獅山書院舊址俯瞰山下瀏陽(yáng)河

在那個(gè)交通不便利的時(shí)代，作為一個(gè)在小城生活的瀏陽(yáng)人，你可以沒(méi)聽(tīng)過(guò)大圍山，但絕對(duì)聽(tīng)說(shuō)過(guò)東邊的癩子山。癩子山常成為人們茶余飯后的談資。關(guān)于它的趣聞很多，比如看上去像一個(gè)頭長(zhǎng)癩子的人，還有非常大的神秘溶洞。僅是與溶洞有關(guān)的探奇經(jīng)歷，就夠大家嘮嗑上一段時(shí)間，被夸張地演繹成各種版本，讓聽(tīng)者恨不得馬上帶著手電筒出發(fā)去一探究竟。

曾經(jīng)為了一睹癩子山，又或者想去那溶洞里碰碰運(yùn)氣，我騎著二八大杠從瀏陽(yáng)城出發(fā)。一路翻過(guò)一山又一山，在一高點(diǎn)的埡口處，即可看到遠(yuǎn)處的癩子山和古港老街。接下來(lái)自然是一段非常長(zhǎng)的下坡路。路上跑著的汽車還很少，我們不怎么帶剎車，歡天喜地沖向癩子山尋寶。當(dāng)然，寶貝自然是沒(méi)找到。

人生兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，數(shù)十年過(guò)去，我漸漸有了去癩子山轉(zhuǎn)山的想法。這事一拖再拖，直到近日才成行。我們是按照逆時(shí)針?lè)较騺?lái)完成轉(zhuǎn)山一事，前后歷時(shí)近五個(gè)小時(shí)。我觸碰著癩子山的湖水，靜靜感受著這一方天地。

癩子山的歷史淵源，與一位來(lái)自云南的讀書人有著莫大的關(guān)系。清道光六年（1826年），瀏陽(yáng)知縣趙瑜（云南大和舉人）來(lái)到了古港。他實(shí)施了一項(xiàng)對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的舉措：禁止在癩子山上挖山采石。他動(dòng)員鄉(xiāng)紳賢達(dá)來(lái)出資購(gòu)買獅子腦作為官山，并于道光十年（1830年）在獅子腦上建立了文昌閣，設(shè)立義學(xué)。這義學(xué)后來(lái)被拓建為獅山學(xué)院。

獅山書院舊墻體

義學(xué)的招生對(duì)象一般都是當(dāng)?shù)仄呃锇肃l(xiāng)的貧寒子弟，提供免費(fèi)教育。它在中國(guó)歷史上有著重要的社會(huì)和文化意義，為貧苦人家的孩子提供了一個(gè)受教育的機(jī)會(huì)。義學(xué)致力于讓窮人的孩子有學(xué)上，它成為了教育公平和公益事業(yè)的重要體現(xiàn)。我個(gè)人認(rèn)為這真是一件大功德的良心事。

遙想當(dāng)年，文以載道。因云南人趙瑜和獅山書院的存在，給古港周邊帶來(lái)了積極的現(xiàn)實(shí)意義，有多少鄉(xiāng)親因此而受益。這里也算瀏陽(yáng)一文脈。在癩子山上求學(xué)的孩子們，小小肩頭背負(fù)著全家人的重任和殷切希望。讀書求學(xué)如同登山，一步一重天，雖遙不可及，得不斷地向上攀登，從無(wú)“容易”二字和輕言回頭，但吃不了讀書的苦，就得挨將來(lái)生活的苦。讀書之余，山中嬉戲自然也是孩童心性，想必也會(huì)冒著被先生責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)，去癩子山的諸多溶洞中探險(xiǎn)。

癩子山藏著讀書人的氣質(zhì)和傳承，獅山書院，文圣一脈，但山名聽(tīng)起來(lái)似乎有些不雅。癩子山的取名屬于顧名思義，因這山上有著很多裸露的巖石，形狀像個(gè)癩頭而得名。癩子山，又名“磊石山”。但不管是高德地圖，還是微信位置，都無(wú)法搜索到“磊石山”，而僅有“癩子山”。因此，我們還是稱它為癩子山吧。瀏陽(yáng)人也習(xí)慣了這個(gè)稱呼。

癩子山位于古港鎮(zhèn)古城村和關(guān)口街道（原溪江鄉(xiāng)）金湖村的交界處，是一座白云巖類礦石山，石礦的開(kāi)采始于上世紀(jì)60年代。因?yàn)檫^(guò)去常年采石，整個(gè)癩子山被挖成了一個(gè)奇怪的形狀。如論山勢(shì)之奇特，癩子山在瀏陽(yáng)絕對(duì)可以排第一位。站在山頂公路上，還是可依稀看出曾經(jīng)癩子山的輪廓。

近年來(lái)隨著環(huán)境保護(hù)整治力度的加大，癩子山的采石活動(dòng)已經(jīng)停止。過(guò)去常年的采挖，形成了數(shù)個(gè)巨大的礦坑。隨著雨水的滯留，在礦物質(zhì)作用下，也就成為了一個(gè)個(gè)藍(lán)色的小湖泊。在滿目瘡痍的山體上，有關(guān)部門進(jìn)行了山體復(fù)綠。相信再等幾年，可以見(jiàn)到不一樣的癩子山。

