千年古窯村

電瓷約占世界市場(chǎng)的30%，日用瓷約占世界市場(chǎng)的14%，湘贛邊境的小城醴陵已經(jīng)是名副其實(shí)的瓷都。中國(guó)陶瓷谷的巨碗巨杯則成為去醴陵的游客必打卡的點(diǎn)。

醴陵陶瓷的發(fā)源地溈山，在陶瓷谷北約15公里處，溈山鼎盛時(shí)有窯廠百余家。

溈山開(kāi)始只是一座山的名字，后來(lái)成為山下村落的名字，到2015年，成為一個(gè)鎮(zhèn)的名字。成為鎮(zhèn)的名字后，原來(lái)的溈山村也還叫溈山村，村里的那座連綿起伏的山，也還叫溈山。

群山之上的溈山村。圖/鄭安戈▼

這座羅霄山脈中段西沿的小山，不高，海拔最高處，也不過(guò)400余米，從南往北，山勢(shì)徐徐抬升，山巒散開(kāi)，溪流眾多。

這座看起來(lái)普普通通的山，它的無(wú)盡寶藏，是儲(chǔ)量極豐的高嶺土。一方水土，總有辦法養(yǎng)活一方人。

溈山的田少得可憐，現(xiàn)在溈山村的人口是3078，耕地人均不過(guò)一分。1950年前后，溈山作為“工業(yè)區(qū)”，人口有兩萬(wàn)多，養(yǎng)活那兩萬(wàn)多人口靠的不是地里出產(chǎn)的稻谷，而是洞里挖出的高嶺土、用這些高嶺土做出的陶瓷。

溈山水庫(kù)，釣魚(yú)不收費(fèi)。圖/劉建勇▼

陶瓷在溈山的歷史，最早可以追溯到東漢。到了唐代，作為長(zhǎng)沙窯的“代加工廠”開(kāi)始興盛，此后，歷經(jīng)宋、元、明，到清光緒年間達(dá)到鼎盛。

1956年公私合營(yíng)后，落后的交通，讓溈山村燒瓷的主要窯廠全都搬去了交通方便的醴陵城區(qū)，青壯窯工和技師也同時(shí)遷去了城里的國(guó)營(yíng)大廠。

溈山楓樹(shù)坡，廢棄的窯址。圖/易鐵鋼▼

官方曾為醴陵瓷業(yè)立規(guī)樹(shù)碑。

老家在溈山古洞天寺附近的張松來(lái)，是溈山村和醴陵城區(qū)的“兩棲人”。天氣熱的時(shí)候，就回到他家溈山的祖屋，轉(zhuǎn)涼了，就回到他在城里的家。1950年出生在溈山村的他，成為醴陵城里“吃國(guó)家糧”的一員，便是因?yàn)樗�的父親和母親進(jìn)了國(guó)營(yíng)大廠。

1993年，張松來(lái)在古洞天寺后面的山上找到一塊碑。這塊碑原在溈山村的瓷業(yè)公屋（相當(dāng)于同業(yè)協(xié)會(huì)的辦公地），上世紀(jì)80年代，公屋倒塌后，不知去向。張松來(lái)重新找到它的時(shí)候，它架在山間小溪上當(dāng)橋。這塊石碑，現(xiàn)在存于醴陵陶瓷博物館。

楓樹(shù)坡土窯遺址。圖/楊經(jīng)緯▼

這塊名為“醴陵溈山清代瓷業(yè)條規(guī)碑”，對(duì)溈山瓷及周邊別處的瓷定價(jià)、招工、收徒等多方面做了官方的規(guī)定，要求業(yè)界嚴(yán)格執(zhí)行，并規(guī)定“違者公同逐出境外”。這個(gè)“境外”指的是溈山境外，逐出境外應(yīng)該是非常嚴(yán)厲的懲罰，溈山瓷業(yè)當(dāng)時(shí)在醴陵的地位由此可見(jiàn)一斑。

