今日，第三屆長沙市旅游發(fā)展大會將在天心區(qū)舉行。此前橘洲君已經(jīng)探訪了三大觀摩項目之一的油脂廠，今天繼續(xù)探訪第二站——西文廟坪首開區(qū)，它位于人民西路南側(cè)的唐家灣巷。街區(qū)23日開啟“湖湘民藝文化周”，標(biāo)志著該項目正式與廣大市民游客見面。

文脈傳承、鬧中取靜、讓利于民，是西文廟坪首開區(qū)的三大特色。該項目在城市有機(jī)更新的基礎(chǔ)上，深入挖掘老城區(qū)歷史文化基因，避免過度旅游對居民生活的影響，以“清雅淡遠(yuǎn)”的美學(xué)風(fēng)格為長沙文旅注入一股時尚新風(fēng)。

長沙晚報，贊14

一

說到西文廟坪，可能不少長沙人，尤其是近年遷入的新長沙人一時間說不清它的具體位置。的確，它既非地鐵站名、公交站名，也不是某條主干道的名字，只是長沙老城區(qū)一條背街小巷，這就是狹義的西文廟坪巷。

而廣義的西文廟坪片區(qū)則是東起黃興南路步行街、西至湘江中路、南臨西湖路、北達(dá)人民西路的一個近似長方形的地塊，面積382畝，是天心區(qū)“一線四片”（新下河街、西文廟坪、下碧湘街、油脂廠）的重要組成部分。片區(qū)內(nèi)目前最著名的地標(biāo)，應(yīng)推長沙四大名校之一的長郡中學(xué)。

為什么不用大家熟悉的地標(biāo)，而用一條小小的西文廟坪巷“冠名”整個片區(qū)？這還要從片區(qū)悠久厚重的歷史文化說起。

西文廟坪片區(qū)是地地道道的“老長沙”。根據(jù)長沙市文物考古研究所的研究，五代十國時期長沙城擴(kuò)建后，這一帶就被納入城墻范圍內(nèi)，距今已有1000多年歷史。長沙文史專家陳先樞介紹，在這千年歲月中，西文廟坪片區(qū)長期作為長沙文教重鎮(zhèn)，這也是其得名的由來。

所謂文廟是祭祀孔子的場所，古代常與地方官學(xué)結(jié)合，謂之學(xué)宮，兼具教育和祭祀功能。今天大家仍然能在河西岳麓書院見到這種“左廟右學(xué)”的形式。不同于書院主體建筑黛瓦粉墻的樸素風(fēng)，文廟用的是鮮艷的黃色琉璃瓦與紅墻，這是明清最高等級的建筑配色，一般只能在故宮這樣的皇家建筑上看到，一般百姓修房子是萬萬不敢用的。這個細(xì)節(jié)說明，文廟在古代社會的地位非常崇高，就是當(dāng)時最顯眼的地標(biāo)。

除岳麓書院文廟外，明清兩代的長沙城還有長沙府學(xué)宮、長沙縣學(xué)宮、善化縣學(xué)宮。文廟多了就要加以區(qū)分，位于古城西南角的長沙府學(xué)宮一帶就被大家喚作西文廟坪。

長沙府學(xué)宮唯一留下來的痕跡“道冠古今”牌坊。陳飛 攝

在歷史長河中，長沙府學(xué)宮的欞星門、大成殿、御碑亭等建筑皆毀于近代戰(zhàn)火。除了留下西文廟坪等街巷名稱外，僅剩的痕跡便是一座“道冠古今”的牌坊，默默訴說著歷史。不過片區(qū)作為長沙文教重鎮(zhèn)的地位沒變，1909年長沙府中學(xué)堂搬遷至此，這是長郡中學(xué)的前身。從古代教育的長沙府學(xué)宮，到現(xiàn)代教育的長郡中學(xué)，書聲瑯瑯、紙墨飄香一直是西文廟坪片區(qū)的美麗風(fēng)景。

二

本次大會觀摩的項目名稱叫“西文廟坪首開區(qū)”。為何要設(shè)置首開區(qū)，而不是一次性全部開發(fā)呢？

橘洲君首先想到的是它太大了。天心城發(fā)集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，西文廟坪片區(qū)有太平街歷史文化街區(qū)的兩倍大，約占長沙明清城墻內(nèi)面積的6%。但還有更深層次的考慮，那就是西文廟坪片區(qū)太珍貴也很特別，這里究竟如何發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)是十分審慎的課題，需要一塊小規(guī)模的試驗田。

西文廟坪片區(qū)的珍貴之處，在于它基本保留了古城肌理，沒有被大規(guī)模的城市開發(fā)裹挾。

古城肌理首先體現(xiàn)在這里沒有高樓大廈，片區(qū)地處天心閣至岳麓山的視覺廊道范圍內(nèi)，建筑物有嚴(yán)格的18米限高規(guī)定；其次是街巷四通八達(dá)、形如蛛網(wǎng)，古代長沙的街道不像北京、西安那樣橫平豎直，而是有很多曲尺形的小巷，穿行其中就是在不停地“拐彎抹角”，但繞著繞著總能走到大街上；再來是地名繁多，不僅背街小巷數(shù)量多，還總是分段命名，比如貫穿片區(qū)南北的一條主街，從南至北依次叫古潭街、學(xué)宮門正街、下黎家坡巷。

