《周易集注》卷五 經(jīng)部五

《周易集注》·十六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

明來(lái)知德撰。知德字矣鮮，梁山人。嘉靖壬子舉人。萬(wàn)歷三十年總督王象乾、巡撫郭子章薦授翰林院待詔。知德以老疾辭，詔以所授官致仕。事跡具《明史·儒林傳》。知德自鄉(xiāng)舉之后，即移居萬(wàn)縣深山中，精思《易》理。自隆慶庚午至萬(wàn)歷戊戌，閱二十九年而成此書(shū)。其立說(shuō)專(zhuān)取《系辭》中“錯(cuò)綜其數(shù)”以論《易》象，而以《雜卦》治之。錯(cuò)者陰陽(yáng)對(duì)錯(cuò)，如《先天圓圖》《乾》錯(cuò)《坤》，《坎》錯(cuò)《離》，八卦相錯(cuò)是也。綜者一上一下，如《屯》、《蒙》之類(lèi)本是一卦，在下為屯，在上為蒙，載之文王《序卦》是也。其論錯(cuò)有四正錯(cuò)，有四隅錯(cuò)。論綜有四正綜，有四隅綜。有以正綜隅，有以隅綜正。其論象，有卦情之象，有卦畫(huà)之象，有大象之象，有中爻之象，有錯(cuò)卦之象，有綜卦之象，有爻變之象，有占中之象。其注皆先釋象義、字義及錯(cuò)綜義，然后訓(xùn)本卦本爻正意。皆由冥心力索，得其端倪，因而參互旁通，自成一說(shuō)，當(dāng)時(shí)推為絕學(xué)。然《上、下經(jīng)》各十八卦本之舊說(shuō)，而所說(shuō)中爻之象亦即漢以來(lái)互體之法，特知德縱橫推闡，專(zhuān)明斯義，較先儒為詳盡耳。其《自序》乃高自位置，至謂孔子沒(méi)后而《易》亡，二千年有如長(zhǎng)夜。豈非伏處村塾，不盡睹遺文秘籍之傳，不盡聞老師宿儒之論，師心自悟，偶有所得，遽夜郎自大哉？故百馀年來(lái)，信其說(shuō)者頗多，攻其說(shuō)者亦不少。然《易》道淵深，包羅眾義，隨得一隙而入，皆能宛轉(zhuǎn)關(guān)通，有所闡發(fā)，亦不必盡以支離繁碎斥也。

卷五 經(jīng)部五

○易類(lèi)五