī)卓著。他的歷史級(jí)貢獻(xiàn)在于編纂了《元和郡縣志》，《元和郡縣志》成為中國(guó)古代歷史地理學(xué)的名著，開(kāi)了中國(guó)總地志的先河�！笆汤商埂边@一國(guó)寶級(jí)的摩崖石刻古跡，在2005年才被重新發(fā)現(xiàn)。便江流域的繁華往昔與近世的落寞，由此可見(jiàn)。

江邊的摩崖石刻記載了韓愈的人生歷程，這里也因他而得名

“侍郎坦”。

住在“窾”里的人

已傳承14代

從便江登岸，深入丹霞山野中。

山路略窄，有的路段還在修。行至路盡頭，有炊煙生起，抬頭卻發(fā)現(xiàn)在丹霞崖壁之上，豁然一個(gè)大洞，令人驚詫。這里名叫獅子坦，獅子是它的形狀，坦是它的地貌。

這種命名讓我們感到有些奇怪，坦的意思多是指平整開(kāi)闊的地方，這種陡峭的崖壁怎么也會(huì)叫“坦”？查閱過(guò)文獻(xiàn)后才知道，這種地貌本名叫“窾”（kuan，音款），指的是空的洞穴。如此難寫又難認(rèn)的字，在長(zhǎng)期的民間演化中，演化為更好寫更好讀且讀音近似的“坦”。

坦是丹霞地貌里巖石崩落和侵蝕形成的洞穴，小的沒(méi)什么用，大的就可以住人。只是誰(shuí)會(huì)住在洞里呢？在我們的想象中，大概只有原始部落才會(huì)選擇穴居生活。然而，當(dāng)我們爬上獅子坦，發(fā)現(xiàn)里面竟然真的有人。

便江侍郎坦背后的獅子坦是郴州住人最多的一個(gè)坦，

曾經(jīng)有20口人，相當(dāng)于一個(gè)自然小組。

據(jù)山洞的主人介紹,他們的祖先不知從何時(shí)開(kāi)始,就遷移到了這個(gè)山洞里生活，一直傳承到現(xiàn)在，已經(jīng)是第14代人，歷經(jīng)200多年。獅子坦山洞曾經(jīng)住了13戶人家，幾十口人一起生活。然而，隨著時(shí)代變遷，年輕力壯的人紛紛離開(kāi)故鄉(xiāng)，追求更好的發(fā)展，現(xiàn)在,只剩兩戶人家仍然居住在這里。

“坦”里的生活并非是真的穴居，他們?cè)谔估镄藿�了土磚房�，F(xiàn)在，山洞里的主人開(kāi)辦了鄉(xiāng)村旅社，接待游客到訪。很多城里人喜歡假日來(lái)到這里，體驗(yàn)一下遠(yuǎn)離世界獨(dú)處的那份安寧。在更深處的一棟小房子里，有位老者獨(dú)居在其中。據(jù)說(shuō)他來(lái)自城里，因?yàn)橄矚g遠(yuǎn)離城市的山野環(huán)境，因此住在了獅子坦。

歷史上酷烈的戰(zhàn)爭(zhēng)逼迫民眾躲入深山，丹霞地貌里的各種“坦”，就成了最好的容身之地。除此之外，土匪也曾在這片丹霞地貌中活動(dòng)，并留下大量山寨遺跡。遙想當(dāng)年徐霞客，除了美景帶來(lái)愉悅之外，對(duì)匪患的恐懼也曾在他內(nèi)心涌動(dòng)。在古代，旅行是一件充滿了危險(xiǎn)的事情，于是更加敬佩他非凡的勇氣。

在巖壁的壓迫感下前行

丹霞地貌的“坦”，可大可小。我們此行中，還見(jiàn)到了一個(gè)巨大的穿洞。對(duì)于丹霞地貌而言，穿洞較難形成。如果說(shuō)可以住人的“坦”是塔樓，這種南北通透的穿洞，就可以稱之為板樓了。在一線天景區(qū)，有一處景點(diǎn)名為“泰山壓頂”。我們到達(dá)時(shí)才發(fā)現(xiàn)那是一處丹霞穿洞，洞極狹，僅容一人通過(guò)，盡頭有光。于是大家蹲下身體，在洞內(nèi)慢慢挪動(dòng)。相較于外面的酷熱，洞中極為清涼，只是這行走姿勢(shì)異常難受。洞中時(shí)有蝙蝠飛出，幾乎要撞到人臉。溪水在洞中流淌，水中有臭蛙、黑框大蟾蜍這些少見(jiàn)的爬行動(dòng)物，同行的爬行動(dòng)物愛(ài)好者們都說(shuō)不虛此行。穿過(guò)巖洞，豁然開(kāi)朗，仿佛另一個(gè)世界。折返后才發(fā)現(xiàn)，與洞口只隔一面山峰而已。

“一線天”

一線天也是丹霞中少有的地貌，形成這種侵蝕的難度極大。原本以為這里只是有點(diǎn)窄的一個(gè)丹霞縫隙，沒(méi)想到真的走進(jìn)去時(shí)，稍胖點(diǎn)的人幾乎要卡在里面動(dòng)彈不得，只能拼命吸氣收腹，才勉強(qiáng)通過(guò)，但還是被崖壁擦到了耳朵。