現(xiàn)在，溈山村保存著自宋至清代的古窯址100余座，與窯相關(guān)的瓷泥礦井、瓷器運(yùn)輸古道、生活設(shè)施、廟宇古塔等文物古跡100余處，堪稱“千年古窯村”。

往昔窯火流傳的歲月，溈山大大小小的窯燒的都是柴火，溈山的山山嶺嶺，大多近乎童山。窯火漸滅后，溈山的草木才在碎瓷片上長(zhǎng)了起來(lái)，如今望去，滿目蒼翠——時(shí)值秋末的當(dāng)下，蒼翠中點(diǎn)綴著深深淺淺的紅和深深淺淺的黃，使得群山寂寂中添了幾分嫵媚，煞是好看。

醴陵?yáng)|北兩鄉(xiāng)的溈山、老鴉山等地盛產(chǎn)高嶺土，據(jù)民國(guó)《醴陵縣志》記載：“東堡鄉(xiāng)小溈山，地產(chǎn)白泥，溪流迅激，兩岸多水碓以搗泥粉，聲音交接，日夜不停，故瓷廠寢盛，今上下皆陶戶，五方雜處�！睎|堡鄉(xiāng)即今溈山鎮(zhèn)。

上世紀(jì)90年代中期，溈山最后一家瓷廠關(guān)閉后，溈山再?zèng)]響起過(guò)水碓搗泥聲。今天行走溈山，河邊只有淙淙的流水聲以及河兩岸飛鳥(niǎo)的鳴叫。

又見(jiàn)炊煙升起。圖/易鐵鋼▼

清人廖仲威，生卒年不詳，從廣東興寧來(lái)到湘東醴陵北溈山的路線不詳，抵達(dá)日天氣不詳。溈山瓷業(yè)后人，都傳言他到溈山是1729年�？梢钥隙ǖ氖牵�他會(huì)做陶燒瓷。

溈山瓷業(yè)的歷史，曾經(jīng)誤以為是廖仲威到來(lái)后才有，隨著近些年考古的發(fā)現(xiàn)，年代從明推到元，再?gòu)脑�溯到宋，一直追到東漢。溈山東漢就有陶。東漢始，就有人挖洞鉆入溈山山腹取當(dāng)?shù)厝朔Q為瓷泥的高嶺土。

流水人家。圖/易鐵鋼▼

廖仲威是外人，也是聰明人，他找古洞天寺的僧人租了是寺產(chǎn)的一塊山，開(kāi)洞取泥。把同鄉(xiāng)技工陶師傅、曾師傅、馬師傅、樊師傅等20余人招攏了過(guò)來(lái)，創(chuàng)設(shè)瓷廠，招工傳藝，擴(kuò)大生產(chǎn)，成為溈山“老八家”之一。

老八家，指的是溈山最老的八家廠。這八家廠大多集中在稱為上溈山的麻坡里到烏龜石段，它們建于雍正七年（1729）至乾隆四十五年（1780）間。這八家土瓷廠，排在最前面的，便是外人廖仲威的廖記，其次是王大德生號(hào)、陳合順、張茂盛甡、曾益昌、江源美、江益盛、黃生昌。

這老八家的廠號(hào)，溈山的老人大多能夠記全。年輕點(diǎn)的，如果自己是這八家的某一家的后人，對(duì)自己家的事還能略知一二，再問(wèn)其他，就很有些為難了。

話說(shuō)當(dāng)年盛況，兩位親歷者不勝感嘆。圖/鄭安戈

溈山瓷業(yè)能夠興旺，老八家之一的張茂盛甡號(hào)創(chuàng)始人的后人張松來(lái)總結(jié)了三個(gè)先天性的原因。一是有瓷泥；二是有水，碓泥、洗泥等工序要用到水；三是溈山及其周邊山上有生生不息、燒不完的松木。

