《溫公易說》卷二 經(jīng)部二
《溫公易說》·六卷（永樂大典本）
宋司馬光撰�？继K軾撰光《行狀》，載所作《易說》三卷，《注系辭》二卷�！端问贰に囄闹尽纷鳌兑渍f》一卷，又三卷，又《系辭說》二卷。晁公武《讀書志》云：“《易說》雜解《易》義，無詮次，未成書�！薄吨熳诱Z類》又云：“嘗得溫公《易說》於洛人范仲彪，盡《隨卦》六二，其后闕焉。后數(shù)年，好事者於北方互市得版本，喜其復(fù)全�！笔瞧鋾谒螘r所傳本，已往往多寡互異，其后乃并失其傳。故朱彝尊《經(jīng)義考》亦注為“已佚”。今獨《永樂大典》中有之，而所列實不止於《隨卦》，似即朱子所稱后得之本。其釋每卦或三四爻，或一二爻，且有全無說者。惟《系辭》差完備，而《說卦》以下僅得二條。亦與晁公武之言相合。又以陳友文《集傳精義》、馮椅《易學(xué)》、胡一桂《會通》諸書所引光說核之，一一具在。知為宋代原本無疑。其解義多闕者，蓋光本撰次未成，亦如所著《潛虛》，轉(zhuǎn)以不完者為真本，并非有所殘佚也。光傳家集中有《答韓秉國書》，謂王輔嗣以老莊解《易》，非《易》之本旨，不足為據(jù)。蓋其意在深辟虛無玄渺之說。故於古今事物之情狀，無不貫徹疏通，推闡深至。如解《同人》之《彖》曰：“君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠，小人同其近。”《坎》之《大象》曰：“水之流也，習(xí)而不止，以成大川。人之學(xué)也，習(xí)而不止，以成大賢�！薄断獭分潘脑唬骸靶钠垉A焉，則物以其類應(yīng)之。故喜則不見其所可怒，怒則不見其所可喜，愛則不見其所可惡，惡則不見其所可愛。”大都不襲先儒舊說，而有德之言，要如布帛菽粟之切於日用。惜其沈湮既久，說《易》家竟不獲睹其書。今幸際圣朝，表章典籍，復(fù)得搜羅故簡，裒次成編。亦可知名賢著述，其精義所在，有不終泯沒於來世者矣。謹校勘釐訂，略仿《宋史》原目，定為六卷，著於錄。
卷二 經(jīng)部二
○易類二