包拯

　　姓名：包拯
　　字：希仁
　　外號(hào)：包青天；包家；黃河清；包公；包龍圖；包黑炭。
　　籍貫：安徽合肥
　　特征：額頭上有個(gè)月形記號(hào)，而且臉比較黑。
　　生年：宋真宗咸平二年（999）
　　屬相：豬
　　生日：夏歷三月二十三日（公元4月11日）
　　星座：白羊座
　　卒年：嘉佑七年（1062）
　　享年：64歲
　　謚號(hào)：孝肅包青天
　　父親：包令儀，追贈(zèng)刑部尚書(shū)
　　母親：張氏
　　配偶：張氏（原配，早亡）；董氏（續(xù)娶）；孫氏（媵）
　　子孫：
　　·包繶（長(zhǎng)子）、崔氏（長(zhǎng)兒媳）
　　·包綬（少子）、文氏（少兒媳）
　　·包文輔（長(zhǎng)孫，夭折）、包永年
　　中舉：天圣五年（1027）29歲
　　出仕：景佑四年（1037），39歲
　　初仕：天長(zhǎng)縣知縣
　　官至：三司使；樞密副使；
　　名言：廉者，民之表也；貪者，民之賊也
　　家訓(xùn)：後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子吾孫也。
【人物簡(jiǎn)介】
　　包拯（公元999－公元1062年），字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人，漢族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝進(jìn)士。累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實(shí)邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開(kāi)封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。后卒于位，謚號(hào)“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。在開(kāi)封時(shí)，開(kāi)官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之?dāng)渴郑�京師�?ldquo;關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語(yǔ)。后世則把他當(dāng)作清官的化身——包青天。
【生平事跡】
　　包拯包拯，生于北宋咸平二年(999年)。在《鍘包勉》和《包公賠情》等 戲曲里，說(shuō)包拯從小受父母遺棄，由包拯大嫂帶養(yǎng)成人，這不符合歷史實(shí)際。事實(shí)上，包拯的幼少年時(shí)代，深受父母寵愛(ài)和教養(yǎng)。
　　官場(chǎng)生涯
　　包拯長(zhǎng)大后，也極為孝順父母。與包拯同時(shí)代的歐陽(yáng)修，曾經(jīng)彈 劾包拯“素少學(xué)問(wèn)”。這里的“學(xué)問(wèn)”，主要不是指讀書(shū)和文化水平，而是指不懂人情世故。歐陽(yáng)修其實(shí)不是貶低包拯，而是認(rèn)為包拯“少有孝行，聞?dòng)卩l(xiāng)里；晚有直節(jié)，著在朝廷”，應(yīng)該給他以 更合適、恰當(dāng)?shù)墓俾殹?包拯的青少年時(shí)代，也曾刻苦讀書(shū)，所以在他二十九歲時(shí)，終于考中了進(jìn)士甲科。按照宋朝規(guī)定，考取進(jìn)士之后，便可以做官。包拯被派到建昌縣(今江西永修)任職。但包拯認(rèn)為父母親年事已高，應(yīng)該盡孝奉養(yǎng)雙親，因而請(qǐng)求回到安徽，在和州(今安徽和縣)做官。但是，父母親希望兒子在自己身邊，包拯便決定辭職回家，在家孝敬父母多年，直到雙親去世，包拯守喪期滿，仍不想離開(kāi)故土。當(dāng)時(shí)，這種封建孝道，受到家鄉(xiāng)人的稱道。近年，安徽合肥發(fā)現(xiàn)了一塊包拯為父親包令儀立的神道碑。碑上陰刻篆書(shū)“宋故贈(zèng)刑部侍郎包公神道碑”十二字。這既是包拯留下的珍貴文物，又是他力盡孝道的見(jiàn)證。
　　由于家鄉(xiāng)父老的勸告，包拯才離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母靈地，到天長(zhǎng)縣(今安徽天長(zhǎng))任知縣。這時(shí)，包拯已是四十歲左右的中年人�？刀ㄔ�年(1040年)，包拯又出知端州(今廣東肇慶)。端州出產(chǎn)一種有名的硯臺(tái)，叫端硯。端硯每年要向朝廷進(jìn)貢。由于當(dāng)?shù)毓倮艉秃兰澋葘訉蛹哟a克扣，端硯的產(chǎn)量雖多，卻變成了百姓的沉重負(fù)擔(dān)。包拯下令豪強(qiáng)官吏，不得貪污，只能按規(guī)定數(shù)量，向朝廷進(jìn)貢。而他自己，直到離開(kāi)端州，也不曾想要一方端硯。
　　或許由于包拯這種鐵面無(wú)私的性格，被大臣們賞識(shí)，所以朝廷于慶歷三年(1043年)將包拯調(diào)到首都開(kāi)封。這是自從進(jìn)京考試之后，包拯第二次來(lái)到京城。包拯被任命為監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)，監(jiān)察御史雖然沒(méi)有多大實(shí)權(quán)，但對(duì)包拯來(lái)講，卻十分重要。這是因?yàn)�，從此包拯可以直接參與朝政，并且可以對(duì)于朝廷各個(gè)方面，尤其是用人等方面，提出看法和建議。實(shí)際上，包拯在任監(jiān)察御史期間，確實(shí)對(duì)北宋的內(nèi)政外交，提出過(guò)許多批評(píng)和改進(jìn)辦法，并且還曾出使契丹(遼國(guó))，出色地完成了任務(wù)。
　　慶歷六年(1046年)夏，包拯調(diào)任為三司戶部判官。當(dāng)時(shí)的三司是中央財(cái)政機(jī)構(gòu)，戶部掌管全國(guó)戶口、兩稅等，戶部判官協(xié)助三司使的工作。不久，包拯先后擔(dān)任京東、陜西、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使負(fù)責(zé)一路（相當(dāng)于省）的財(cái)政、監(jiān)察等行政事務(wù)。在地方，包拯十分重視體察民情，要求朝廷讓百姓休養(yǎng)生息而安居樂(lè)業(yè)．兩年之后，包拯被召回開(kāi)封，提升為戶部副使。在此期間，他曾前往河北解決軍糧問(wèn)題，又曾到陜西解決運(yùn)城(今屬山西)鹽業(yè)問(wèn)題。在河北，他奏請(qǐng)用作養(yǎng)馬的田地，還給地方和農(nóng)民。在運(yùn)城，他改革鹽稅法令，以便利于商販經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)。
