一、姓氏源流
左丘（zuǒ qiū）姓源流單純，源出有一：
出自春秋時魯國左丘明之后，以地名為氏。據(jù)《元和姓纂》載：“齊國臨淄縣有左丘。”又據(jù)《氏族博考》載：“左丘明居左丘，為左丘氏。”左丘，在古時是地名，今山東省臨淄地區(qū)。春秋時有魯國文人，名為“明”，居于此地，就以此地名為其姓氏。由于后來聞名顯赫，尤其著有《左氏春秋傳》。他的后人就便以左丘為姓。后來有的簡化成“左”氏。
得姓始祖：左丘明。春秋時齊國有個地方名叫左丘（在今山東省臨淄一帶）。當(dāng)時居住在左丘的人中有一個人，字明，他便以地名取姓名為左丘明，他的后代子孫遂以“左丘”為姓，稱左丘氏。故左丘復(fù)姓的得姓始祖就是左丘明。
二、遷徙分布
（缺）左丘姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。左丘本來是一個地名，關(guān)于左丘氏得姓來源，有兩種說法。一說是根據(jù)《氏族博考》上記載，認為是因為左丘明居住在左丘，所以稱為左丘氏。左丘的始祖左丘明是春秋時期魯國太史，文才出眾，是著名的大文學(xué)家，撰寫《左傳》，亦稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，儒家經(jīng)典之一。又一說法是因為齊國有一個地名叫左丘（今山東臨淄一帶），居住在這個地方的子孫后代，便以地名為姓。左丘氏的老家應(yīng)是在山東臨淄。得姓歷史至今已有2400年左右。左丘復(fù)姓望族居齊郡。西漢初年將臨淄郡改為齊郡。相當(dāng)于現(xiàn)在山東省臨淄市一帶地區(qū)。
三、歷史名人
左丘明：春秋時魯國人，史學(xué)家。相傳他他雙目失明，人稱為盲左，曾任魯太史，大約與孔子是同時代的人。他為春秋作傳，成《左氏春秋傳》，簡稱《左傳》。因目盲，后人稱為盲左。因其世傳史職，故能搜羅列國之史以傳《春秋》，非如公羊、谷梁之以經(jīng)生敘述傳聞。孔子（孔丘）賞曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！毕热逡詾樽笄鹈骱脨和�于圣人，故孔子作春秋為“素王”，左丘明為“素臣”，述夫子之志而作傳。因其世傳史職，故能搜羅列國之史以傳《春秋》，是為《左氏春秋傳》�！秶�語》亦出其手。
四、郡望堂號
1、郡望
齊 郡：西漢先為臨淄郡，后改齊郡，治臨淄（相當(dāng)于現(xiàn)在山東省臨淄市一帶地區(qū)）。隋唐為青州北海郡。
2、堂號（缺）
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【左丘姓宗祠通用對聯(lián)】
〖左丘姓宗祠四言通用聯(lián)〗
源自齊郡；
姓啟左丘。
——佚名撰左丘姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指左丘姓的郡望和得姓源流（見上題頭《四、郡望堂號》和《一、姓氏源流》介紹）。
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〖左丘姓宗祠五言通用聯(lián)〗
國語光萬代；
左傳煥千秋。
——佚名撰左丘姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指春秋時魯國太史左丘明，著有《左氏春秋》、《左傳》、《國語》。
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〖左丘姓宗祠六言通用聯(lián)〗
高潔雅稱素臣；
好惡尊同圣人。
——佚名撰左丘姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指先儒以為左丘明好惡同于圣人，故孔子作春秋為“素王”，丘明為“素臣”。
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【左丘姓典故、趣事】
〖史家開山鼻祖——左丘明〗