這三個(gè)原因，加上廖仲威帶來(lái)的釉下青花技藝，溈山瓷便壯大了起來(lái)，數(shù)十年之后，溈山竟有大大小小的瓷廠百余家。到清光緒十八年（1892）、十九年（1893），溈山窯瓷器產(chǎn)量達(dá)到高峰，共有窯戶480余家，年產(chǎn)量約8000萬(wàn)件。

瓷廠一多，就有了規(guī)矩，例如，殘次品不能倒往河溪，外來(lái)務(wù)工的宜查明身份、不得藏奸，同行爭(zhēng)論時(shí)宜接受眾人質(zhì)問(wèn)且不得行兇，等等。規(guī)矩小的，約定俗成后，不用三令五申大家也會(huì)遵照?qǐng)?zhí)行；大的、原則性的規(guī)矩，則以官府名義刻于石碑，立在公屋。

醴陵溈山清代瓷業(yè)條規(guī)碑碑文。圖/張松來(lái)▼

公屋是集體議事的地方，上世紀(jì)80年代仍存。張松來(lái)等人記得，公屋在古洞天寺旁，是座占地近六畝的青瓦大屋，屋頂有個(gè)瓷壇。

公屋大堂立有樊公祖師的石刻像——這樊公祖師，叫樊進(jìn)德，是明朝人，是廖仲威的祖師，香港大浦碗窯祭拜的樊仙，也是他。

公屋另立有縣府令牌，各工種工價(jià)亦有明示，醴陵全境各土瓷廠均以溈山的工價(jià)為藍(lán)本統(tǒng)一施行。根據(jù)長(zhǎng)輩回憶，張松來(lái)認(rèn)為公屋兼具同業(yè)公會(huì)、工會(huì)和半官方性質(zhì)，權(quán)力極大。

人口流失嚴(yán)重的溈山村，廣場(chǎng)舞時(shí)段看到的人最多。圖/楊經(jīng)緯▼

清末，八大家之首的廖記，因?yàn)榭丝酃と斯べY，被公屋決議執(zhí)行“拆廠”處罰，一夜之間，廖記工廠“平坦成水田”。

11月15日下午，張松來(lái)帶地理君在古洞天附近找到一廢棄土屋，說(shuō)該土屋是廖仲威落腳后夯筑。至少有三十年未住人的這棟土屋，曾粉刷過(guò)石灰的外墻裸露出黃土溫暖的顏色，暗黑的木門(mén)一半開(kāi)著，一半關(guān)著。

溈山今辟為遺址對(duì)外開(kāi)放的古窯后面那個(gè)山峰，叫仙女山。溈山與外界相接的溈山水庫(kù)，以前叫望仙橋水庫(kù)，修水庫(kù)之前，有橋叫望仙橋。

溈山與仙相關(guān)的橋就有三個(gè)，另兩個(gè)，一個(gè)叫步仙橋，一個(gè)叫童仙橋。而整個(gè)溈山，還有個(gè)別名歇仙山。從名字上看去，似乎有個(gè)趕遠(yuǎn)路的神仙，曾在溈山歇息。

醴陵溈山古橋。圖/楊經(jīng)緯▼

仙是屬于道教的，洞天也屬于道教。古洞天寺附近的張松來(lái)在道教上清派茅山宗第十二代宗師司馬承禎的《洞天福地記》的“三十六小洞天”中看到了“小溈山洞”的說(shuō)法，說(shuō)第十三小洞天是小溈山洞：“周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州醴陵縣，仙人花丘林治之”。

花丘林是誰(shuí)，張松來(lái)不知道。張松來(lái)知道的是古洞天寺曾有一口1750公斤的古鐘，古鐘上有銘文：“明成化五年己丑冬月吉安府廬陵走馬寨冶工羅槐鑄”。這口鐘，1958年大煉鋼鐵，被溈山村的村民取下拿去了煉鋼。