西文廟坪片區(qū)的特別之處，在于它不是以大開大合、繁華熱鬧取勝，而是以曲徑通幽、鬧中取靜見長。

古代西文廟坪片區(qū)不僅有學(xué)校，還有湖南學(xué)院衙門等官署，片區(qū)除了靠近南門口的東側(cè)一線，整體并不算長沙古城最熱鬧的商業(yè)區(qū)。相反，正對岳麓山、橘子洲的地理位置還減少了它的市井煙火氣，清初劉獻(xiàn)廷就在《廣陽雜記》中記載：“長沙小西門外，望兩岸居人，雖竹籬茅屋，皆清雅淡遠(yuǎn)，絕無煙火氣。遠(yuǎn)近舟楫，上者下者，飽張帆者、泊者、理楫者、大者小者，無不入畫，天下絕佳處也�！�

近代西文廟坪片區(qū)成為公館云集之處。達(dá)官貴人正是瞅中了這里清幽僻靜的環(huán)境，才紛紛把豪宅修建于此。當(dāng)代西文廟坪片區(qū)則坐擁長郡中學(xué)，過于喧囂的商業(yè)開發(fā)并不合適。事實上，黃興南路步行街就以黃興廣場為界，北面司門口一線商業(yè)更繁榮、游客更密集，這是有歷史和現(xiàn)實原因的。

正因西文廟坪片區(qū)的這些特點，使它不能簡單照搬長沙已有的文旅開發(fā)模式。尤其鬧中取靜這點，更是罕見——在一座城市最繁華最熱鬧的市中心，很難想象還有這樣一片幽靜的世外桃源。在過度旅游已成為全球熱門話題的背景下，鬧中取靜的西文廟坪片區(qū)為長沙文旅提供了新的發(fā)展思路——長沙中心城區(qū)不僅有“熱辣滾燙”的一面，也兼具“清雅淡遠(yuǎn)”的特質(zhì)。

三

那么西文廟坪首開區(qū)究竟是怎么做的呢？橘洲君沿著人民西路往湘江邊走，一路尋找唐家灣巷的路標(biāo)。說實話，要不是旅發(fā)大會的展板提醒，還真一不小心就錯過了。不過真正步入巷內(nèi)才發(fā)現(xiàn)，這里頭真是別有洞天。

橘洲君走在一條名叫左石門巷的窄巷，兩旁建筑都是庭院深深的中式風(fēng)格。引路的天心城發(fā)集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，工程實施中嚴(yán)格保護(hù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、歷史街巷格局、文保單位和古文化遺跡，眼前的這些建筑就是保存完好的唐家灣公館群，目前開發(fā)成了民宿。

橘洲君只是低頭記錄了下，就跟丟了，不見負(fù)責(zé)人身影，只聽到說話的聲音。循聲推開一道柵欄門，步入民宿內(nèi)部，仿佛穿越回清末，只見墻上掛著老長沙的黑白照片，其中就有長沙府學(xué)宮大成殿的俏影——湖南大學(xué)建筑學(xué)教授柳肅曾經(jīng)告訴橘洲君，大成殿那45度上翹的屋檐是湖南人浪漫精神的體現(xiàn)。

“在這里，市民游客可以‘住進(jìn)歷史’，享受市中心便利的同時，感受‘滿眼皆歷史、處處是文化’的沉浸式體驗�！必�(fù)責(zé)人說。

歷史文化的傳承不僅是建筑保護(hù)，更離不開世世代代生活于此的居民。國外就有意大利威尼斯等城市，游客大批擠入，原住民不堪其擾紛紛搬離；國內(nèi)也有上海新天地、成都寬窄巷子等原住民一遷了之的文旅項目。如何平衡文旅發(fā)展和居民生活？西文廟坪片區(qū)給出的答案是“讓利于民”。

首開區(qū)就特別開辟了四米見方的友鄰廣場，是讓利于民的生動注解。負(fù)責(zé)人介紹，廣場建設(shè)一舉兩得，除了滿足民宿的消防要求，也能給當(dāng)?shù)鼐用窕顒涌臻g。橘洲君到訪時正好看到三位大爺在此悠閑地曬著太陽。

胡爺爺就是其中之一。他在唐家灣巷口開了一家便利店，在這里生活了78年，經(jīng)營了28載。胡爺爺告訴橘洲君，從2018年片區(qū)的城市有機(jī)更新，到最近的首開區(qū)施工，家門口的街巷、房屋都保留了舊時格局，沒有大拆大建，但環(huán)境更加清爽，住得更加舒服。胡爺爺?shù)男〉赀^去主要是服務(wù)本地居民，相信未來游客的到來會讓生意越做越好。

對旅發(fā)大會召開、西文廟坪片區(qū)發(fā)展寄予厚望的當(dāng)?shù)鼐用�，不止一位胡爺爺。這不，眼見橘洲君和負(fù)責(zé)人聊得火熱，一位女士鼓起勇氣上前打斷了對話：“請問您是工作人員嗎？這店面要怎么租？我想開一間古玩店�！背雎曉儐柕氖窃谶@里住了十多年的劉阿姨，她告訴橘洲君：“我非�？春梦魑膹R坪片區(qū)的發(fā)展。剛剛我看展板，提到‘藝術(shù)、人文、生態(tài)’的理念，我一想自己熟悉的古玩不就正好符合嗎？”

不打擾劉阿姨的正事，橘洲君趁勢結(jié)束了探訪之行。走在回去的路上，遙望人民西路南北兩側(cè)截然不同的景觀，一邊是超級文和友所在的海信廣場，一邊是“道冠古今”牌坊所在的西文廟坪，一路之隔就穿越千年。橘洲君期盼，西文廟坪這個長沙古城肌理完整、記憶留存鮮明、歷史文化深厚的片區(qū)，能成為星城文旅的新旗艦。