　　出色的工作，利國(guó)利民的成效，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升為天章閣待制、知諫院。天章閣是存放朝廷圖書(shū)文獻(xiàn)的地方，待制之銜，有名而無(wú)權(quán)。包拯又叫包待制，不過(guò)是對(duì)他的尊稱。然而，知諫院即兼任諫官之職，卻十分重要。諫官的任務(wù)是向皇帝進(jìn)諫朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面．在包拯兼任諫官期間，不但對(duì)橫行不法的權(quán)臣屢次抨擊，而且對(duì)時(shí)政的許多方面，提出了革新建議。可惜的是，兩年之后，包拯改命為龍圖閣直學(xué)士，這也是個(gè)虛銜(從此人們又稱他為包龍圖)，并且又一次離開(kāi)京城，到河北、廬州、池州(今安徽貴池)，江寧(今江蘇江寧)等地任地方官。直到至和三年(1056年)才回到京城，任開(kāi)封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以樞密直學(xué)士、權(quán)三司使等官職，上升為當(dāng)時(shí)重臣。第二年升任三司使和樞密副使，相當(dāng)于副宰相之職。但是，年過(guò)六旬的包拯，這時(shí)已經(jīng)夕陽(yáng)西下。嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在開(kāi)封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一別，追認(rèn)他為禮部尚書(shū)，賜謚“孝肅”，所以包拯死后又叫包孝肅。 他晚年在家里立了一塊石碑，上刻《戒廉家訓(xùn)》道："后世子孫仕宦，有犯贓者……非吾子若孫也。"他的事跡長(zhǎng)期流傳民間，過(guò)去小說(shuō)、戲曲多取為題材。元雜劇已有《陳州糶米》等作品。以后流傳日廣，形成豐富的傳說(shuō)。遺著有《包孝肅奏議》。
　　主張改革
　　包拯所處的仁宗時(shí)代，已經(jīng)不象宋初那樣生氣勃勃，冗官、冗兵和冗費(fèi)成為當(dāng)時(shí)的三大災(zāi)害，老百姓的負(fù)擔(dān)加重，各地出現(xiàn)了士兵暴動(dòng)和農(nóng)民起義。面對(duì)這樣的形勢(shì)，包拯從憂國(guó)憂民出發(fā)，主張對(duì)時(shí)政進(jìn)行整頓和改革。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，包拯的改革主張，其目的是為了鞏固宋朝的封建專制統(tǒng)治，但從客觀效果上看，卻有利于當(dāng)時(shí)的下層人民．包拯之所以為天下百姓所愛(ài)戴，原因就在這里。
　　北宋龐大的官僚機(jī)構(gòu)，冗官成災(zāi)，包拯認(rèn)為必須加以整頓和革新。他不但主張用人要用忠直的君子，不能用奸邪的小人，而且建議提拔“奮不顧身，孜孜于國(guó)”的素有才能，公直廉明之人”。他不但七次彈劾“苛政暴斂”的轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵，而且不畏風(fēng)險(xiǎn)，力主將皇帝的親戚，“凡庸之人”張堯佐免去要職。在包拯看來(lái)，“在政府無(wú)所建明”的平庸之輩，不論其官職有多大，都必須下臺(tái)。他曾建議改革選人、用人制度。他主張官員年到七十歲必須離職。他揭露不愿離職的官僚，是不知廉駐，“貪冒相尚，但顧子孫之計(jì)”。他主張不能任意封官許愿，即使是恩賜即由父親的功勞而錄用的子孫，也要通過(guò)考試。這些，都是為了解決冗官問(wèn)題。包拯其實(shí)并不反對(duì)范仲淹主持的慶歷新政。新政失敗，許多官員受到處分，包拯全力為這些敢作敢為的官員鳴不平，主張起用他們。
　　在經(jīng)濟(jì)方面，包拯一方面主張壓縮開(kāi)支，另一方面又主張不能苛剝平民。當(dāng)時(shí)有一種政策，由政府向城鎮(zhèn)百姓強(qiáng)行購(gòu)買國(guó)家需要的物資，價(jià)格比市場(chǎng)價(jià)格低。這就成了剝削民眾的一種手段。包拯堅(jiān)決反對(duì)這種害民政策。他列舉陜西強(qiáng)購(gòu)軍用物資的危害，“前后人戶破藹家產(chǎn)不少”，因而要求廢除這種辦法。包拯建議，國(guó)家急需物資應(yīng)該“置場(chǎng)收買”，以公平的價(jià)格，自由收購(gòu)。這一建議，無(wú)論對(duì)減輕百姓負(fù)擔(dān)，還是對(duì)商品流通和商品生產(chǎn)，都是有利的。前面提到的運(yùn)城解鹽問(wèn)題，也是由于包拯極力支持改革，使解鹽的生產(chǎn)與銷售，由原來(lái)官方壟斷，改革為允許商人買賣。這一改革，不僅解除了百姓為政府搬運(yùn)官鹽之苦，而且同樣有利于食鹽的流通．沈括稱贊這種“通商法”，“行之幾十年，至今以為利，”此外，包拯還曾主張方田均稅，即丈量地主豪強(qiáng)的土地，防止他們漏稅逃役。他還曾鼓勵(lì)民間采礦煉鐵等等�？梢�(jiàn)，包拯的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)改革，目的在于“寬國(guó)利民”。
　　在宋朝的國(guó)防和對(duì)外政策方面，包拯同樣主張民富國(guó)強(qiáng)，改善邊防措施，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和尊嚴(yán)。他在出使遼國(guó)時(shí)，遼國(guó)刁難他，他義正詞嚴(yán)地?fù)?jù)理力爭(zhēng)，不卑不亢�；貒�(guó)后，他立即將在遼國(guó)的所見(jiàn)所聞，報(bào)告朝廷。他說(shuō)，遼國(guó)在山西北部集結(jié)兵馬，聚集糧草，其意圖不可不防。他建議，一定要加強(qiáng)山西宋遼邊境的 代州(代縣)、應(yīng)州(應(yīng)縣)、雁門關(guān)一帶的戰(zhàn)備，以前，遼國(guó)蠶食 邊境領(lǐng)土，是由于邊防之臣膽小怕事，不敢對(duì)抗，如今應(yīng)該下令邊臣，讓其嚴(yán)加防守，不能丟失一寸土地．另外，原來(lái)這里的守將，在軍事上是外行，現(xiàn)在必須派懂得軍事的人去領(lǐng)導(dǎo)指揮。朝廷采納了包拯的意見(jiàn)，加強(qiáng)河北，山西的防衛(wèi)．更重要的是，包拯對(duì)宋代的冗兵之害，提出了裁減“老病冗弱”的主張，以利于訓(xùn)練及加強(qiáng)戰(zhàn)斗力。同時(shí)，他還提出加強(qiáng)邊境民間義勇的訓(xùn)練。宋朝將士經(jīng)常調(diào)動(dòng)，以防武將專權(quán)，但造成了兵不知將，將不知兵弊病。包拯認(rèn)為要改變這種政策，使將官有職有權(quán)，不要輕易調(diào)動(dòng)�？少F的是，包拯建議加強(qiáng)國(guó)防與軍事力量，以不增加百姓 負(fù)擔(dān)為前提。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)，尤其是河北、山西的農(nóng)民，苦于運(yùn)送軍糧，包拯曾提出，在豐收之年，可以購(gòu)買當(dāng)?shù)剞r(nóng)民糧食，儲(chǔ)備起來(lái)，作今后軍糧，減少運(yùn)輸困難。 包拯之主張改革朝政以利國(guó)利民，是有其思想基礎(chǔ)的。他始終認(rèn)為，普通百姓是國(guó)家的根本，只有老百姓日子好過(guò)了，不受 貪官酷吏欺壓了，國(guó)家才能富強(qiáng)和太平無(wú)事。如果過(guò)分榨取，使天下蒼生處于水深火熱之中，那么，不但國(guó)家不能富強(qiáng)，而且會(huì)造成官逼民反，動(dòng)搖封建統(tǒng)治．他之所以主張改革，成為我國(guó)歷史上著名的“清官”，其思想淵源就在于此．盡管包拯的出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)機(jī)，是為了宋朝天下的長(zhǎng)治久安，而不是全然為了天下百姓，但比起對(duì)被剝削者盡情欺壓的“貪官”來(lái)，無(wú)論對(duì)社會(huì)，還是對(duì)人民，總要好得多．那種認(rèn)為清官比貪官更狡猾，對(duì)老百姓更有害的觀點(diǎn)，顯然是錯(cuò)誤的。
　　剛正不阿