龍窯。圖/鄭安戈▼

張松來(lái)有一個(gè)夢(mèng)想，希望能夠恢復(fù)舊溈山八景中的“檐廊艷夏”。這是張松來(lái)小時(shí)候曾看到過(guò)的景象。古洞天寺旁的小河叫通天河。這是溈山村從北到南曲曲折折貫穿了全村的小河。溈山村地面狹窄，多數(shù)地方，除開(kāi)小河，除開(kāi)古道和道旁的民居，就沒(méi)多少余地了。

南方多雨，古道旁的民居如果任屋檐水傾瀉于古道，易損壞路面，且不利于人安全通行，于是，不知道從何時(shí)起，古道旁的住戶都自發(fā)地把自家的屋檐接出去三五米遠(yuǎn)，讓屋檐水排入通天河或狹小的水田。

溈山老八家后人張松來(lái)收藏的溈山瓷。圖/張松來(lái)供圖▼

這樣的檐廊從麻家灣南延到楓樹(shù)坡（以前叫風(fēng)婦坡），共有五里。張松來(lái)回憶說(shuō)，因?yàn)檠芈返纳碳叶紩?huì)在廊柱上掛燈，五里檐廊“下雨不用打傘，黑夜不要提燈”。

醴陵溈山，麻家灣至荷蓮塘的五里檐廊復(fù)原圖。黃永佳、黃亞鷹據(jù)回憶并參考劉德仁老先生講述繪制。▼

溈山的住家都有曬樓，曬樓即在檐廊下，年輕的姑娘和媳婦常在曬樓出現(xiàn)，那曬樓就成了她們展露風(fēng)姿的T臺(tái)。尤其是夏天，姑娘媳婦全到曬樓乘涼，這景觀，就被稱為“檐廊艷夏”。

溈山新生代，00后研究生。圖/鄭安戈▼

張松來(lái)的夢(mèng)想，怕是很難實(shí)現(xiàn)。1956年公私合營(yíng)，有近千名青壯技師、窯工去了遷到城區(qū)的國(guó)光、群力、新民等大的國(guó)營(yíng)瓷廠，和他們一同遷去城里的，還有他們的家眷，這是溈山人口的第一次大規(guī)模流失。

溈山人口的第二次大規(guī)模流失發(fā)生在上世紀(jì)80年代中后期，并延續(xù)到本世紀(jì)初，少地的村民迫于生計(jì)外出打工或做生意。

他們?cè)�居住的土屋，年久失修大多垮塌，到今天，就古洞天寺附近、月形灣等少�?shù)幾個(gè)地方還有幾戶人家彼此挨著。

不用柴刀砍開(kāi)灌木和茅草，

有些窯址不會(huì)找到

雖然近些年溈山有了千年古窯村的美譽(yù)，在外發(fā)了財(cái)?shù)囊恍┐迕褚猜勶L(fēng)而動(dòng)回家建了新居或民宿，但溈山的旅游還未真正進(jìn)入開(kāi)發(fā)階段，特別適合尋古訪幽。

湖南省文物考古研究所的報(bào)告顯示，晚明至清早期，溈山開(kāi)始燒制土瓷，產(chǎn)品以碗為大宗。清中期以后類(lèi)別逐漸增多，有盞、杯、油燈、燭臺(tái)、罐、湯匙等日常生活用品。

碎瓷片，漫山遍野。圖/歐陽(yáng)琳▼

裝飾紋樣有靈芝、變形龍紋、山水紋等，以澀圈疊燒法燒成，故器物內(nèi)壁都有一周澀圈或留圓形露胎，青花用礦物顏料“土墨”作為釉料燒制而成的，這種土墨含鈷量極微，故發(fā)色黯淡。

即便你是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的門(mén)外漢，報(bào)告中的這些內(nèi)容，你也能從溈山幾乎每個(gè)山坡都能看到的殘次瓷的碎片里看到一二。

