《積齋集》卷一百六十七 集部二十

《積齋集》·五卷（永樂(lè)大典本）

元程端學(xué)撰。端學(xué)有《春秋三傳辨疑》，已著錄。其文集《元史》本傳不載，世亦未見(jiàn)傳本，惟《文淵閣書(shū)目》有之。今檢勘《永樂(lè)大典》各韻中，尚頗散見(jiàn)一二。考曹安《讕言長(zhǎng)語(yǔ)》，記歐陽(yáng)玄為浙省考官，本房得《四靈賦》一卷，詞意高迥。覆考官謂非賦體，欲黜之。玄爭(zhēng)之力，且曰：“其人賦場(chǎng)如此，經(jīng)義必高�！倍秸凭砉偃∑浔窘�(jīng)，則偉然老成筆也。及拆卷，乃程端學(xué)。歐陽(yáng)玄作《端學(xué)墓志》，亦稱“至治癸亥，浙闈秋試第二場(chǎng)《四靈賦》，詞氣高迥，因得與選�！眲t端學(xué)以是賦得名，必載集中。今所存僅《陽(yáng)燧賦》一篇，而是賦已佚，則散亡亦多矣。謹(jǐn)掇拾殘剩，釐為詩(shī)一卷、文四卷，以備元人之一家。端學(xué)之說(shuō)《春秋》，勇於信心，而輕於疑古，頗不免偏執(zhí)膠固之弊。然其人品端謹(jǐn)，學(xué)術(shù)亦醇，故其文結(jié)構(gòu)縝密，頗有閎深肅括之風(fēng)。故曹安又記其會(huì)試經(jīng)義策冠場(chǎng)，考官白宰相曰：“此卷非三十年學(xué)問(wèn)不能成�！鄙w根柢既深，以理勝而不以詞勝，故與雕章繪句者異焉。詩(shī)尚沿南宋末派。觀墓志稱端學(xué)泰定初扈蹕上都，時(shí)虞集為國(guó)子司業(yè)，深相器重，而不甚見(jiàn)兩人唱和之作。則端學(xué)不以是擅長(zhǎng)，亦可見(jiàn)矣。

卷一百六十七 集部二十

○別集類二十