《天玉經(jīng)外傳》卷一百十一 子部二十一

《天玉經(jīng)外傳》·一卷、《四十八局圖》·一卷（通行本）

舊本題宋吳克誠(chéng)撰，其子景鸞續(xù)成之。一名《吳公教子書(shū)》。案克誠(chéng)父子名氏，古籍無(wú)徵。惟術(shù)家相傳，謂克誠(chéng)德興人，嘗從學(xué)於陳摶。景鸞承其指授，慶歷中應(yīng)薦入都，授司天監(jiān)正。以論牛頭山山陵事下獄。遇赦后，佯狂削發(fā)於天門(mén)西岸白云山洞。治平初，遺書(shū)與女而終。女即虔倅張道明之妻，以其書(shū)授廖瑀者也。今觀(guān)是書(shū)，大半剿襲《青囊催官》詞句，而陰據(jù)《玉尺經(jīng)》三合為本。如以寅午戌為火局，遂謂寅龍左旋屬丙，右旋屬丁。非但以木為火，違其本性，即論三合，丁火當(dāng)生酉旺巳，墓丑正與寅午戌相反。又如因艮近寅，辛近戌，遂并以艮辛為火，坤乙為水，乾丁為木，巽癸為金，屈天干以就地支。溯流忘源，并失三合緣起之意。宋人議論尚無(wú)此派，斷為明人贗作無(wú)疑。次卷《四十八局圖》，即衍前說(shuō)。李國(guó)木序云，傳為嘉、隆間歐陽(yáng)氏鸞筆所書(shū)。附以經(jīng)驗(yàn)各圖，如朱國(guó)祚、黃洪憲祖地之類(lèi)，皆明萬(wàn)歷時(shí)人，其偽托之跡尤顯然也。

卷一百十一 子部二十一

○術(shù)數(shù)類(lèi)存目二