　　一個(gè)人的功過(guò)歷史，要用自己的行動(dòng)來(lái)譜寫(xiě)。一旦自己的行為被實(shí)踐證明對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有功有利，那么，人民終究會(huì)給他以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)．這評(píng)價(jià)，恐怕不會(huì)以一些暫時(shí)的貶斥而消失。名垂青史的包青天為人民所歌頌與懷念，正是由于包拯一生的實(shí)踐，有利于社會(huì)與人民。這實(shí)踐，不僅是由于他為當(dāng)時(shí)的人民做了好事，而且也由于他個(gè)人的道德品質(zhì)，確實(shí)有不少同時(shí)代人，甚至后來(lái)人難以企及之處。
　　首先，他為人剛直，既不兩面三刀，更不會(huì)搞陰謀．他從不趨炎附勢(shì)，看顏色行事，更不說(shuō)大話，假話。即使是在皇帝面前， 他也是直言不諱，不怕冒犯皇帝．為了立太子的事，包拯曾冒死 直諫，公開(kāi)對(duì)皇帝說(shuō)，我已經(jīng)老了，而且沒(méi)有兒子，如果認(rèn)為我說(shuō)得不對(duì)，也不要緊，反正不是為了自己想升官發(fā)財(cái)．幸而宋仁宗倒也過(guò)得去，沒(méi)有處理包拯，反而說(shuō)，可以慢慢商量。包拯又說(shuō)，宮內(nèi)的親信宦官，權(quán)力太大，待遇太多，應(yīng)該精簡(jiǎn)人員和開(kāi)支．這當(dāng)然要得罪皇帝的親信左右，招來(lái)不測(cè)之禍。還好，皇帝說(shuō)，“忠鯁之言，固苦口而逆耳，整有所益也，設(shè)或無(wú)益，亦無(wú)所害又何必拒而責(zé)之。”包拯總算碰上了一位比較開(kāi)明的宋仁宗。 否則，早巳人頭落地了。這種剛正不阿的大無(wú)畏氣概，使當(dāng)時(shí)的 老百姓和一些有正義感的臣僚，對(duì)包拯都很欽佩。歐陽(yáng)修就欽佩 包拯“天姿峭直”。是的，忠直的包拯，有時(shí)甚至不顧有關(guān)規(guī)定和 禮節(jié)，當(dāng)面斥問(wèn)宰相或其他大臣．弄得大臣們下不來(lái)臺(tái)。歐陽(yáng)修不贊成包拯這種作法，認(rèn)為包拯剛直有余，“思慮不熟”。其實(shí)，因循守舊、無(wú)所視事的宋仁宗時(shí)代，倒是十分需要象包拯這樣的人。這對(duì)于糾正時(shí)弊，總有好處。至于方式方法，是次要的了。可惜宋仁宗終究認(rèn)為包拯不夠理想，沒(méi)有提拔他當(dāng)參知政事(即副宰相)的要職。 包拯剛直，卻并不主觀武斷．他既善于調(diào)查研究，又樂(lè)于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)．他的臉上很少有笑容，但當(dāng)別人指出他的錯(cuò)誤時(shí)，卻能虛心接受。所以司馬光稱道他“剛而不愎，此人所難也”。
　　其次，他大公無(wú)私，不謀私利。他一生儉樸，即使是當(dāng)了官，有了地位，衣食住行及生活習(xí)慣，也和普通老百姓差不多。包拯 曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一則家訓(xùn)，刻在家中壁上．家訓(xùn)的全文是：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后不得葬于大塋之中，不從吾志非吾子孫。”也就是說(shuō)，包拯嚴(yán)厲要求后代不貪不好，不要欺負(fù)百姓，如果有人不如此做，那么，就不是包家子孫，死了之后也不得葬在包家祖墳。這一著名的家訓(xùn)，體現(xiàn)了包拯不謀一家一族之利的高尚情操。 這種情操，并不是包拯故意做出來(lái)，以示自己清高，而是他一生的行動(dòng)準(zhǔn)則．早在廬州家鄉(xiāng)做官時(shí)，包拯就以無(wú)私而遠(yuǎn)近聞名．包拯作了父母官，他的親戚鄉(xiāng)里都很高興，認(rèn)為從此有了靠山．然而，鐵面無(wú)私的包拯秉公辦事，即使是自己的親戚犯了法，他也是執(zhí)法如山．這樣，包青天的名聲大震，包拯死后，其威名傳播四方，有一個(gè)官員，是少數(shù)民族，歸顧了宋朝。這個(gè)官員對(duì)宋神宗說(shuō)，他聽(tīng)說(shuō)包拯是忠臣，我沒(méi)有別的要求，請(qǐng)準(zhǔn)許我改姓包．宋神宗同意了，將他改姓名為包順，傳說(shuō)邊境士兵搶了一位婦女。那位婦女急了，說(shuō)自己是包拯的孫女。那婦女病了，有一個(gè)巫女聽(tīng)說(shuō)之后，裝模作樣地折騰一番，便大罵是誰(shuí)欺侮了我的孫女，并且要限十天之內(nèi)將那婦女放了。人們認(rèn)為那巫女真的是包拯的化身，叩頭跪拜之后，立即將那婦女放了。
　　維護(hù)法制
　　在小說(shuō)、戲曲中，黑包公是法律與正義的典型形象。這是由歷史上的包拯演化、創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)形象。不過(guò)，歷史上的包拯 確實(shí)愛(ài)民如子，開(kāi)封府衙鍘刀不畏權(quán)貴，執(zhí)法嚴(yán)明，因而博得當(dāng)時(shí)和后代人民 的頌揚(yáng)，把他作為受苦受難的救世主。包拯嚴(yán)明法紀(jì)，當(dāng)然是為了統(tǒng)治階級(jí)的根本利益，維持封建秩序。他不是、也不可能是人民群眾的領(lǐng)袖，反抗封建統(tǒng)治的先鋒。但是，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)中有遠(yuǎn)見(jiàn)的官僚士大夫，都能認(rèn)識(shí)到，對(duì)于人民群眾，應(yīng)該愛(ài)護(hù)，不要對(duì)他們橫征暴虐，更不能不依王法辦事，對(duì)百姓任意欺壓。否則，其結(jié)果必然反過(guò)來(lái)動(dòng)搖甚至摧毀封建王朝的統(tǒng)治，因而從根本上來(lái)說(shuō)，暴政顯然不如仁政．包拯就是這樣的人．他 之所以為人們千古傳頌，也由于他的法律思想和執(zhí)法行動(dòng)，符合人民群眾的要求與愿望．比起貪贓枉法來(lái)，兩袖清風(fēng)，依法辦事 總要好一些，對(duì)廣大人民有利些。
　　盡管宋初制定了一系列法律制度，但是，一個(gè)被欺壓的普通百姓，要想告狀還是難于上青天。不但手續(xù)很多，而且根本見(jiàn)不到官員的面．這樣，官吏豪強(qiáng)狼狽為奸，既可以敲詐勒索，又可以將法律作兒戲。
　　包拯在開(kāi)封府任職時(shí)，作出了新的規(guī)定：大開(kāi)正門，凡是告狀的，都可以進(jìn)去直接見(jiàn)官，直接面陳案情，任何人不得阻攔刁難．不要以為這是一件小事．無(wú)論從有助于百姓申冤上講，還是從有助于審理案件上講，這是一項(xiàng)十分重要的改革。這改革，在我國(guó)法律史上，既有一定地位和作用，又有進(jìn)步意義。 包拯辦案，有兩個(gè)特點(diǎn)，一是不怕權(quán)勢(shì)，二是為民申冤。兩者結(jié)合起來(lái)，便是包公。 不怕權(quán)勢(shì)，敢于頂風(fēng)辦事，在宋代不是容易的事。那錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，早巳用一根既得利益即特權(quán)的繩索，把官僚、貴族、豪紳、惡霸們聯(lián)系在一起。要沖破這個(gè)已經(jīng)編織好的、保護(hù)地主貴族利益的網(wǎng)絡(luò)，談何容易。但是，包拯迎難而上，以不怕身敗名裂的勇氣，使得“貴戚宦官為之?dāng)渴�，聞�(wù)呓詰勚?rdquo;。 這里舉一個(gè)突出的例子。