癩子山雨水累積形成的湖

癩子山，我來(lái)的次數(shù)比較多。山頂烏龍寺，香火鼎盛。山腳有兩條道路可前往寺中，分別是從古港、溪江方向。其中一條上山路在曾經(jīng)的溪江鄉(xiāng)境內(nèi)，中間有可通行雙車道的懸崖水泥路。目測(cè)最窄處是十來(lái)米。走在這段非常奇怪的道路上的感覺(jué)，還算不錯(cuò)。大概是源于很少見(jiàn)到這樣的怪異地勢(shì)。好在這里的地質(zhì)結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，不然還真擔(dān)心山體滑坡。

通往烏龍寺的上山臺(tái)階路

我首先去的目的地是高滸尖。癩子山和高滸尖為靠近古港鎮(zhèn)的兩座海拔稍高的山。關(guān)于這兩座山，瀏陽(yáng)東鄉(xiāng)有兩個(gè)傳說(shuō)。一為“高滸尖，癩子山，沙和尚，一擔(dān)擔(dān)”。故事說(shuō)的是沙和尚陪唐僧去西天取經(jīng)，中途遇到了九雞精。沙和尚和九雞精大戰(zhàn)一場(chǎng)后，沙和尚的兩擔(dān)沙石掉落下來(lái)，成為了今天的高滸尖、癩子山。另一個(gè)版本則為“高滸尖、癩子山、張果老、一擔(dān)擔(dān)”。故事也大同小異。相傳在很久以前，八仙之一的張果老挑著一擔(dān)土欲填東邊的大海。他走到瀏陽(yáng)古港境內(nèi)時(shí)，扁擔(dān)突然就斷了，撒落的兩筐土就變成了高滸尖和癩子山。傳說(shuō)其實(shí)只是人們美好期望的世代延續(xù)，對(duì)于癩子山和高滸尖的深深眷戀。

考慮到假期瀏東公路上車很多，沒(méi)有在金湖路上左拐，而是選擇了在它之前的紅綠燈處左轉(zhuǎn)，去往溪江青光洞的鄉(xiāng)村公路。將車停在了癩子山溪江方向的山腳。首先來(lái)到了復(fù)耕地，這里的土地被平整得縱橫分明，即使在雜草叢生的今天，依然可看得分明。只是最初的那批植物早已不見(jiàn)蹤影。

我站在復(fù)耕地高處看向坑底�，F(xiàn)場(chǎng)的情況與我設(shè)想有很大的不同，已沒(méi)有了在癩子山的地坑處行走的可能。在日積月累的作用下，我曾經(jīng)親眼所見(jiàn)的兩個(gè)小池塘已經(jīng)連成了一片，成為了一個(gè)巨大的湖。湖中間那段還沒(méi)被淹沒(méi)的小路就是曾經(jīng)的分界線。假以時(shí)日，這條小路也遲早會(huì)被淹沒(méi)。復(fù)綠時(shí)種植下的大片樹木也連帶著一起被淹沒(méi)，僅剩露出水面的樹尖證明它們的存在。

世事就是如此機(jī)緣巧合。當(dāng)你期待光禿禿的大坑變?yōu)橛粲羰[蔥的山地，想著將來(lái)某日行走在之上，感受癩子山的厚重感時(shí)，它卻偏偏不讓你的愿望成真，僅僅是給了你一個(gè)大湖，阻斷念想。大湖的存在也并非一無(wú)是處，當(dāng)下吸引來(lái)了一群釣魚佬在水邊垂釣。將來(lái)呢，大概人們看習(xí)慣了，會(huì)命名“癩子湖”嗎？

懸崖水泥路在今年農(nóng)歷六月初完成了重修。一路可見(jiàn)新建的兩個(gè)供路人休息的涼亭。到得烏龍寺正下方的升降平臺(tái)處，可見(jiàn)“仙境”二字。這二字，一般地方還真承受不起。我和廟中師傅也算認(rèn)識(shí)。她告知我，廟后面也在建設(shè)中，還修了個(gè)亭子。我于是前往看了下，這步道的建設(shè)因考慮安全性，和懸崖邊還隔著一段距離。因地勢(shì)比懸崖邊稍微低點(diǎn)，根本無(wú)從見(jiàn)到湖那邊的風(fēng)景。僅在步道盡頭的亭子處，可見(jiàn)到山下的古港人家。

烏龍寺

站在廟門口的平臺(tái)上，可眺望到遠(yuǎn)處的高滸尖以及古港城。1954年7月25日中午12時(shí)左右，寶蓋水庫(kù)的攔河壩因洪水漫過(guò)壩頂，導(dǎo)致了垮壩。這次垮壩造成的后果極為嚴(yán)重。肆虐的洪水瞬間從山谷中傾瀉而下，直撲三口、古港。古港的癩子山于是成為了古港人那一年的逃難救命山。迄今山上都還完好地保存著一塊立于1955年的感恩石碑。

廟旁的彼岸花開(kāi)得正艷，如血似火，靜看著人間繁華。

癩子山的生命力無(wú)疑是頑強(qiáng)的，就如在它巖石縫中生長(zhǎng)的曼珠沙華。入夜后，站在烏龍寺前俯瞰大古港，涼風(fēng)徐徐來(lái)，那遠(yuǎn)處的燈火通明也有些許重慶山城的感覺(jué)。

烏龍寺看癩子山