《易說(shuō)存悔》卷十 經(jīng)部十

《易說(shuō)存悔》·二卷（編修邵晉涵家藏本）

國(guó)朝汪憲撰。憲字千波，錢塘人。乾隆乙丑進(jìn)士，官刑部陜西司員外郎。是書大旨謂學(xué)《易》期於寡過(guò)，欲過(guò)之寡，惟在知悔�；诖娑鴥戳邼u消，可日趨於吉。故以“存悔”顏其齋，因以名其《易》說(shuō)。蓋即耿南仲《周易新講義》以無(wú)咎為主之意。所說(shuō)唯《上、下經(jīng)》而不及《十翼》。前有《擬議》數(shù)條，譏自漢以來(lái)儒者說(shuō)《易》之病在調(diào)停《經(jīng)》、《傳》。文王作《彖辭》，今不求諸《彖》而執(zhí)《彖傳》以解《彖》，是有孔子之《易》，無(wú)文王之《易》矣。周公作爻辭，今不求諸爻而執(zhí)爻傳以解爻，是有孔子之《易》，無(wú)周公之《易》矣。孔子作《傳》，多取言外之意，當(dāng)別為孔子之《易》，雖述而實(shí)作云云，亦朱子不可便以孔子之《易》為文王之《易》之舊說(shuō)也。夫《傳》以翼《經(jīng)》，必依《經(jīng)》以立義，故《釋名》曰：“傳，傳也（案上傳字去聲，下傳字平聲），以傳示后人也�！敝熳幼鳌对�(shī)集傳》，不能不依《詩(shī)》立義。即分《大學(xué)》為一《經(jīng)》十《傳》，亦不能曰此曾子所傳孔子之《大學(xué)》，此門人所傳曾子之《大學(xué)》也。何至於《易》乃曰孔子之《傳》必異於文王之《經(jīng)》乎？

卷十 經(jīng)部十

○易類存目四