　　開(kāi)封城里有一條惠民河，河的兩岸，既有平民住著，也有達(dá)官貴人的住宅。包拯任開(kāi)封府尹時(shí)，天下大雨，河水泛濫，淹沒(méi)街道，使許多平民無(wú)家可歸．是什么原因造成了泛濫成災(zāi)呢？包拯經(jīng)過(guò)調(diào)查，了解到河塞不通，不能排水的原因，在于大官僚和貴族們?cè)诤由现�起了堤壩，將壩�?nèi)的水面據(jù)為已有，種花養(yǎng)魚(yú)，并且同自己的住宅連在了一塊，成了水上花園．因此，要為民造福，要疏通惠民河，只有將這些堤壩挖掉，挖掉堤壩，沖走水上花園，貴族們能答應(yīng)嗎?包拯畫(huà)了地圖，拿 了有關(guān)證據(jù)，下令將所有堤壩與花園拆毀。有人自恃權(quán)大位顯，告到宋仁宗那里。包拯拿出證據(jù)，證明他們非法建造水上花園。這樣，惠民河疏通了。宋仁宗也只好睜一只眼，閉一只眼，不能為皇親貴戚們說(shuō)話了。 包拯不畏權(quán)勢(shì)，反對(duì)以權(quán)代法，客觀上維護(hù)了人民的利益．也還有另一種情況，那就是社會(huì)上的一批無(wú)賴，偷盜者，這些人雖無(wú)權(quán)勢(shì)，卻同樣危害人民。包拯對(duì)他們也毫不留情。
　　有一次，開(kāi)封的一條小街上發(fā)生火災(zāi)。有些無(wú)賴竟然戲弄起包拯來(lái)。他們追到包拯面前，問(wèn)包拯：救火是到甜水巷取水，還是到苦水巷取水？包拯一看是些地痞流氓，現(xiàn)在要來(lái)破壞救火工作，下令把他們統(tǒng)統(tǒng)殺了。
　　早在天長(zhǎng)縣時(shí)，包拯就處理過(guò)一件偷牛案．有一個(gè)無(wú)賴，將農(nóng)家的牛舌割掉了．農(nóng)民告到官府，包拯對(duì)那農(nóng)民說(shuō)，你回家把牛宰殺吃了。那農(nóng)民真的回家把牛殺了。宋代法律規(guī)定，擅殺耕牛是犯法的。因此，那個(gè)無(wú)賴到縣里，控告那農(nóng)民殺牛。包拯大怒，立即審問(wèn)那無(wú)賴，你為什么把人家的牛舌割了。無(wú)賴只得招供，并且暗自吃驚：你包拯怎么會(huì)知道是我作案的?其實(shí)，包 拯是依推理法作出的判斷：既然有人要害別人，那么別人犯法，那人一定要乘機(jī)告狀，所以包拯叫農(nóng)人干脆把牛殺了，以引誘割牛舌者來(lái)告狀。
　　打擊權(quán)貴與罪犯，維護(hù)平民利益，直接替民做主，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。包拯任監(jiān)察御史時(shí)，曾出現(xiàn)過(guò)一件怪事；轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵，向皇帝告狀，告的是陳州(今屬河南省)地方官任中師苛剝農(nóng)民，多收錢糧。在當(dāng)時(shí)人心目中，任中師廉潔，王逵貪卑，這是否是惡人先告狀？所以要派人去調(diào)查。許多人都畏懼王逵的權(quán)勢(shì)，不愿前往。包拯為弄清真相，為民除害，毅然來(lái)到陳州，經(jīng)過(guò)調(diào)查，并且掌握了證據(jù)，包拯回到首都，向皇帝報(bào)告，向農(nóng)民任意搜括，引起農(nóng)民不滿與無(wú)法生活的，正是王逵。包拯要求將王逵撤職，將多收錢糧還給農(nóng)民。戲曲《陳州放糧》，就是依據(jù)包拯這一事跡，加以渲染、虛構(gòu)而成的。 包拯辦案，不徇私，不舞弊，所以當(dāng)時(shí)的天下百姓，男女老少都知道包公。首都的群眾更把包公傳為救世主。他們說(shuō)：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”關(guān)節(jié)就是打通關(guān)節(jié)，如果你找不到打通關(guān)節(jié)的路，也不要著急，因?yàn)橛邪�拯替我們做主�?不過(guò)，包拯是人而不是神。盡管他辦案注重調(diào)查研究，重證據(jù)，但他也有失誤的時(shí)候。在開(kāi)封府時(shí)，有一個(gè)囚犯買通了執(zhí)法吏人。吏人欺騙了包拯，讓囚犯從輕發(fā)落了。這說(shuō)明包拯也可能犯錯(cuò)誤，并且勇于改正錯(cuò)誤。
　　歷史上的包拯，不愧為值得肯定與歌頌的政治家、改革家與律專家。他為民請(qǐng)命的一生，將永遠(yuǎn)使人懷念。
　　傳說(shuō)中的包拯家世清貧，命運(yùn)偃蹇，生下來(lái)就是個(gè)“黑漆漆、亮油油”的小兒，被父母遺棄。幸蒙兄嫂憐愛(ài)，將其撫養(yǎng)成人，并聘請(qǐng)恩師，教悔他一舉成名。這也不符合實(shí)際。事實(shí)上，包拯的幼年、少年時(shí)代，深受父母恩愛(ài)和教養(yǎng)。包拯長(zhǎng)大后也極為孝順父母，所以史書(shū)上說(shuō)他“少有孝行，聞?dòng)卩l(xiāng)里。”正因?yàn)樗�孝順父母，故在�?9歲中進(jìn)士后，竟辭官歸里，頤養(yǎng)雙親，以終天年。直到先后給父母送終，并且守制滿期后，包拯才出去做官。先任天長(zhǎng)縣知縣，后又任端州（今廣東肇慶）知州。端州出產(chǎn)一種名硯——端硯，作為向朝廷進(jìn)貢的貢品。由于過(guò)粗官吏大量貪污，每年進(jìn)貢端硯數(shù)不斷增加，人民不堪負(fù)擔(dān)。包拯上任后，下令只按規(guī)定數(shù)進(jìn)貢，任何官員不得加碼、貪污，一掃往日貪風(fēng)，從而減輕了人民的負(fù)擔(dān)。而包拯自己后來(lái)在離任時(shí)，連一方端硯也沒(méi)有帶走。
　　包拯的廉潔無(wú)私、受到人們的贊賞。慶歷三年（公元1043年），包拯被調(diào)往京城任監(jiān)察御史，這雖沒(méi)有多大實(shí)權(quán)，但包拯能夠盡職盡責(zé)，對(duì)宋朝的內(nèi)政外交提出許多批評(píng)和建議。三年后，包拯調(diào)任三司戶部判官，協(xié)助三司使掌管全國(guó)戶口和稅務(wù)。他曾先后擔(dān)任京東、陜西河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，負(fù)責(zé)一路（相當(dāng)于后來(lái)的�。┑呢�(cái)政、監(jiān)察事務(wù)，工作干得很出色，故兩年后又升為戶部副使。
　　確實(shí)見(jiàn)于歷史記載的、有關(guān)包拯的斷案只有一件，就是他在天長(zhǎng)縣任知縣時(shí)遇到的一件事：有一個(gè)無(wú)賴，將一個(gè)農(nóng)民告到縣衙，包拯對(duì)那農(nóng)民說(shuō)：“你回家把牛殺了，自己留一點(diǎn)吃，其余拿到市場(chǎng)上去賣。”按當(dāng)時(shí)宋朝的法律規(guī)定，民間私殺耕牛是要犯法的，但有縣老爺?shù)脑S可，那位農(nóng)民回到家中就真的把耕牛殺了。第二天，就有人向包拯控告那位殺牛的農(nóng)民，反而將這告狀的人扣押起來(lái)，怒問(wèn)道：“你為什么把人家牛的舌頭割了？”那人被這突如其來(lái)的追問(wèn)弄得驚慌失措，只得如實(shí)招供。這個(gè)無(wú)賴再也沒(méi)有想到，這是包拯使了個(gè)“引蛇出洞”之計(jì)。包拯在接到牛舌被割的報(bào)案后，馬上意識(shí)到這一定是有仇家有意陷害這個(gè)農(nóng)民。
　　如果讓那個(gè)農(nóng)民把牛殺了，就觸犯了法律，那仇家一定會(huì)進(jìn)一步告發(fā)。所以包拯叫那農(nóng)民回家把牛殺了，借以引誘割牛舌者前來(lái)告狀。此計(jì)果然很靈。這件事反映了包拯的機(jī)智。