窯火熄滅，舊窯址上長(zhǎng)出草木。圖/鄭安戈▼

根據(jù)湖南省文物考古研究所2014年的調(diào)查，溈山還有明顯是窯址的地方81處。這些窯址，除一處恢復(fù)原狀列為參觀景點(diǎn)外，其他大多數(shù)被后來(lái)生長(zhǎng)起來(lái)的草木遮蔽。

地理君10月中旬，曾隨到醴陵采風(fēng)的作家們參觀過(guò)月形灣的古窯，11月15日又隨特意返回溈山村給我們做向?qū)У膹埶蓙?lái)尋訪了楓樹(shù)坡的一處窯址。

16日又隨溈山甑皮嶺熏臘肉賣(mài)的老人易理朝看了尋溪谷他曾經(jīng)工作過(guò)的一處窯址，這處窯址，如果不是他拿柴刀砍開(kāi)灌木和茂盛的茅草，地理君從旁走過(guò)也不會(huì)注意到。

瓷泥洞。圖/鄭安戈▼

上個(gè)世紀(jì)90年代到現(xiàn)在的二三十年，應(yīng)該是溈山有人做陶以來(lái)最為落寞或者說(shuō)安靜的二三十年。太多的人離開(kāi)了溈山。

有些房屋如果不是墻上的掛歷曝光了屋主棄屋離鄉(xiāng)的時(shí)間，地理君會(huì)覺(jué)得至少有半個(gè)世紀(jì)無(wú)人居住。這些房屋的四周多長(zhǎng)滿雜樹(shù)雜草，走進(jìn)去頗有恍若隔世的感覺(jué)。

相傳這是給溈山瓷帶來(lái)飛躍的房子，有300多年歷史。圖/劉建勇▼

幸好，已經(jīng)有人不忍看到溈山村這樣落寞下去。例如，溈山村的村長(zhǎng)易啟紅，他1993年和父母進(jìn)城賣(mài)菜，再賣(mài)瓷器和花炮，早兩年他回家蓋了新房，開(kāi)了餐館，現(xiàn)在還在溈山種了幾畝玫瑰花。

溈山村的書(shū)記張松求在上世紀(jì)80年代就出去了，先是做小工，后來(lái)和在深圳做投資的弟弟回到醴陵城郊開(kāi)了現(xiàn)代化的瓷廠展鵬翔，再然后，回到村里擔(dān)任支書(shū)，他希望千年古窯村能夠在他的任期內(nèi)把旅游做起來(lái)。

地理君在洗撿到的清末瓷碗。圖/楊經(jīng)緯▼

善畫(huà)虎，有著虎王之稱的老八家之一的王大德生號(hào)的傳承人王立新，繼承了他家到溈山的第十九代先祖王廷榮的主祭師一職。

乾隆二十九年（1764），溈山瓷業(yè)正式以樊進(jìn)德為祖師爺，設(shè)壇祭拜，王廷榮是第一任主祭師。2016年，千年古窯村溈山在沉寂了60年后重啟了對(duì)祖師的祭拜，王立新成為祭祖師儀式重啟后的第一任主祭師。

王立新等溈山瓷傳人祭拜祖師。圖/王立新供圖▼

11月15日和16日，讓地理君頗感驚喜的，還有古石板橋和古井。沿通天河漫步，每逢河水有較大些的拐彎，就有數(shù)米長(zhǎng)的石板橋架于其上。這些長(zhǎng)長(zhǎng)的石板，多有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的印痕，這是運(yùn)送松柴進(jìn)來(lái)，運(yùn)送瓷器出去的獨(dú)輪車(chē)數(shù)百年來(lái)來(lái)往往碾壓出來(lái)的。

路旁的古井，則是為過(guò)往的商客挖的，現(xiàn)在，那些古道雖然少有人行，但那些古井，卻照樣放有水瓢，以備偶至的路人取水飲用。地理君在楓樹(shù)坡下的一處古井喝了水，那水非常清冽，細(xì)品有一絲絲甜。

地理君在溈山撿到的，人才吧？。圖/劉建勇▼