《周易象旨決錄》卷五 經(jīng)部五
《周易象旨決錄》·七卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明熊過(guò)撰。過(guò)字叔仁，號(hào)南沙，富順人。嘉靖己丑進(jìn)士。官至禮部祠祭司郎中�！睹魇贰の脑穫鳌犯捷d《陳束傳》中，稱過(guò)及陳束、王慎中、唐順之、趙時(shí)春、任瀚、李開(kāi)先、呂高為“嘉靖八才子”，然過(guò)研思經(jīng)訓(xùn)，實(shí)不止以文章名。是書(shū)據(jù)過(guò)《自序》，初名《易象旨》，后遂加《決錄》之名。案《三輔決錄》，名始趙岐，而命名之義，古無(wú)傳說(shuō)。以意推之，蓋定本之謂也�！蹲孕颉酚址Q“初聞閩人蔡清善為《易》，購(gòu)得其書(shū)，惟開(kāi)陳宗義，不及象，於是稍記疑者為贅言。辛丑謫入滇，晤楊慎，勸成此書(shū)�！鄙w初讀宋《易》，覺(jué)不合，乃去而為漢《易》，故其說(shuō)以象為主。考《左傳》韓起適魯，見(jiàn)《易象》、《春秋》，古人既以象名，知象為《易》之本旨。故《系辭傳》曰：“易者，象也。象也者，像也�！蓖蹂鲆韵伦兌劺�，陳摶以下變而言數(shù)，所謂各明一義者也。后人并而一之，概稱象數(shù)。於是喜為杳冥之說(shuō)者并而掃之，乃諱言象數(shù)。明人之《易》，言數(shù)者入道家，言理者入釋氏，職是故矣。過(guò)作此書(shū)，雖未能全復(fù)漢學(xué)，而義必考古，實(shí)勝支離恍惚之談。其據(jù)舊說(shuō)以證今文者，凡證字一百有一，證音三十有八，證句二十有六，證脫字七十有九，證衍文三十，證當(dāng)移置者三十有二，證舊以不誤為誤者三。所據(jù)之書(shū)，如郭京之偽托舊本、吳澄之妄改古經(jīng)者，概用引援，不免輕信。又如《坤卦小象》，但知《魏志》之作“初六履霜”，不知《后漢書(shū)》之實(shí)作“履霜堅(jiān)冰”，亦間有未審。然皆據(jù)前文，非由臆撰。又但注某字據(jù)某書(shū)，當(dāng)作某，亦不敢擅更一字，猶屬謹(jǐn)嚴(yán)。在明人《易》說(shuō)之中，固卓然翹楚矣。
卷五 經(jīng)部五
○易類(lèi)五