　　包公的辦案方法確實(shí)學(xué)不得
　　最高人民法院院長(zhǎng)肖揚(yáng)在工作報(bào)告中表示，進(jìn)一步加強(qiáng)刑事司法領(lǐng)域的人權(quán)保障，制定和完善刑事證據(jù)規(guī)則，嚴(yán)格排除非法證據(jù)，防止冤假錯(cuò)案件的發(fā)生。對(duì)此， 全國(guó)人大代表、湖北省高級(jí)人民法院副院長(zhǎng)呂忠梅感喟說(shuō)：“我曾發(fā)過(guò)一篇文章叫‘不要像包青天那樣辦案’，實(shí)際上講的就是一個(gè)證據(jù)的問(wèn)題。”
　　包公一向以剛正不阿楷模而著稱，居然提出不要像他那樣辦案，是不是在聳人聽(tīng)聞、嘩眾取寵？筆者認(rèn)為，這些疑問(wèn)是沒(méi)有必要的，因?yàn)榘�公的那套辦案方法確實(shí)不符合現(xiàn)代的法治理念，也不利于防止冤假錯(cuò)案件的發(fā)生。
　　包公辦案喜歡先入為主，主觀先行�！跺幟腊浮分邪�公不調(diào)查取證，看到陳世美就斷言：“我觀他一眉高來(lái)一眉低，就斷定你家中必定有前妻。”他長(zhǎng)于審訊而短于取證，喜歡對(duì)被審訊者以心理攻勢(shì)。他還用刑罰來(lái)彌補(bǔ)其心理攻勢(shì)的不足，動(dòng)輒就要“大刑侍候”，王朝馬漢等人如狼似虎，三口御鍘寒氣逼人，讓很多人只好乖乖地“認(rèn)罪服法”。他甚至動(dòng)用裝神弄鬼和引誘欺騙等非常手段，為了懲處“惡人”不惜使用“惡招”。還有他不講辦案程序，不主動(dòng)回避與自己有關(guān)的案件，這樣瓜田李下，很難保證辦案結(jié)果的公正性。
　　當(dāng)然，包公也干過(guò)微服私訪之類調(diào)取證據(jù)的工作，在辦案中敢于鐵面無(wú)私、不懼權(quán)貴的精神也是值得稱道的。但是，從包公辦案的主要方法來(lái)看，與我們現(xiàn)行的刑事證據(jù)規(guī)則是相悖的，也不符合疑罪從無(wú)的法治精神。佘祥林等人的冤案之所以會(huì)發(fā)生，就是包公辦案的遺風(fēng)惹的禍。不難想象，如果讓包公來(lái)審審佘祥林，恐怕佘祥林早成御鍘的一個(gè)冤魂了。由此看來(lái)，呂忠梅代表的告誡我們“不要像包青天那樣辦案”，不僅言之有理，而且言當(dāng)其時(shí)。
　　事實(shí)上，由于呂忠梅代表可能并不熟悉歷史。她所了解到的，只是小說(shuō)、戲曲中所描述的，并不是歷史真實(shí)。因此，呂忠梅代表只是針對(duì)的是那種辦案方法，與歷史上的包公的辦案方法并沒(méi)有針對(duì)性。
【有關(guān)傳說(shuō)】
　　明代短篇小說(shuō)集。又稱《龍圖神斷公案》，全名《京本通俗演義包龍圖百家公案全傳》。安遙時(shí)編，序"江左陶烺元乃斌父題于虎丘之悟石軒"。１０卷。今通行本有繁簡(jiǎn)二種，繁本１００則，簡(jiǎn)本６２則、６３則、６６則不等，均有聽(tīng)五齋（或題李贄）點(diǎn)。記述宋代包拯審案斷獄的故事。題材或來(lái)自民間傳說(shuō)，或采自史料，或轉(zhuǎn)抄《海公案》，或取自時(shí)事近作。內(nèi)容大都是包公明斷謀財(cái)害命、仗勢(shì)凌人以及奸盜詐騙等案，塑造了一個(gè)剛直正義的清官形象，同時(shí)夾雜了大量封建倫理道德說(shuō)教和因果報(bào)應(yīng)思想。故事情節(jié)較為生動(dòng)曲折，但語(yǔ)言呆滯平庸。對(duì)后世公案小說(shuō)有一定的影響。
　　《龍圖公案》是明末產(chǎn)生的白話短篇公案小說(shuō)集。書(shū)分十卷，包含一百個(gè)斷案故事。不題撰人。
　　傳說(shuō)中的包公最輝煌的功績(jī)是審出了發(fā)生在宮中的一件大案——貍貓換太子案，替仁宗皇帝找回了自己的親生母親�！度齻b五義》中用了好幾個(gè)回目大肆渲染了這件事。
　　那是宋真宗第一個(gè)皇后死后的事情。當(dāng)時(shí)，劉妃和李妃都懷了孕。很顯然，誰(shuí)生了兒子，誰(shuí)就有可能立為正宮。劉妃久懷嫉妒之心，唯恐李妃生了兒子被立為皇后，于是與宮中總管都堂郭槐定計(jì)，在接生婆尤氏的配合下，趁李妃分娩時(shí)由于血暈而不省人事之機(jī)，將一貍貓剝?nèi)テっ�，血淋淋，光油油地�(fù)Q走了剛出世的太子。劉妃命宮女寇珠勒死太子，寇珠于心不忍，暗中將太子交付宦官陳林。陳林將太子裝在提盒中送至南清宮撫養(yǎng)。再說(shuō)真宗看到被剝了皮的貍貓，以為李妃產(chǎn)下了一個(gè)妖物，乃將其貶入冷宮。不久，劉妃臨產(chǎn)，生了個(gè)兒子，被立為太子，劉妃也被冊(cè)立為皇后。誰(shuí)知六年后，劉后之子病夭。當(dāng)劉后行知李妃生的兒子并未死時(shí)，乃將他收來(lái)?yè)狃B(yǎng)，并讓他補(bǔ)了太子之缺。一日，太子在寒宮與生母李妃見(jiàn)了面，母子天性，兩人都面帶淚痕。劉后得知后，拷問(wèn)寇珠，寇珠觸階而死。因此，劉后在真宗面前進(jìn)讒言，真宗下旨將李妃賜死。小太監(jiān)余忠情愿替李妃殉難，放出李妃。另一太監(jiān)秦鳳將李妃接出，送往陳州，秦鳳也自焚而死。李妃在陳州無(wú)法生活，只落得住破窯、靠乞食為生。幸虧包拯在陳州放糧，得知真情，與李妃假認(rèn)作母子，將李妃帶回開(kāi)封。此時(shí)，真宗早已死去，李妃的兒子已經(jīng)做了皇帝，史稱宋仁宗。包拯又趁進(jìn)宮向仁宗狄皇后賀壽之機(jī)，將李妃帶進(jìn)宮中，李妃才得以與自己的親生兒子仁宗見(jiàn)面，并道出了真相。
　　后來(lái)，包公又設(shè)計(jì)讓陳林供出真相。已做了太后的劉氏知道陰謀敗露，驚厥而死。
　　由于包拯在這一案中立了大功，被仁宗任為首相。
　　整個(gè)故事生動(dòng)曲折，有頭有尾，于是有人把它編成戲劇，搬上舞臺(tái)，在社會(huì)上造成很大影響。
　　之所以出現(xiàn)貍貓換太子這個(gè)故事，就是因?yàn)闅v史上仁宗確有認(rèn)母一事。
　　有關(guān)包拯的民間傳說(shuō)
　　包拯一生為官大公無(wú)私，廉潔嚴(yán)明，受到百姓的愛(ài)戴。百姓都把他看作是神的化身，因此民間流傳著大量關(guān)于他的傳說(shuō)。
　　民間傳說(shuō)包拯可審判上至天上的神，下至地獄的小鬼；日審陽(yáng)，夜審陰；死后還被派往陰間做了閻羅王�？梢�(jiàn)民間對(duì)包拯評(píng)價(jià)之高。
　　身世之謎
　　傳說(shuō)包拯在家排行老三，故小名叫包三，在包三未出世之前，他們的家境十分貧寒，有一天包三的大嫂洗澡，在澡盆里落下一顆星星，這一顆星星嚇壞了他大嫂，她就把洗澡水讓給他媽媽，第二年，她媽媽生下了包三，奇丑無(wú)比。加上臉又黑且額上一道月亮的胎記，他媽媽認(rèn)為生了一個(gè)怪胎，他媽要求他大嫂把他活埋了，說(shuō)完就嚇暈了過(guò)去，而他的大嫂就偷偷地抱走，給人家寄養(yǎng)。
　　傳說(shuō)落在澡盆中的星星就是文曲星，民間因此說(shuō)包拯是文曲星下凡。這是關(guān)于包拯神化的最初傳說(shuō)。
　　黑臉的由來(lái)
　　話說(shuō)北宋末年，天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。玉皇大帝特派赤腳大仙下凡做皇帝以救治民間疾苦，還答應(yīng)派文曲星和武曲星輔佐他。
　　赤腳大仙下凡后投胎就是宋仁宗，但一出生就一直大哭不止，催促文曲星與武曲星趕快下凡。玉皇大帝因此急派二星趕緊下界。
　　而南斗注生、北斗注死。凡是投胎的人，都要到南斗星君處報(bào)道，并取一個(gè)臉譜下凡。文武二星到南斗星君處報(bào)到時(shí)，恰巧又遇南斗星君正與北斗星君下棋，無(wú)視文武二星的到來(lái)。
