《易數(shù)鉤隱圖》卷二 經(jīng)部二
《易數(shù)鉤隱圖》·三卷、附《遺論九事》·一卷（浙江吳玉墀家藏本）
宋劉牧撰。牧字長(zhǎng)民，其《墓志》作“字先之”，未詳孰是，或有兩字也。彭城人。官至太常博士�！端沃尽份d牧《新注周易》十一卷，圖一卷。晁公武《讀書(shū)志》則作“圖三卷”。其注今不傳，惟圖尚在，卷數(shù)與晁氏本同。漢儒言《易》多主象數(shù)，至宋而象數(shù)之中復(fù)岐出圖書(shū)一派。牧在邵子之前，其首倡者也。牧之學(xué)出於種放，放出於陳摶，其源流與邵子之出於穆李者同。而以九為《河圖》，十為《洛書(shū)》，則與邵異。其學(xué)盛行於仁宗時(shí)。黃黎獻(xiàn)作《略例隱訣》，吳秘作《通神》、程大昌作《易原》，皆發(fā)明牧說(shuō)。而葉昌齡則作《圖義》以駁之，宋咸則作《王劉易辨》以攻之，李覯復(fù)有《刪定易圖論》。至蔡元定則以為與孔安國(guó)、劉歆所傳不合，而以十為《河圖》，九為《洛書(shū)》。朱子從之，著《易學(xué)啟蒙》。自是以后，若胡一桂、董楷、吳澄之書(shū)皆宗朱蔡，牧之圖幾於不傳。此本為通志堂所刊，何焯以為自《道藏》錄出。今考《道藏目錄》，實(shí)在《洞真部·靈圖類(lèi)·云字號(hào)》中。是即圖書(shū)之學(xué)出於道家之一證。錄而存之，亦足廣異聞也。南宋時(shí)劉敏士嘗刻於浙右漕司，前有歐陽(yáng)修《序》。吳澄曰：“修不信《河圖》而有此《序》，殆后人所偽為，而牧之后人誤信之者�！庇徵嘣唬骸啊缎颉肺臏\俚，非修作。”其言有見(jiàn)，故今據(jù)而削之。其《遺論九事》：一為《太皞授龍馬負(fù)圖》，二為《六十四卦推蕩訣》，三為《大衍之?dāng)?shù)五十》，四為《八卦變六十四卦》，五為《辨陰陽(yáng)卦》，六為《復(fù)見(jiàn)天地之心》，七為《卦終未濟(jì)》，八為《蓍數(shù)揲法》，九為《陰陽(yáng)律呂圖》。以先儒之所未及，故曰“遺論”。本別為一卷，徐氏刻《九經(jīng)解》，附之《鉤隱圖》末，今亦仍之焉。
卷二 經(jīng)部二
○易類(lèi)二