《玉尺經(jīng)》卷一百十一 子部二十一
《玉尺經(jīng)》·四卷（通行本）
舊本題元劉秉忠撰，明劉基注。秉忠初名侃，字仲晦，其先瑞州人。曾祖官邢州，因徙家焉。少補邢臺節(jié)度府令史，旋棄去。隱武安山中，從浮屠法，更名子聰。世祖在潛邸，僧海云邀與入見，大悅之，留贊大計，人稱聰書記。及世祖即位，始創(chuàng)議建國號，規(guī)模制作，皆所草定。至元元年，拜光祿大夫、太保，參預(yù)中書省事，更賜今名。十一年卒，贈太傅趙國公。謚文貞，后改謚文正，追封常山王。事跡具《元史》本傳�；小肚孱愄煳姆忠啊分畷�，已著錄。秉忠精於陰陽術(shù)數(shù)，世祖稱其占事知來，若合符契。嘗相地建上都於龍岡，又建大都城，其規(guī)制皆秉忠所定。顧史不載其著有是書，《永樂大典》備收元以前地理之書，亦無是編，明嘉、隆以前人語地學(xué)者皆未嘗引及。知其晚出，特依托於秉忠�；⒅杏匈F州北界之語。貴州在元季為順元宣慰司，明初改貴州宣慰司，永樂間始置貴州布政司。基當(dāng)太祖時，何由與廣東云南并稱，是注之偽托，亦不問可知。其書言萬山起自昆侖，其入中華分五岳者為艮震巽三條。又云，黃河界而西北丑艮行龍，長江限而東南巽辰起祖。不知黃河自西北而東南，依形家言，當(dāng)云乾亥行龍。長江自西南而東北，依形家言，當(dāng)云坤申起祖。蓋承上文而自忘其謬。又以金臨火為自焚，木入金為絕命，離龍見兌坎為自廢，震龍見離兌為傷劫。不知山川蟠郁，千里百里，初無定形。必如所云自起祖以至落脈，兌不可以入離，離不可以趨兌，將褒斜之谷不可以入終南，九華之峰不可以趨鍾阜。拘而鮮通，莫此為甚。其論向篇，謂龍穴之善惡從水，而以生旺三合為主，是轉(zhuǎn)以巒頭之形勢，系於水口之吉兇。舍本齊末，益復(fù)支離。自此書盛行，江南地學(xué)，率皆以三合為正宗，趨生趨旺，從向從龍，糾紛不已。蓋三吳澤國，言水口則易於傅會，是以輾轉(zhuǎn)相承，末流益熾。國朝華亭蔣平階作《地理辨正》，始攻之甚力。雖平階欲盡變理氣家言，未免過當(dāng)。然謂其竊楊、賴兩家龍分順逆、砂辨、貴賤之緒論，參以臆說，詞雖瀾翻，意實膚淺。平階所糾，要不得謂之吹索也。
卷一百十一 子部二十一
○術(shù)數(shù)類存目二