　　文曲星等得不耐煩了，就直接從南斗星君身旁裝臉譜的乾坤袋，拿了一個(gè)臉譜就匆匆下凡投胎。而武曲星耐心的等到南斗星君下完棋后才說(shuō)明來(lái)意，因此南斗星君從乾坤袋中，打算拿個(gè)武士臉譜給武曲星，但東找西找就是找不著，只好拿了文士臉譜給他。
　　文曲星投胎后就是包拯，但因匆忙之間拿走了武士臉譜，因此一出生就是個(gè)黑臉，以致遭到父親嫌母親棄，而他的嫂子可憐他將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大，所以包拯都尊稱他嫂嫂為「嫂娘」。包拯長(zhǎng)大后考中狀元，游宮時(shí)皇后因?yàn)橄铀�面黑，特賜他三尺紅綾遮面皮。
　　而武曲星投胎後就是狄青，生得眉清目秀，像一個(gè)文弱的書(shū)生。但因練就了一身好武藝，而成了宋朝的一員大將，南征北討屢建奇功。但因長(zhǎng)得臉白清秀，難以服眾，因此做了一個(gè)兇惡的鬼臉面罩戴在臉上，增添幾番煞氣。
　　以上內(nèi)容純屬民間傳說(shuō)并無(wú)史實(shí)根據(jù)。有關(guān)包拯的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，此處不一一介紹。其他傳說(shuō)可參考人民教育出版社歷代名人傳說(shuō)
【端州執(zhí)政政績(jī)】
　　據(jù)史書(shū)記載，包拯在端州掌政3年，有政績(jī)，歸納為三方面：
　　治理水患，為民辦實(shí)事。宋時(shí)西江水患頻繁，出三榕峽后，分成三支傾瀉：一支經(jīng)城南出羚羊峽；一支經(jīng)南岸、金渡沿宋隆出金利、高明；一支從睦崗經(jīng)七星巖出水基、鼎湖。每當(dāng)洪水季節(jié)，端州城郊變成澤國(guó)。包拯到任后，繼前人在城西、城東擴(kuò)筑西江堤圍，與城墻連成一體，把西江河水堵截在城南主河道上。同時(shí)，指導(dǎo)民眾在城郊開(kāi)渠、鑿池，改造瀝湖(今稱星湖)，排漬水、筑魚(yú)塘、墾荒地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在城內(nèi)打井7口，分別在府治內(nèi)、西岳廟旁、學(xué)前街內(nèi)、分司巷口、豐濟(jì)倉(cāng)右、城北門左、主帥堂前，改變居民歷年來(lái)飲用西江河水或?yàn)r湖積水的習(xí)慣，減少疾病的發(fā)生。
　　儲(chǔ)糧備荒，興文辦學(xué)。在今城內(nèi)中衙巷與米倉(cāng)巷之間，興建豐濟(jì)倉(cāng)，以儲(chǔ)糧備荒。為了紀(jì)念包拯建糧倉(cāng)，端州人民把豐濟(jì)倉(cāng)所在地命名為“米倉(cāng)巷”，此名一直沿用至今。包拯曾寫(xiě)詩(shī)一首：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁。往哲有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。”在鵠奔亭(今閱江樓西側(cè))，建嵩臺(tái)驛站，以利便端州與外地的文書(shū)和商業(yè)往來(lái)。在寶月臺(tái)興建星巖書(shū)院，是為端州歷史上第一所公立學(xué)校。
　　為政清廉，品德高尚�！端问�·包拯傳》載：“端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。拯命制者方足貢數(shù)，歲滿不持一硯歸。”傳說(shuō)包拯在端州3年期滿離任時(shí)，有人暗中送端硯1件。船到羚羊峽，波濤洶涌，幾乎沉沒(méi)，后經(jīng)包拯查出，擲硯于西江，風(fēng)浪霎時(shí)平息，擲硯處后來(lái)升起一島，即今之廣利鎮(zhèn)硯洲。附近的黃布沙，則為包裹端硯的黃布所化云。
　　人民為了紀(jì)念包拯，在端州城內(nèi)曾建有包公祠，還有包公收妖臺(tái)、鎖妨井等神話色彩的遺跡。七星巖石室洞東壁現(xiàn)存包拯題名石刻。
【包拯仕履表】
　　天圣五年（1027年）：大理評(píng)事，知建昌縣（不赴），監(jiān)和州稅（不赴）。 包拯生平簡(jiǎn)介
　　景祐四年（1037年）：大理寺丞，知天長(zhǎng)縣。
　　康定元年（1040年）：殿中丞，知端州。
　　慶歷三年（1043年）：監(jiān)察御史里行，勾當(dāng)東排案司。
　　慶歷四年（1044年）：監(jiān)察御史，權(quán)度支判官，三司戶部判官。
　　慶歷六年（1046年）：京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。
　　慶歷七年（1047年）：直集賢院，工部員外郎，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。
　　慶歷八年（1048年）：刑部員外郎，河北轉(zhuǎn)運(yùn)使（未及上任），三司戶部副使。
　　皇祐二年（1050年）：天章閣待制，兵部員外郎，知諫院。
　　皇祐四年（1052年）：龍圖閣直學(xué)士，河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，高陽(yáng)關(guān)路都部署安撫使。
　　皇祐五年（1053年）：知揚(yáng)州（后知廬州）。
　　至和二年（1055年）：兵部員外郎，知池州。
　　嘉祐元年（1056年）：刑部郎中，右司郎中，知江寧府（后權(quán)開(kāi)封府）。
　　嘉祐三年（1058年）：右諫議大夫，權(quán)御史中丞兼理檢使，領(lǐng)轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄、考課院。
　　嘉祐四年（1059年）：樞密直學(xué)士，權(quán)三司使。
　　嘉祐六年（1061年）：給事中，禮部郎中（后禮部侍郎），三司使，樞密副使。
　　嘉祐七年（1062年）：禮部尚書(shū)（五月卒贈(zèng)）。
【包公墓】
　　包公墓包公墓全稱包孝肅公墓園，位于合肥市內(nèi)包河南畔林區(qū)，與包公祠緊緊相連。整座墓園面積1200平方米。包拯病逝于北宋嘉祐七年(1062年),次年由開(kāi)封 護(hù)喪歸葬在今合肥市東郊大興集。1973年建于此，1988年竣工。墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言： “后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”故有“不肖子孫，不得入墓”的傳說(shuō)。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2．4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。主要建筑上置有全國(guó)著名書(shū)法家趙樸初、劉海粟、啟功、溥杰等撰書(shū)的楹聯(lián)。
【相關(guān)文章】
　　宋史卷三一六 包拯傳
　　【原文】：
　　包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進(jìn)士，除大理評(píng)事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。後數(shù)年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，裏中父老數(shù)來(lái)勸勉。久之，赴調(diào)，知天長(zhǎng)縣。有盜割人牛舌者，主來(lái)訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之。”尋復(fù)有來(lái)告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù)，歲滿不持一硯歸。