左丘明姓丘，名明，春秋末期魯國人。因其世代為左史官，所以人們尊其為左丘明。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子”，尊稱其“左丘”。
左丘明世代為史官，并與孔子一起“乘如周，觀書于周史”，據(jù)有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精辟的編年史《左傳》，和現(xiàn)存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。
肥城為古肥子國，是左丘明食邑�！端蜗榉�二年平陰縣令范諷重修左傳精舍記》載：“二年春，余承命來蒞茲邑。知縣之東古肥子國地即左子故里，古廟猶存。”
相傳左丘明告老還鄉(xiāng)（約公元前470年），即一直居住在都君莊（即今肥城市衡魚村），且世代繁衍于此已80代�，F(xiàn)尚有左丘明所植銀杏樹一株，及相傳為左丘明用過的石碾、石碓、左丘井、左丘明后裔為感謝唐太宗敕封左丘明為經(jīng)師從祀文廟（625年）所植的槐樹、左丘明六十八代孫丘行鍵的墓碑、左丘明六十九代孫丘漣的故居、孔子七十代孫襲封衍圣公題寫的匾牌等古跡和文物。
左丘明死后（約公元前450年），葬于肥城�！段簳�·地形志》載：富城有左丘明墓。富城即今肥城一帶。宋王去非“吊左丘明墓”詩云：“荒草迷離土一堆，墳前古木亦凋衰。傳留千載英魂渺，每到都君一淚垂�！弊笄鹈髂闺m幾經(jīng)戰(zhàn)亂劫災(zāi)，特別是“文化大革命”的破壞，但遺址尚存，現(xiàn)已修復(fù)。
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〖誰作《國語》〗
研究春秋時代的歷史，總離不開《左傳》和《國語》�！蹲髠鳌分卦谟浭�，《國語》重在記言；《左傳》分年編寫，《國語》按國敘述，兩者相輔相成，相得益彰。兩書：的作者，舊題均為左丘明。如果說《左傳》確系左氏之作，那么《國語》的作者是否也是左丘明呢?對此，歷來疑莫能明。
一、左丘明說。 持這種說法的人認為，《國語》始見于司馬遷《史記·太史公自序》：“左丘失明；厥有《國語》�！痹凇秷笕伟矔�》中，司馬遷又說，左丘明無目，“終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見”，把《國語》的著作權(quán)歸于——個姓“左丘”名“明”的盲人之后，劉歆、班固均稱，《國語》為《春秋外傳》，以為《國語》的作者就是撰寫《春秋左氏傳》的左丘明，但這個左丘明是姓“左”名“丘明”的人。劉歆主張此人就是孔子在《論語》里稱頌的左丘明，而班固則主張此人是魯國的太史。至于為什么叫“外傳”，三國時韋昭《國語解·序》中說得明白，左丘明在完成《左傳》以后，“因圣言以攄意，托王義以流藻。雅思未盡，故復(fù)采錄前世穆公以來，下訖魯?shù)�、智伯之誅，以為《國語》”。左氏撰寫此書的目的，是為了補充和擴大《左傳》的。東漢的王充也有類似觀點，他在《論衡·案書篇》中曰：“《左氏》傳經(jīng)，辭語尚略，故復(fù)選錄《國語》之辭以實�！庇衷疲骸啊秶�語》，《左氏》之外傳也�！边@樣，就為《左傳》記事、《國語》記言的分工作了合理的解釋。
二、非左丘明說。最早提出《國語》不是左丘明之作的，是唐代柳宗元。他撰寫《非“國語”》上、下兩篇，提出六十七個問題，指明書中的矛盾，說：“其事多雜，蓋非出于左氏�！钡�是，他只是從內(nèi)容，主要是從觀點和行文方面，指出《國語》的作者不可能是孔子崇敬的、撰寫《左傳》的左丘明，沒有指出作者是誰。接著，宋代學(xué)者朱熹、鄭樵，清代學(xué)者尤侗、皮錫瑞，都對《國語》的作者提出秋時期的八個國家，每一個國家所記史事詳略不同，寫法也不相同，不像出自一個人的手筆，很可能是當(dāng)時各國史官把史事記下來后，有人在這些材料的基礎(chǔ)上進行整理、加工、潤色而成的、至于最后定稿者是誰，就不得而知了。《國語》的成書年代也已不能確考，大致是在戰(zhàn)國初年，各篇先后有所不同�！�
有關(guān)《國語》作者究竟是誰的討論并未結(jié)束，若欲定論，尚須探索。