三、人類心靈的世界是由一幅幅生動(dòng)的圖畫組成的

　　現(xiàn)在有兩句比較流行的話：信念決定思想，思想決定行為、行為決定現(xiàn)狀。另外還有一句是：“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格收獲一種命運(yùn)�！边@兩句話大概所的培訓(xùn)師都會(huì)說，大多數(shù)參加過企業(yè)培訓(xùn)的人也都聽說過，但能改變自己的人依然是寥寥無幾。

　　原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿说木�神世界是由一幅幅生�?dòng)活潑的圖畫構(gòu)成的，每個(gè)信念都有一幅與之相匹配圖畫，人一生大概有兩千多年信念構(gòu)成，80%以上在童年時(shí)期形成，7歲-8歲前形成。由于“印刻效應(yīng)”的作用，人從降生以后生活的環(huán)境場(chǎng)景中得到的刺激后形成的影像，能形成人的信念場(chǎng)景，典型的就是特別激動(dòng)人心事件或特別痛感和痛苦的事件，同一事件或場(chǎng)景的重復(fù)，以及生活中潛移默化。因?yàn)槿祟愒谕�年時(shí)期大都不具備抽象思維的能力，所以對(duì)世界的認(rèn)識(shí)往往就停留在直覺的形象思維上。而且這各種成像不同于相機(jī)，往往是對(duì)事物某一部分點(diǎn)狀的認(rèn)知，其它的則是模糊或虛幻的并且在以后的生活經(jīng)歷中不斷地點(diǎn)點(diǎn)滴滴地累加，每個(gè)人都只知道自己有某種特殊的信念而不知道這個(gè)信念是從哪里來的，最后往往都是只見樹木不見森林。

　　人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就如此地“從瞎子摸象”開始的，如果對(duì)事物點(diǎn)狀認(rèn)識(shí)一旦固定后就形成了相對(duì)固定的信念，形成對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的道德判斷，好與壞、真與假、美與丑等等眾多有影像匯成一體自成體系后就形成了某一個(gè)人的思想，久而久之就成為了習(xí)慣和性格。如此也就造成人的個(gè)性上的千差萬別。要改變一個(gè)人之所以難，難就難在必須找到形成信念的那幅圖畫，并且徹底地改變那幅圖畫，難還在于由于人的爬行動(dòng)物思維，本能地都拒絕改變，并且希望環(huán)境能無條件地滿足自己所有的需求。

　　日常生活中人與人之間的對(duì)話和交流，看似在用語言、動(dòng)作、表情交流，其實(shí)是兩個(gè)人內(nèi)心世界的圖畫在交流，思想的過程和交流的過程只不是在放電影的過程，如果在放影的過程中，兩個(gè)人的相同或相似的畫面多，則兩個(gè)人很容易成為朋友，如果相反的畫面的多則容易形成沖突或成為敵人。

　　人的信念一旦形成，要想改變它就必須用大量的信息沖洗，就象一杯受了墨水污染的水，要想讓它變得清澈，只有用大量的水稀釋。

　　人的信念來源主要有以下幾種方式：

　　1、傳統(tǒng)的文化或者宗教信仰，來自民的族的、地域的、區(qū)域的、家庭的文化或宗教信仰。

　　2、環(huán)境，自然的環(huán)境和人文的環(huán)境往往影響一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

　　3、家庭，家庭成員、長(zhǎng)輩尤其是父母的生活方式、生產(chǎn)方式、人與人之交往方式，往往決定了一個(gè)人一生的信念。

　　4、經(jīng)歷中激動(dòng)人心的人和事，特別傷心人和事，快樂的事讓人想入飛飛，涂上許多幻想的色彩，痛苦事讓人變本加厲，對(duì)某類人和人特別的討厭和憎恨。

　　5、知識(shí)和資訊，

　　6、成功或失敗經(jīng)歷

　　7、沖突或爭(zhēng)斗

　　8、被他人的接受或認(rèn)可度，往往是被人接受或贊美的部分容易形成人的長(zhǎng)處，被批評(píng)、否定的部分就會(huì)成為心理陰影。

　　人的心靈世界是如此的復(fù)雜，認(rèn)識(shí)一個(gè)人必須找出其信念的來源，才算是真正的了解，這也就平常人們所說的人心莫測(cè)的原因。相同的生活環(huán)境不一定會(huì)留下相同的影像，正如同一幅畫各人看的注重點(diǎn)不一樣，結(jié)論不同。由于每個(gè)人留存的心靈圖案不一樣，組合更是個(gè)萬花筒，所以人與人之間永遠(yuǎn)不可能有完全相同的信念、思想、行為習(xí)慣、個(gè)性。每個(gè)人心靈的世界起點(diǎn)是人類永遠(yuǎn)無法強(qiáng)求統(tǒng)一的世界。

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