　　尋拜監(jiān)察御史裏行，改監(jiān)察御史。時(shí)張堯佐除節(jié)度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐介與拯共論之，語(yǔ)甚切。又嘗建言曰：“國(guó)家歲賂契丹，非御戎之策。宜練兵選將，務(wù)實(shí)邊備。”又請(qǐng)重門下封駁之制，及廢錮贓吏，選守宰，行考試補(bǔ)蔭弟子之法。當(dāng)時(shí)諸道轉(zhuǎn)運(yùn)加按察使，其奏劾官吏多摭細(xì)故，務(wù)苛察相高尚，吏不自安，拯于是請(qǐng)罷按察使。
　　去使契丹，契丹令典客謂拯曰：“雄州新開(kāi)便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦嘗開(kāi)門矣，刺疆事何必開(kāi)便門哉？”其人遂無(wú)以對(duì)。
　　歷三司戶部判官，出為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使，改尚書(shū)工部員外郎、直集賢院，徙陜西，又徙河北，入為三司戶部副使。秦隴斜谷務(wù)造船材木，率課取於民；又七州出賦河橋竹索，恒數(shù)十萬(wàn)，拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞，邊郡稍警，命拯往河北調(diào)發(fā)軍食。拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、趙三州民田萬(wàn)五千頃，率用牧馬，請(qǐng)悉以賦民。”從之。解州鹽法率病民，拯往經(jīng)度之，請(qǐng)一切通商販。除天章閣待制、知諫院。數(shù)論斥權(quán)幸大臣，請(qǐng)罷一切內(nèi)除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，愿置之坐右，以為高抬貴手。又上言天子當(dāng)明聽(tīng)納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說(shuō)，凡七事；請(qǐng)去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。嘗建議無(wú)事時(shí)徙兵內(nèi)地，不報(bào)。至是，請(qǐng)：“罷河北屯兵，分之河南兗、鄆、齊、濮、曹、濟(jì)諸郡，設(shè)有警，無(wú)後期之憂。借曰戍兵不可遽減，請(qǐng)訓(xùn)練義勇，少給餱糧，每歲之費(fèi)，不當(dāng)屯兵一月之用，一州之賦，則所給者多矣。”不報(bào)。徙知瀛州，諸州以公錢貿(mào)易，積歲所負(fù)十余萬(wàn)，悉奏除之。以喪子乞便郡，知揚(yáng)州，徙廬州，遷刑部郎中。坐失保任，左授兵部員外郎、知池州。復(fù)官，徙江寧府，召權(quán)知開(kāi)封府，遷右司郎中。
　　拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴�，聞�(wù)呓詰勚�。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰“包待制”，京師為之語(yǔ)曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開(kāi)正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。中官勢(shì)族筑園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去�；虺值厝�自言有偽增步數(shù)者，皆審驗(yàn)劾奏之。
　　遷諫議大夫、權(quán)御史中丞。奏曰：“東宮虛位日久，天下以為憂，陛下持久不決，何也？”仁宗曰：“卿欲誰(shuí)立？”拯曰：“臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬(wàn)世計(jì)也。陛下問(wèn)臣欲誰(shuí)立，是疑臣也。臣年七十，且無(wú)子，非邀福者。”帝喜曰：“徐當(dāng)議之。”請(qǐng)裁抑內(nèi)侍，減節(jié)冗費(fèi)，條責(zé)諸路監(jiān)司，御史府得自舉屬官，減一歲休暇日，事皆施行。
　　張方平為三司使，坐買豪民產(chǎn)，拯劾奏罷之；而宋祁代方平，拯又論之；祁罷，而拯以樞密直學(xué)士權(quán)三司使。歐陽(yáng)修言：“拯所謂牽牛蹊田而奪之牛，罰已重矣，又貪其富，不亦甚乎！”拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡諸管庫(kù)供上物，舊皆科率外郡，積以困民。拯特為置場(chǎng)和市，民得無(wú)擾。吏負(fù)錢帛多縲系，間輒逃去，并械其妻子者，類皆釋之。遷給事中，為三司使。數(shù)日，拜樞密副使。頃之，遷禮部侍郎，辭不受，尋以疾卒，年六十四。贈(zèng)禮部尚書(shū)，諡孝肅。
　　拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍�平居無(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子吾孫也。”初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯嘗出其媵，在父母家生子，崔密撫其母，使謹(jǐn)視之。繶死後，取媵子歸，名曰綖。有奏議十五卷。
　　【譯文】：
　　包拯，字希仁，廬州合肥人。最初考中進(jìn)士，被授為大理評(píng)事，出任建昌縣的知縣。因?yàn)楦改赣H年紀(jì)都大了，包拯辭官不去赴任。得到監(jiān)和州稅的官職，父母又不想讓他離開(kāi)，包拯就辭去官職，回家贍養(yǎng)老人。幾年之后，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉(xiāng)父老多次前來(lái)勸慰勉勵(lì)。
　　過(guò)了很時(shí)間，包拯才去接受調(diào)遣[1]，擔(dān)任了天長(zhǎng)縣的知縣。有盜賊將人家牛的舌頭割掉了，牛的主人前來(lái)上訴。包拯說(shuō)：“你只管回家，把牛殺掉賣了。”不久又有人來(lái)控告，說(shuō)有人私自殺掉耕牛，包拯道：“你為什么割了人家的牛舌還要來(lái)控告別人呢？”這個(gè)盜賊聽(tīng)罷又是吃驚又是佩服。移任端州知州，升為殿中丞。端州這地方出產(chǎn)硯臺(tái)，他的前任知州假借上貢的名義，隨意多征幾十倍的硯臺(tái)來(lái)送給權(quán)貴們。包拯命令工匠只按照上貢朝廷的數(shù)目制造。一年過(guò)去，他沒(méi)有拿一塊硯臺(tái)回家。
　　不久，包拯被授為監(jiān)察御史里行，改任監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)張堯佐被任命為節(jié)度使兼宣徽兩院使，右司諫張擇行、唐介和包拯一齊對(duì)此進(jìn)行辯論，話語(yǔ)十分懇切。又曾建議說(shuō)：“國(guó)家每年用歲幣賄賂契丹，這并非防御戎狄的良策，應(yīng)該訓(xùn)練士卒、選拔將領(lǐng)，致力于充實(shí)和鞏固邊防。”又請(qǐng)求朝廷重視門下省封駁制度，以及廢罷和禁銅貪贓枉法的官吏，選拔地方長(zhǎng)官，實(shí)行對(duì)補(bǔ)蔭弟子進(jìn)行考試的制度。當(dāng)時(shí)各路轉(zhuǎn)運(yùn)使都兼任按察使，往往摘取無(wú)關(guān)緊要的小節(jié)來(lái)上奏彈劾官吏，專門以苛刻的考察來(lái)相互標(biāo)榜、自詡高明，使得地方官吏十分不安，包拯于是請(qǐng)求朝廷廢罷了按察使之職。