丹霞地貌更適合春秋兩季前來(lái)探訪。夏日的丹霞，好在天色極美，早晚時(shí)分，丹霞色彩明艷；壞在中午太熱，走在山頂如同鐵板烤肉一般煎熬。丹霞地貌中，高大樹(shù)木并不多，幾乎所有的大樹(shù)都在碼頭渡口，它們生長(zhǎng)在遠(yuǎn)山近水中，樹(shù)姿優(yōu)美，山景迷蒙，天然成畫。

碼頭渡口與“歇息”的船只

除了丹霞的自然造化，便江流域也是古跡眾多的歷史現(xiàn)場(chǎng)。

便江支流郴江口附近的丹霞地貌景觀 。

未進(jìn)村時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到一座塔。塔出現(xiàn)在村中，在近世多是一件可以炫耀的事情。自明清以來(lái)，塔從佛教寺院走入民間，徹底實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化。村中的塔，一為風(fēng)水之鎮(zhèn)，二是祈求文運(yùn)。村中有讀書人及第，便會(huì)鐫刻名字在塔上，以做表彰。板梁村有這樣一座堪稱巨大的文峰塔，與村中讀書人的成就密切相關(guān)。

板梁村的房屋，多在小坡之上，層次錯(cuò)落有致，獨(dú)有山地建筑的美感。其實(shí)這種美感并非刻意營(yíng)造。湘南多山地，珍貴的平地多用來(lái)種植農(nóng)作物，房屋則會(huì)選擇建在不太適宜耕種的坡地。即便如此，坡地也不夠用，房屋之間，異常密集，有些狹窄的巷子僅容一人過(guò)身。板梁古村依河而建，在古時(shí)算是一等的風(fēng)水好地。河邊有井，井呈方形，分兩級(jí)井池，分別為飲用池和洗衣池，清澈可人。井水溢出，匯入河中。水是傳統(tǒng)村落的靈魂，古人格外尊崇與愛(ài)惜水源。河上的橋，為石板梁橋，據(jù)說(shuō)板梁的得名也來(lái)源于此。

在村中狹窄的巷道內(nèi)行走，時(shí)�？梢�(jiàn)大屋。大屋多是兩進(jìn)兩天井的傳統(tǒng)“豪宅”，有的堂屋上還有富麗的藻井，門板、絳環(huán)板、窗上多有木雕花紋。古時(shí)這里應(yīng)該相當(dāng)富裕。村內(nèi)建有廟祠亭閣、舊私塾，還有古商街、古錢莊。板梁的富裕，與交通有關(guān)。這里本是原金陵縣的重要集鎮(zhèn)，也是桂陽(yáng)、耒陽(yáng)、常寧往返的商埠之地。村外至今還能看到古驛道和驛亭。便江水運(yùn)與穿過(guò)板梁的這條古道的陸地運(yùn)輸，相輔相成，共同成就了當(dāng)年整個(gè)流域的繁華盛景。

“坦”中人家

在村中，我們見(jiàn)到一棟多年無(wú)人居住的房屋，已經(jīng)坍塌，商陸和葎草覆蓋了地面，唯有高大的門坊還矗立在野草之中，往昔的繁華在此成為一個(gè)抽象的表達(dá)。板梁村里多老者，老人家們熱情好客，常指引我們?nèi)ネ�各處景觀。他們幾乎都是劉姓，問(wèn)及來(lái)源，一位老者自稱是劉邦后人。同行的朋友都在偷笑，認(rèn)為他們這是在攀附名人。我卻覺(jué)得這種說(shuō)法也并非空穴來(lái)風(fēng)。

劉氏自漢代開(kāi)國(guó)以來(lái)，便設(shè)立長(zhǎng)沙國(guó)。定王劉發(fā)是第一位劉姓長(zhǎng)沙王。他的后人，多分封在長(zhǎng)沙國(guó)的范圍內(nèi)，成為列侯。距離永興不遠(yuǎn)的舂陵侯國(guó)第一代舂陵侯便是定王劉發(fā)的十三子劉買。舂陵侯國(guó)后來(lái)雖然北遷，卻不能排除有更多的后人留在了當(dāng)?shù)亍Ａ硗�，在與湖南一山之隔的江西，也有大量的劉氏侯國(guó)存在，推恩令之后，侯國(guó)日漸消亡，后人們散落各地并遷徙到湖南的可能性是有的。在他們的族譜中，記載了一世祖富道公自江西泰和遷徙而來(lái)。泰和在江西的吉泰盆地，與永興相距不遠(yuǎn)，是歷史上江西最為豐饒的地方。今天來(lái)自江西的湖南人，多與吉安、泰和相關(guān)。在600多年的發(fā)展過(guò)程中，板梁村劉氏族人的繁衍，就像一棵具有頑強(qiáng)生命力的大樹(shù)，根脈延伸至周邊數(shù)個(gè)縣市，形成346個(gè)自然村，8萬(wàn)多人的龐大支系，繁衍能力不可謂不強(qiáng)悍。作為一個(gè)傳統(tǒng)族群擴(kuò)張的古代樣本，板梁有著很高的歷史研究?jī)r(jià)值。

村中的人，對(duì)于游客早已習(xí)慣，但依然保持了非常真切的熱情。我們?cè)诖蹇诘臄偽簧腺I了幾碗涼粉，村民十分熱情地和我們講起涼粉果子的各種做法，并拿出已經(jīng)曬成果干的薜荔果讓我們觀看品嘗。這種好客，是一種延續(xù)的文化基因。傳統(tǒng)儒家文化長(zhǎng)期浸潤(rùn)賦予他們古典氣質(zhì)，古意不僅僅來(lái)自于物，人的古風(fēng)猶存，才是真正的古意。