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卷一百六十七 集部二十
《道園學(xué)古錄》卷一百六十七 集部二十
《道園學(xué)古錄》·五十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
元虞集撰。集有《平猺記》，已著錄。此集凡分四編，曰《在朝稿》，曰《應(yīng)制稿》，曰《歸田稿》，曰《方外稿》。其中詩(shī)稿又別名《芝亭永言》。據(jù)金華黃溍《序》，以是集為集手自編定。然其《天藻詩(shī)序》云：“友人臨川李本伯宗輯舊詩(shī)，謂之《芝亭永言》�！庇帧顿x謝李伯宗題》云：“至元庚辰冬，臨川李伯宗、黃仲律來(lái)訪山中，拾殘稿二百馀篇錄之�！倍独钚颉酚衷疲骸爸琳晔幸辉拢}憲韓公徵先生文稿本，與先生幼子翁歸及同門之友編輯之，得《在朝稿》二十卷、《應(yīng)制稿》六卷、《歸田稿》一十八卷、《方外稿》六卷�！彼耘c今本正相合。又考《道園遺稿》前有至正己亥眉山楊椿《序》，以為集季子翁歸及其門人所編，與《李本序》合。蓋集母楊氏為衡陽(yáng)守楊文中之女，楊椿即其外家后人，其言自當(dāng)無(wú)誤，亦可證黃溍所云之不足據(jù)，是編為李所定無(wú)疑也。自元暨明，屢經(jīng)刊雕。然皆從建本翻刻，亦間有參錯(cuò)不合。蓋多出后人竄改，要當(dāng)以元本為正矣。文章至南宋之末，道學(xué)一派，侈談心性；江湖一派，矯語(yǔ)山林，庸沓猥瑣，古法蕩然。理極數(shù)窮，無(wú)往不復(fù)。有元一代，作者云興。大德、延祐以還，尤為極盛。而詞壇宿老，要必以集為大宗。此錄所收，雖不足盡集之著作，然菁華薈稡，已見大凡。跡其陶鑄群材，不減廬陵之在北宋。明人夸誕，動(dòng)云元無(wú)文者，其殆未之詳檢乎。
卷一百六十七 集部二十
○別集類二十