　　包拯出使契丹，契丹讓典禮官對(duì)包拯說(shuō)：“雄州城新開(kāi)了一個(gè)便門，是不是想招誘我國(guó)叛逆之人以刺探邊疆情報(bào)呀？”包拯說(shuō)：“涿州城也曾經(jīng)開(kāi)過(guò)便門，刺探邊境情報(bào)何必用開(kāi)便門的方式呢？”那人于是無(wú)言以對(duì)。
　　歷任三司戶部判官，出任京東轉(zhuǎn)運(yùn)使，改授尚書(shū)工部員外郎、直集賢院，移任陜西，又移任河北，進(jìn)京擔(dān)任三司戶部副使。秦隴斜谷專門置辦造船用的木材，隨意向老百姓攤派征取，而且這里的七個(gè)州負(fù)責(zé)提供造河橋用的竹索，常常多達(dá)幾十萬(wàn)，包拯都上奏朝廷，停止了這些攤派。契丹在邊境附近集結(jié)軍隊(duì)，邊境的州郡逐漸緊張起來(lái)，朝廷命令包拯到河北調(diào)發(fā)軍糧。包拯說(shuō)：“漳河地區(qū)土地肥沃，百姓卻不能耕種，邢、洺、趙三州有民田一萬(wàn)五千頃，都用來(lái)牧馬，請(qǐng)求全部給老百姓耕種。”朝廷答應(yīng)了他的請(qǐng)求。解州鹽法往往給百姓造成負(fù)擔(dān)，包拯前往經(jīng)營(yíng)治理，請(qǐng)求朝廷全部進(jìn)行通商貿(mào)易。
　　包拯被任命為天章閣待制、知諫院。多次議論和斥責(zé)受寵信的權(quán)臣，請(qǐng)求朝廷廢止所有內(nèi)授官職等不正當(dāng)?shù)亩鲗�。又羅列上陳唐代魏征的三篇奏疏，希望皇帝把它們當(dāng)作座右銘和借鑒。又上章陳述天子應(yīng)當(dāng)明智地聽(tīng)取和采納臣下的意見(jiàn)，辨清結(jié)黨營(yíng)私的人，愛(ài)惜有才能的人，不能堅(jiān)持先入為主的主觀意見(jiàn)，一共是七件事；又請(qǐng)求去除刻薄的風(fēng)氣，抑制投機(jī)取巧的人，端正刑典，明確禁令，不要輕易大興土木，禁止妖妄荒誕的事情，朝廷大多實(shí)施推行了這些意見(jiàn)。
　　包拯被任命為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。曾建議在邊境無(wú)事時(shí)將軍隊(duì)移到內(nèi)地，但沒(méi)有得到答復(fù)�，F(xiàn)在，包拯請(qǐng)求：“罷除河北的屯兵，將他們分別安置在黃河以南的兗、鄆、齊、濮、曹、濟(jì)各州，即使邊境告急，也無(wú)需擔(dān)心來(lái)不及調(diào)遣。如果說(shuō)邊境的守兵不能一下子減少，那么就請(qǐng)求朝廷訓(xùn)練義勇，減少干糧，每年的花費(fèi)，比不上屯兵一個(gè)月的費(fèi)用，一州的財(cái)賦就很充足了。”沒(méi)有得到答復(fù)。
　　移任瀛州知州，各州用公家的錢進(jìn)行貿(mào)易，每年累計(jì)虧損十多萬(wàn)，包拯上奏全部罷除。因?yàn)閮鹤尤ナ�，包拯�?qǐng)求在方便的州郡任職，做揚(yáng)州知州，又移任廬州，升為刑部郎中。因?yàn)楸Ｋ]官員有失而獲罪，被降為兵部員外郎、池州知州。
　　官?gòu)?fù)原職，移任江寧府知府，朝廷召任權(quán)知開(kāi)封府，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛毅，貴成宦官為之收斂，聽(tīng)說(shuō)過(guò)包拯的人都很怕他。人們把包拯笑比黃河水清了，兒童婦女也知道他的大名，喊他為“包待制”。京城稱他說(shuō)：“關(guān)節(jié)不到，有閻王爺包老。”以前的制度規(guī)定，凡是告狀不得直接到官署庭下。包拯打開(kāi)官府正門，使告狀的人能夠直接到他面前陳述是非曲直，使胥吏不敢欺騙長(zhǎng)官。朝中官員和勢(shì)家望族私筑園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發(fā)大水，包拯于是將那些園林樓謝全部毀掉。有人拿著地券虛報(bào)自己的田地?cái)?shù)，包拯都嚴(yán)格地加以檢驗(yàn)，上奏彈劾弄虛作假的人。
　　升任諫議大夫、權(quán)御史中丞。上奏說(shuō)：“太子空缺的時(shí)間已經(jīng)很久了，天下人都很擔(dān)憂，陛下長(zhǎng)時(shí)間猶豫不決，這是為什么？”仁宗說(shuō)：“你想讓誰(shuí)立為太子呢？”包拯說(shuō)：“微臣我沒(méi)什么才能而擔(dān)任朝廷官職，之所以請(qǐng)求皇上預(yù)立太子，是為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)著想。陛下問(wèn)我想讓誰(shuí)做太子，這是懷疑我啊。我已年屆七十，又沒(méi)有兒子，并不是謀求好處的人。”皇帝高興地說(shuō)：“我會(huì)慢慢考慮這件事的。”包拯請(qǐng)求裁減內(nèi)廷侍臣的人數(shù)，減損和節(jié)約浩大的開(kāi)支，責(zé)成各路行政機(jī)構(gòu)盡職盡業(yè)，御史府可以自行推薦屬官，減少每年的休假日期，這些事情都得到了實(shí)行。
　　張方平任三司使，因購(gòu)買豪民的財(cái)產(chǎn)而獲罪、包拯上奏彈劾，罷免了張的官職；但宋祁取代張方平，包拯又加以指責(zé)；宋祁被罷免后，包拯以樞密直學(xué)士的身份權(quán)兼三司使。歐陽(yáng)修說(shuō)道：“包拯真是《左傳》中所說(shuō)的‘牽牛踩了別人的地而地的主人把牛搶奪過(guò)來(lái)’，這種懲罰已經(jīng)過(guò)重了，又貪戀三司使的肥缺，不也太過(guò)分了嗎！”包拯因此呆在家里回避，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間才出來(lái)。他在三司任職時(shí)，凡是各庫(kù)的供上物品，以前都向外地的州郡攤派，老百姓負(fù)擔(dān)很重、深受困擾。包拯特地設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行公平買賣，百姓得以免遭困擾。官吏負(fù)欠公家錢帛的多被拘禁，一有機(jī)會(huì)就逃走，又把他的妻兒抓起來(lái)，包拯都給放了。升給事中，擔(dān)任三司使。幾天后，被任命為樞密副使。隨即又升為禮部侍郎，包拯推辭不受。很快因病去世，享年六十四歲。朝廷贈(zèng)他為禮部尚書(shū)，謚號(hào)為“孝肅”。
　　包拯性格嚴(yán)厲正直，對(duì)官吏苛刻之風(fēng)十分厭惡，致力于敦厚寬容之政，雖然嫉惡如仇，但沒(méi)有不以忠厚寬恕之道推行政務(wù)的，不隨意附和別人，不裝模作樣地取悅別人，平時(shí)沒(méi)有私人的書(shū)信往來(lái)，親舊故友的消息都斷絕了。雖然官位很高，但吃飯穿飯和日常用品都跟做平民時(shí)一樣。他曾說(shuō)：“后世子孫做官，有犯貪污之罪的，不得踏進(jìn)家門，死后不得葬入大墓。不遵從我的志向，就不是我的子孫。”當(dāng)初，包拯有一個(gè)兒子，名叫“繶”，娶崔氏為妻，擔(dān)任潭州通判時(shí)死了。崔氏為亡夫守節(jié)，不再改嫁。包拯曾經(jīng)把她的陪嫁女送走，在娘家生孩子，崔氏暗中慰問(wèn)她的母親，讓她好好照顧那個(gè)陪嫁女。包繶死后，崔氏把陪嫁女的兒子帶回家，取名叫“包綎”。包拯有《奏議》十五卷。